Введение 3
Основная часть 4
Заключение 11
Список литературы 12
Содержание
Выдержка из текста
3.Работы российских библеистов дореволюционного периода, в частности, прежде всего, труд Н.Виноградова «О конечных судьбах мира и человека», корифея экзегезы проф. Н.Н.Глубоковского «Благовестие христианской славы в Апокалипсисе св.ап.Иоанна Богослова», прот.Н.Орлова «Апокалипсис Святого Апостола Иоанна Богослова», В.Лонгинова «Историческое обозрение Апокалипсиса», Ф.Яковлева «Апокалипсис с очерком жизни и учения св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова», В.В.Четыркина «Апокалипсис Св. Ап. Иоанна Богослова. Исагогическое исследование».
Со времени своего зарождения и до наших дней ваххабизм везде сеял смуту и раскол.Цель настоящей работы – исследование ваххабизма как религиозного течения.- рассмотреть особенности ваххабизма как религиозного течения;
проанализировать теоретический аспект регулирования прав человека в исламе путем определения соотношения прав и обязанностей, религиозных и светских норм, а также обозначения особенностей прав и свобод человека в исламе;
— как собсᴛвенно ваххабизм — ученᴎе Мухаммада ᴎбн Абд аль-Ваххаба ᴎ его аравᴎйскᴎх ᴨоследоваᴛелей (аравᴎйскᴎй ваххабизм);Объекᴛом ᴎсследованᴎя будеᴛ являᴛься ваххабизм.
Российские исследования, затрагивающие гендерные вопросы в традиционном исламе, выполнены, как правило, в рамках историко-правовых подходов . Вместе с тем религиозное сознание верующих подвержено заметным изменениям: в зависимости от индивидуальных потребностей и возможностей, предлагаемых современным обществом, размываются и модифицируются каноны традиционного ислама.
Подобные мучительные обряды (не только обрезание, но и выбивание зубов и другие телесные повреждения), связанные с испытанием мужества юношей, существовали у древних арабов, так же как и у африканцев, австралийцев и других народов в эпоху их первобытного развития.
Таким образом, в настоящее время существует потребность концептуального, основанного на современной методологии исследования соотношения права и религии в процессе формирования права и функционирования правовой системы, что будет способствовать решению ряда проблем общей теории государства и права, а также улучшению качества и эффективности законотворческой и правоприменительной деятельности.
Базовым ресурсом модификации человеческого типа в системе социальнокультурных коммуникаций выступает бренд целенаправленно созданный виртуальноинформационный объект, фиксирующий сущностные признаки и свойства субъекта коммуникации (фирмы, личности, города, страны). Бренд содержит значительное культурносимволическое содержание, которое выражается в подтексте и контексте смыслов, и в этой связи становится огромным нематериальным активом его носителя. В коммуникативном пространстве бренд существует как некоторое символическое единство, формирующее конвенциальное поле субъекта коммуникации и среды его существования. Онтологический потенциал бренда определятся его способностью не только отражать ресурсы и позиционирующие преимущества их носителя, но и творить «виртуальные» миры, меняя ценностнонормативную основу стилей жизни. Ресурсы воздействия бренда на личность значительны: выполняя важные социальнокультурные функции, бренд служит способом позиционирования и индивидуализации стиля жизни потребителя, средством идентичности и социальной стратификации. Владение товаром и обращение к определенной фирме становится способом манифестации принадлежности человека к референтной и социально значимой группе.
Список литературы
1. Васильев А. М. История Саудовской Аравии: 1745 г. — конец ХХ в. М., 2001.
2. Новак С.Е. Идейно-политические основы современного терроризма: автореф. дисс. канд. полит. наук. – М., 2006.
3. Ольшанский Д.В. Психология террора/Д.В. Ольшанский — М.: Академический проект, 2002. [Ресурс локального доступа]
4. Салман Ф. О различиях между ваххабизмом и традиционным Исламом. Режим доступа: http://www.rodon.org/relig-111116114646 список литературы