Эссе по предмету: Философия (Пример)
Содержание
Выдержка из текста
Самая радикальная его интерпретация заключается в признании одной-единственной революции, которая состоит в победе над невежеством, суевериями и предрассудками, в результате чего и рождается, собственно, наука.
позитивизм оказал большое влияние на развитие мировой философской мысли.Отрицание метафизики и спекулятивности, сциентизм и обращение к эмпирическому опыту, претензия на склонность к поиску компромисса между материализмом и идеализмом, феноменализм и агностицизм, признание идеи прогресса в сфере социальной и ориентация на эволюционизм — эти и другие черты позитивизма в разных комбинациях воспринимались одними, отвергались и критиковались другими русскими мыслителями.2) раскрыть философия позитивизма О.
Условия становления социологии. Социология возникает в конце 30-х начале 40-х годов 19 в. В социальной сфере это было время крайней нестабильности. Восстание лионских ткачей во Франции, силезских ткачей в Германии (1844 г.), чартисткое движение в Англии, чуть позже революция 1848 г. во Франции свидетельствовали о нарастании кризиса общественных отношений. Это было время перехода от средневекового сословно-монархического устройства к новым формам организации экономической и политической жизни. Происходит процесс становления совершенно нового общества, утверждавшего торжество прав и свобод человека, духовную, экономическую независимость и автономность гражданина. Необходимость новых подходов, формирование нового типа знаний для удовлетворения потребностей социального развития. Предпосылки:1.Социально-экономические предпосылки, связанные с развитием капиталистических отношений (Англия, Франция, Германия, Италия).
→ развивается производство, темпы жизни увеличиваются, складывается мировой рынок, формируется взаимосвязь культур. Т.о. начинается тенденция к созданию целостного социального мира. Формирование имущественного неравенстваСкладываются два новых правящих класса: класс собственников и первые выборные органы, связанные с демократизацией общества. Усиление поляризации слоёв. Формирование гражданского общества. 2.Возникновение и развитие частных общественных наук (необходимость его упорядочивания с помощью какой-нибудь науки) 3.Достижения в области естествознания (XIX в. открытия в физике, механике, астрономии, биологии, химии).
Дарвин, Маркс, Энгельс. Далее основа для Конта, Спенсера, Дюркгейма. Привлекали и методы естествознания (наблюдение, эксперимент и др.).
Законы общества должны соответствовать законам природы: объективность, достоверность, доказательность, точность. 4.Развитие философии. 5.Идеологические предпосылки. Необходимость новой идеологии в связи с переходом к капитализму. 6.Зарождение и развитие эмпирических социальных исследований. О. Конт: «Курс позитивной философии» (1839).
Слово позитивное– положительное (новая общая философия).
Общество – социальная система, элементы которой выполняют ее требования и служат ее целям. Индивид выпадает из сферы интереса социологии. Классификация наук:математика – астрономия – физика – химия – биология– социология.(предыдущая наука — предпосылка).
Методы: наблюдение – основной метод. эксперимент,сравнительный метод. исторический метод. Г. Спенсер. Переносит как Конт естеств. Законы в обществ. Науку. Общество сравнивается с биологическим организмом. Общее: оба растут, увеличиваются в объеме, по мере роста усложняется структура, дифференциация структуры элементов сопровождается аналогичной дифференциацией их функций. Различное: в биологическом организме элементы живут ради целого, в обществе – наоборот; способность чувствовать и мыслить сосредоточена лишь в определенных частях живого организма, в обществе – сознание «разлито» по всему «агрегату»; в биологическом организме части соединены физически, в обществе — культурой. Общество существует для блага своих членов, а не наоборот.Эволюция – переход из одного состояния в другое, более развитое, в рамках одной социальной системы. Три вида эволюции: неорганическая, органическая и надорганическая (социальная).
Один закон – переход от состояния неопределенности к состоянию определенности. Социальный институт – способ и форма самоорганизации совместной жизни людей. Совокупность С.И. – структура и организация общества. Этапы. Зборовский Г.Е., критерий – соотношение теоретической и эмпирической социологии:От зарождения социологии (начиная с Конта) до н.ХХ в. – классический этап:1.1Ранний классический период (1830-1880-е гг.): позитивизм (Конт, Спенсер), социального дарвинизма (Гумплович, Смол, Самнер, Стронин, Лилиенфельд ), расово-антропологического направления (Гобино, Летурно), географического направления (Бокль, Ратцель, Мечников), марксизм (Маркс, Энгельс, Плеханов) Страны развития социологии: Франция, Англия, Австрия, США, Германия, Россия.1.2Поздний классические период: психологическое направление, представленное эволюционизмом (Уорд, Гиддингс, Де Роберти), психологией народов (Вундт), групповой психологией (Тард, Лебон), инстинктивизмом (Мак-Дугал), интеракционизмом (Кули), немецкая классическая социология (Теннис, Зиммель, Вебер), позитивизм и неопозитивизм (Дюркгейм, Парето, Сорокин).
Страны: + Италия
Философский позитивизм: О. Конт, Г. Проблема сознательного и бессознательного в философии фрейдиза и неофрейдизма.
Собственную теорию общества Конт изложил в шеститомном труде «Курс позитивной философии», где по аналогии с физикой выделил в науке об обществе («социальной физике») социальную статику – науку об устройстве, структуре общества, и социальную динамику – теорию общественного прогресса. Человек представлялся Конту вторичной реальностью по отношению к обществу. Поскольку люди по природе существа эгоистичные, действующие скорее под влиянием чувств, нежели разума, они нуждаются в общественных институтах (семья, религия, государство), способствующих всеобщему единству и согласию. Институты помогают преодолеть эгоизм людей и разъединяющее их разделение труда, воспитывают молодое поколение в альтруистическом духе, сохраняют традиции, опыт и моральные нормы старших поколений. Регулирование поведения людей должны также обеспечивать экономические связи, политическое принуждение и религия, которой Конт уделял особое значение, поскольку она способна объединить разум и чувства.
Изучение этой темы является особенно интересным и актуальным, поскольку русская философия представляет собой поистине уникальное явление в истории мировой философской мысли. Русская философия имеет множество концепций и течений, которые во много отражали процесс развития российского общества, были связаны с ключевыми, переломными моментами отечественной истории.Главная цель работы – рассмотреть особенности и главные течения русской философии.
Влияние социальной философии на такие науки, как экономика, социология, политология, история, право, статистика, обусловлено тем, что социальная философия рассматривает общественную жизнь на более высоком уровне обобщений, нежели другие общественные науки. В силу этого социальная философия выступает в качестве общей методологии познания социальных явлений для более конкретных общественных наук, рассматривая наиболее общие закономерности и тенденции развития общества.Влияние конкретных общественных наук на социальную философию состоит, прежде всего, в том, что она обобщает данные общественных наук и развивается на этой основе.
Таким образом, на всем протяжении развития философии в ней постоянно присутствовала концепция любви, связанная с другими областями философского знания: теорией познания, этикой и эстетикой. Изучение этого аспекта любви чрезвычайно важно именно сегодня, когда насилие все более и более открыто проявляется в различных сферах нашей жизни.
Позитивистское течение в философии, на мой взгляд, является одним из самых актуальных на сегодняшний день, так как в современном мире, с приходом научно-технической революции, значительное внимание уделяется науке. Именно позитивизм пытается идти в ногу со временем, находя ответ на вопрос «о связи науки и философии».
Позитивизм является сложным движением, господствовавшим в европейской культуре – философии, политике, педагогике, историографии и литературе – с 1840 г. Европа вставала на путь индустриальной трансформации, и социальные эффекты этой революции поражали.
Происходило разрушение старых религиозных эталонов, которые уступали место прагматизму и рационализму. В качестве механизма адаптации к новым потребностям общества стали распространяться позитивный и рациональный стиль мышления и образа жизни. Изменение мировоззрения находило отражение в структуре философской науки, в которой появлялись позитивные тенденции. Само появление позитивизма и социологии как науки стало непосредственным ответом на эти изменения.
Список литературы.
1.Зеньковский В. История русской философии / М.: Академический Проект, 2001.
2.Лавров П. Л. Философия и социология / М.: Мысль, 1995.
3.Лесевич В.В. Эмпириокритицизм как единственная научная точка зрения / СПб, 1999.
список литературы
