Содержание
Выдержка из текста
Понимание предмета философии связано и с социально – историческими условиями. Одни мыслители видели суть философии в отыскании истины, другие в том, чтобы ее утаить, исказить, приспособить к соответственным интересам; одни устремляли свой взор к небу, другие на землю; одни обращаются к богу, другие к человеку; одни утверждают, что философия самодостаточна, другие говорят, что она должна служить обществу и человеку и т. д. Все это доказывает, что философию отличает разнообразие подходов к своему собственному предмету и свидетельствует о ее плюралистическом (множественном) характере.2 Особенно отчетливо это проявилось во второй половине 19 – 20 вв., когда возникает множество самых различных по своему характеру философских школ и направлений, предметом исследования которых являются многообразные стороны бытия, познания, человека человеческого существования. В этот период времени и раскрываются многие философы.
В этом объяснение того, что древнерусская культура игнорирует индивидуальность одного человека, в том числе и писателей, живописцев, музыкантов, а представляет их как единое и нерасчленимое целое в совокупности творческих усилий. Подобной коллективности и сплоченности нет ни в одной западной культуре.
В первой главе работы рассматривается вопрос формирования ребёнка как личности на примере произведений Аксакова «Семейная хроника», «Детские годы Багрова-внука». Вторая глава посвящена изучению основных этапов развития личности в трилогии Л. Н. Толстого «Детство», «Отрочество», «Юность».
Таким образом, целью данного курсового исследования является выявление специфики библиотечно-библиографического обслуживания, выявление его основных принципов и видового разнообразия, а также перспективы развития.
Но необходимо разграничить понятие танец и танцевальный жанр. Танцевальный жанр – это своеобразно оформленный феномен танца, который как раз и задает определенные шаблоны и стилистику движений, которые составляют специфику каждого танца.
При написании данной работы мы опирались на труды таких авторов, как: Иконникова Г.И., Кальной И.И., Лейст О.Э., Попов И.Н., Туманов А.А., Данильян О.Г., В.С. Нерсесянц и др.
Истоки античной культуры бассейна Эгейского моря уходят в далекое прошлое, в эпоху неолита и ранней бронзы, когда в III тыс. до н.э. процветал сильный город Троя. Создавались своеобразные памятники искусства на кикиладских островах Паросе, Наксосе, Сиросе, а на Балканском полуострове в фессалийских селениях и в пелопонесских местечках Сескло, Димини, Лерне воздвигались найденные теперь в руинах древнейшие сооружения, изготавливались керамические ссуды, терракотовые статуэтки. Особенно же ярким очагом, где закладывались основы позднейшей европейской цивилизации, была минойская культура острова Крита, искусство которого достигло расцвета в первой половине II тыс. до н.э .
Исходя из вышесказанного, цель работы заключается в выявлении особенностей государственного управления в Риме в эпоху принципата и домината. В соответствии с поставленной целью были определены следующие задачи:
Придворная жизнь воплотила триумф радости и красоты жизни. В празднествах и увеселениях двора, в публичных церемониях имитировались античные образцы, от триумфа до пира, и мифологические сюжеты. Стараниями гуманистов двор олицетворял новый Олимп: Франциск I —Юпитер, Екатерина Медичи — Минерва, Маргарита Наваррская — Юнона.
Исходя из вышесказанного, цель работы заключается в выявлении особенностей государственного управления в Риме в эпоху принципата и домината. В соответствии с поставленной целью были определены следующие задачи: