Анализ постклассической философии XIX – начала XX века

Содержание

СОДЕРЖАНИЕ:

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………… 3

1. Проблемное поле постклассической философии…………………. 6

2. Диалектико-материалистическая философия как мировоззренческий прорыв XIX века……………………………….

8

3. Позитивизм и постпозитивизм………………………………………… 12

4. Иррационализм как критика классической философии………….. 15

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………. 18

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ………………… 20

Выдержка из текста

«Посткалассическая философия» — понятие, сформировавшееся в истории философии, которым определяют условно послегелевский этап развития западноевропейской философской мысли XIX – начала XX веков. По сути – это совокупность довольно разнообразных течений, возникших в Европе в XIX веке и не относимых к немецкой классической философии. Причём, именно немецкую классическую философию, представленную И. Кантом, И. Фихте, Ф. Щеллингом, Г. Гегелем и Л. Фейербахом, считают причастной к возникновению постклассических идей. Это объясняется тем высоким уровнем критического мышления, которое она породила, в том числе и фактом своего собственного присутствия.

Так, немецкая классическая философия окончательно оформила традиции рациональной философии, заложенные в эпоху Возрождения и продолженные в новое время. Как считали критики немецкой классики, реальная история XVIII и XIX века не востребовала эту философию, в первую очередь, потому, что разум, возведённый в её рамках на вершину иерархии человеческих ценностей, оказался не способным объяснить и предотвратить хаос, ставший содержание социальной жизни указанного периода.

Крах наполеоновской Франции привёл к критике и переосмыслению идеалов эпохи Просвещения. В Германии 30-40-х годов резко усилились социально-экономический и политические проблемы, размежевав общество и обострив претензии различных групп населения друг к другу. Это повлекло за собой ещё более серьёзные последствия в попытке реализовать коренное переустройство общественных и экономических отношений, войны. Многие иллюзии прогрессивности были развеяны.

Ещё одним фактором, приведшим к вытеснению немецкой классической философии стала революция в естествознании (биологии, химии, физики) и промышленная революция XIX века. Техника и технологии активно вторгались в жизнь человека, внося свой вклад в трансформацию духовных ценностей европейца. Наука и техника, как следствие происходящих процессов, становится более ценной «философией» новой жизни, так как её использование на благо человека становится всё более очевидной.

Ещё одно немаловажное обстоятельство – демографический взрыв, произошедший в Европе за XIX – начало XX века, когда население континента увеличилось практически в 2,5 раза. Массы выходят на арену истории, что смещает акценты в культуре, не ограничиваясь ценностями, рассчитанными на элитарные круги. Классическая философия, в свою очередь, вряд ли могла быть востребована за стенами университетов, в силу её сложности восприятия для неподготовленной публики.

Динамично развивающееся общество – это ещё и новые мировоззренческие проблемы: надежды и негативные предчувствия, страх перед неизвестным и будущим. Всё это обостряло интерес к чисто человеческим проблемам и формам жизнедеятельности, которые классическая философия обходила стороной.

Таким образом, все те изменения в обществе и сознании людей, которые приведены выше, стали основой новой философии, позднее названной постклассической.

Целью данной работы является уяснение сущностных характеристик постклассической философии и определение её места в системе мировоззрения указанного периода.

Реализация поставленной цели обусловила необходимость решения следующих задач:

1) Определить проблемное поле постклассической философии;

2) Охарактеризовать основные течения данного периода развития философской мысли;

3) Установить значение постклассической философии для развития философской науки в дальнейшем.

Указанная цель и круг задач обусловили структуру данной работы и последовательность изложения материала.

Список использованной литературы

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Бугера В. Е. Социальная сущность и роль философии Ницше. – М.: КомКнига, 2010. – 268 с.

2. История философии. Учебник. Серия: Высшее образование / под ред. В. П. Кохановского. – М.: Феникс, 2011. – 731 с.

3. Нижников С. А. История философии. Учебник. Серия: Высшее образование. – М.: Инфра – М, 2012. – 336 с.

4. Островский Э. В. Философия: Учебник. – М.:ИНФРА — М, 2013. – 378 с.

5. Руденко А. М., Самыгин С. И., Положенкова Е. Ю. Философия.: учеб. пособие. – М.: Издательский центр «Академия», 2013. – 678 с.

6. Фишер К. Артур Шопенгауэр. – СПб.: Лань, 1999. – 608 с.

Похожие записи