Содержание
Содержание:
Введение……………………………………………………………………….3
1.Диалектический и догматический методы мышления, их принципиальное разли-чие…………………………………………………………….…….5
2.Основные исторические формы диалектики………………….…………10
3.Обьективная и субъективная диалектика…………………………………19
Заключе-ние……………………………………………………………………21
Список использованной литерату-ры……………………………………….22
Выдержка из текста
Введение
Слово «метод» прочно вошло в лексику всех языков, посколь-ку человек постоянно ставит перед собой вопрос «Что делать?», а следом за ним с неизбежностью возникает второй: «Как де-лать?» Материально-практическая деятельность человека развива-лась тысячелетия, человек просто был вынужден овладевать приемами выполнения того или иного дела. Если дикарь был своего рода универ-салом в выполнении всех видов первобытнообщинного труда, то услож-нение общественной жизни привело к появлению ремесел, профессиона-лизму в какой-либо определенной отрасли деятельности: ткач, портной, оружейник, ювелир, строитель и т.д. – всё это было ответом на вопрос «как делать?». Отличие профессионала от остальных людей заключается в том, что профессионал владеет методами превращения исходного сы-рья в нужную вещь, реализуя тем самым поставленные цели. В матери-ально-практической деятельности метод – это умение пользоваться соот-ветствующими орудиями труда, будь то лопата, скальпель хирурга или приборная панель самолета.
Предмет исследования философа – всё бытие, форма «действия» мышление, но как рассматривать бытие? Как у деятеля-практика ме-тод диктуется, навязывается предметом и задачей, так и для философа метод восприятия бытия диктуется тем, как он воспринимает это бытие, обрабатывает полученное восприятие своим мышлением. Так что метод философского мышления по форме субъективен (им поль-зуется человек – субъект), но содержание самого мыслительно-го процесса определяется объектом, т. е. тем, что находится вне сознания. Поскольку философ воспринимает элемен-ты бытия для того, чтобы проникнуть в невидимое, сущностное, то в мышлении обязательно присутствуют знания, но знания частные, уз-кие по отношению к данному объекту, опираясь на которые, фило-соф надеется получить широкие обобщения.
Актуальность изучения диалектики познания, заключается в том, что оно способствует формированию правильного научного представ-ления об окружающем нас мире.
Метод в философском мышлении – явление историческое. Мыш-ление философа в широком смысле слова отражает конкретно-историческую эпоху своего времени, уровень знания общественных и природных явлений, имевших распространение в данное время, логи-ку развития самого познания. Мышление человечества об окружающем его мире можно сравнить с индивидуальным развитием мышления ре-бенка в процессе его роста. В младенчестве его мир – это набор окружающих его вещей и животных, среди кото-рых наш карапуз хорошо ориентируется, ему всё ясно в этом неболь-шом мирке. Но в ходе индивидуального развития, когда недавний ре-бенок становится юношей, затем превращается в мужчину, он теперь видит перед собой совершенно новый мир, в котором даже яс-ные когда-то вещи приобретают новые очертания, признаки, ценностное содержание. Этот простой для понимания пример позволя-ет нам сделать ясным вывод о том, что индивидуальное сознание за де-сятилетия своего развития в спрессованном виде отразило тысячеле-тия развития мышления всего человечества и растущую глуби-ну восприятия самого окружающего мира.
Задачи контрольной работы:
1. Изучить диалектический и догматический методы мышления
2. Рассмотреть их принципиальное различие.
3. Изучить основные исторические формы;
4. Дать определение объективной и субъективной диалектики.
Список использованной литературы
Список используемой литературы:
1. Волчек, Е.З. Философия: Учебное пособие для вузов/ Е.З. Волчек. — М., 2006. -487с.
2. Вундт, В. Введение в философию/ В. Вундт.- М., 2007.-375с.
3. Философия: Учебник / Под ред. Кохановского В.П.- 6-е изд., пере-раб. и доп.- Ростов н/Д: Феникс, 2008.-.206с.
4. Философия: Учебник для вузов / Под ред. Митрошенкова О.А.- М.: Гардарики, 2007.-300 с.
5. Что такое диалектика. Философский очерк / Ивин А. А. – М. : Ди-рект-Медиа, 2012. – 246.