Архитектура Древнего Египта, охватывающая тысячелетия развития одной из величайших цивилизаций человечества, представляет собой не просто набор зданий, а глубокое, многослойное повествование о мире, вере и власти. Это неразрывная связь между материальным и сакральным, где каждая мегалитическая глыба, каждый тщательно вырезанный иероглиф служили воплощением вечных истин. В этом исследовании мы погрузимся в историю, типологию, инженерные достижения и глубокий символизм древнеегипетской архитектуры, чтобы понять, как эти величественные сооружения отражали доминирующую роль религии, централизованную власть фараона и неугасимое стремление к бессмертию. Наша задача — выйти за рамки стандартных описаний и предложить академически обоснованный, детализированный анализ, опираясь на авторитетные исторические и искусствоведческие источники. Мы рассмотрим архитектуру не как статичную форму, а как динамично развивающуюся систему, эволюционирующую под влиянием социальных, политических и духовных изменений. Именно этот подход позволяет понять, почему египетские постройки до сих пор поражают воображение и остаются объектом глубокого изучения.
Хронологический Путь и Эволюция Стиля (3000 г. до н. э. – Эллинизм)
Эволюция древнеегипетской архитектуры — это зеркало тысячелетней истории цивилизации, последовательно меняющее свой облик под воздействием социально-политических преобразований и глубоких религиозных доктрин. От зарождения государственности до эллинистического влияния, каждый период оставлял свой уникальный архитектурный отпечаток, определяемый мощью фараоновской власти, ресурсами и преобладающими представлениями о загробной жизни. Этот путь демонстрирует удивительную преемственность и способность к адаптации, сохраняя при этом фундаментальные принципы монументальности и вечности. Понимание этой хронологии критически важно для оценки того, как менялись приоритеты и технологии строительства, адаптируясь к новым вызовам и задачам.
Раннее и Древнее царства: От Мастабы к Золотому веку Пирамид
История монументальной архитектуры Египта начинается в период Раннего царства (ок. 3000–2700 гг. до н. э.), когда основным типом погребальных сооружений становятся мастабы – приземистые, прямоугольные гробницы с наклонными стенами, напоминающие скамью (отсюда арабское название). Они строились из сырцового кирпича и были предшественниками более сложных каменных форм. Именно тогда, с объединением Верхнего и Нижнего Египта под властью фараона, начинается эпоха, где архитектура становится инструментом утверждения божественности правителя, что обуславливало её грандиозные масштабы и символическое значение.
Истинный расцвет архитектуры наступил в Древнем царстве (ок. 2700–2200 гг. до н. э.), справедливо называемом «золотым веком» и «веком пирамид». Переход от сырцового кирпича к камню ознаменовал революцию в строительстве. Пирамида Джосера в Саккаре, возведенная архитектором Имхотепом для фараона III династии Джосера (ок. 2650 г. до н. э.), стала первой монументальной каменной постройкой в мире, положив начало ступенчатой форме. Она представляла собой серию уменьшающихся мастаб, наложенных друг на друга, символизируя лестницу в небо для души фараона. Этот прорыв стал катализатором для дальнейшего развития, кульминацией которого стали «идеальные» пирамиды IV династии в Гизе, включая Великую пирамиду Хеопса. Их строгие геометрические формы, безупречная ориентация по сторонам света и колоссальные масштабы воплощали идею бессмертия фараона и его отождествление с солнечным богом Ра. Пирамида, ставшая земным воплощением первозданного холма Бен-бен, на котором, по мифу, зародилась жизнь, была не просто гробницей, а архитектурным манифестом божественной власти и вечного цикла бытия. Это объясняет, почему египтяне вкладывали столько ресурсов и труда в эти колоссальные сооружения.
Среднее царство: Сдвиг к Скальной Архитектуре
После периода политической раздробленности (Первый переходный период) и ослабления центральной власти, архитектура Среднего царства (ок. 2055–1650 гг. до н. э.) демонстрирует заметный сдвиг. Экономические и социальные изменения, а также частичная децентрализация власти, привели к тому, что строительство гигантских пирамид стало нецелесообразным и менее безопасным с точки зрения разграблений. Этот прагматический фактор заставил искать новые архитектурные решения.
На смену грандиозным каменным пирамидам приходят более скромные, но не менее значимые скальные и полускальные гробницы и храмы. Примером могут служить пещерные гробницы Бени-Гассана, высеченные прямо в скалах. Эти сооружения, часто скрытые и менее заметные, отражали изменение погребальных практик и стремление обеспечить лучшую сохранность захоронений от расхитителей. Фасады таких гробниц, имитирующие портики и колоннады, высеченные из монолита скалы, предвосхитили архитектурные решения последующих эпох и, как полагают некоторые исследователи, даже послужили прототипами для греческого дорического ордера, демонстрируя непрерывное развитие и адаптацию архитектурных идей. Это показывает, что инновации в архитектуре были напрямую связаны с необходимостью защиты наследия и ресурсов.
Новое царство: Эпоха Храмовых Комплексов и Долина Царей
Период Нового царства (ок. 1550–1070 гг. до н. э.) — это апогей имперской мощи Египта и одновременно время расцвета храмовой архитектуры. Фараоны этого периода, управляющие обширными территориями и получающие огромные богатства, вкладывали их в строительство грандиозных храмовых комплексов, посвященных богам, таких как храмы Амона-Ра в Карнаке и Луксоре. Эти комплексы, расположенные вдоль оси Нила, представляли собой сложные ансамбли из пилонов, дворов, гипостильных залов и святилищ, становясь центрами духовной и политической жизни. Именно в этот период формируется канонический осевой план храмов, который мы детально рассмотрим в разделе Храмовая архитектура: Канонический Осевой План.
Ключевым изменением в погребальной архитектуре стало перемещение царских гробниц в Долину Царей, начиная с XVIII династии (ок. XVI в. до н. э.). Это решение было обусловлено крайне прагматичной, но насущной необходимостью: защита царских захоронений от систематического разграбления, которому подвергались монументальные пирамиды Древнего и Среднего царств. Скрытые, высеченные в скалах гробницы, такие как гробницы Тутанхамона и Сети I, были гораздо труднее обнаружить и вскрыть. Географически выбор Долины Царей также имел глубокое символическое значение, поскольку она расположена у подножия горы Эль-Курн (араб. «Рог»), естественная форма которой удивительно напоминает пирамиду, таким образом сохраняя мистическую связь с древнейшими погребальными символами, но в новой, защищенной форме. Это стало ярким примером того, как функциональные требования (безопасность) и символические представления (пирамидальная форма) синтезировались в новом архитектурном решении, демонстрируя продуманность и адаптивность египетского подхода.
Функциональный и Структурный Анализ Ключевых Сооружений
Древнеегипетская архитектура не знала случайных форм или бесполезных элементов. Каждое сооружение, от скромной мастабы до величественного храма, было продумано до мельчайших деталей, чтобы выполнять свою строго определенную функцию и нести глубокий символический смысл. Этот раздел посвящен детальному анализу ключевых типов построек, их назначению, конструктивным особенностям и масштабам, которые подчеркивают инженерное и эстетическое мастерство древних египтян. Понимание этих аспектов раскрывает, как функциональность и символизм сплетались воедино, создавая уникальный архитектурный язык.
Заупокойная архитектура: Мастаба и Пирамида
В начале своего пути монументальная погребальная архитектура Египта выражалась в форме Мастабы (от араб. «скамья»). Это был тип гробницы, характерный для Раннего и Древнего царств, представлявший собой усеченную пирамиду (или трапецию в разрезе) с подземной погребальной камерой и надземной частью. Надземная часть, изначально из сырцового кирпича, а позже из камня, имела высоту 15–20 метров и основание площадью до 100 × 100 метров. Так, известная мастаба Шепсескафа в Саккаре достигала размеров 100 × 75 метров при высоте 18 метров, демонстрируя внушительные масштабы даже для раннего периода.
Неотъемлемой частью заупокойных комплексов, особенно мастаб, был Сердаб (егип. *pr-tw.t* — «дом статуи»). Это небольшое, часто скрытое и полностью замкнутое помещение, сложенное из камня, не имеющее входа. Внутри сердаба помещалась статуя Ка (души) усопшего, предназначенная для получения подношений и служащая вместилищем души в случае повреждения мумии. Сердаб соединялся с молельней (часовней) или залом для подношений только узкими отверстиями или щелями для глаз, через которые Ка мог наблюдать за совершаемыми ритуалами, обеспечивая связь между миром живых и загробным миром. Это демонстрирует сложную систему верований, где физическая оболочка и её копии были взаимосвязаны.
Кульминацией заупокойной архитектуры стала Пирамида — уникальная форма, воплотившая идею божественности фараона и вечной жизни. Это совершенное единство конструкции и композиции, где каждая линия и угол несли глубокий символический смысл. Великая пирамида Хеопса (Хуфу) IV династии является самым выдающимся примером. Она имела первоначальную высоту 147 м и основание 230,3 м. Для ее строительства было использовано около 2,3 млн каменных глыб, каждая из которых весила от 2,5 до 15 тонн. Общая масса Великой пирамиды оценивается в 5,5 млн тонн известняка, 8 тыс. тонн гранита и 0,5 млн тонн строительного раствора. По оценкам Геродота, строительство заняло 20 лет при участии 100 000 человек, хотя современные исследования предполагают более скромное, но все же колоссальное число рабочих — от 30 000 до 50 000 человек. Эти цифры подчеркивают беспрецедентный масштаб инженерного проекта, требующего колоссальной организации и ресурсов. Что из этого следует? Такие масштабы строительства были возможны только в условиях централизованной власти и глубокой религиозной мотивации всего общества.
Храмовая архитектура: Канонический Осевой План
В период Нового царства доминирующим типом становится заупокойный или культовый храм, который строился по принципу центральной оси и представлял собой тщательно продуманную последовательность пространств, символизирующих путь от внешнего мира к священному центру. Канонический осевой план (анфилада помещений вдоль продольной оси) храмов Нового царства, например, храма Амона-Ра в Карнаке, включал в себя:
- Аллея сфинксов: торжественный подход к храму, часто фланкированный рядами сфинксов, символизирующих защиту и величие.
- Пилоны: массивные, трапециевидные башни, фланкирующие вход в храм. Их форма символизировала горы на горизонте, между которыми восходит солнце, обозначая переход из мирского в сакральное пространство.
- Открытый двор: просторное пространство, доступное для широкой публики, где собирались верующие во время праздников.
- Гипостильный зал: (от греч. *hypostylos* — «подпертый колоннами») — многоколонный зал, расположенный за открытым двором. Его плотные ряды колонн поддерживали перекрытие, создавая полумрак, способствующий созерцанию.
Высшим достижением гипостильных залов стал Большой гипостильный зал храма Амона-Ра в Карнаке, построенный при фараонах Сети I и Рамзесе II. Этот зал имел размеры примерно 103 × 52 метра, занимая площадь около 5000 м². Он содержал 134 колонны, расположенные в 16 рядов. Колонны центрального прохода (12 штук) достигали впечатляющей высоты в 21 метр при диаметре до 5,5 метра, что делало этот зал самым большим в мире крытым каменным сооружением своего времени. Колоссальные размеры и сложность конструкции демонстрируют не только инженерные возможности, но и стремление египтян создать пространство, подавляющее человеческий масштаб и возвышающее божественное присутствие. Важный нюанс здесь упускается: эти залы были спроектированы таким образом, чтобы входящий человек постепенно ощущал себя все более незначительным по мере приближения к святилищу, усиливая ощущение благоговения и мистической связи с богами.
Светская архитектура: Дворцы и Жилые дома
В отличие от монументальных гробниц и храмов, которые строились из «вечного» камня, дворцы и жилые дома в Древнем Египте возводились преимущественно из недолговечного, но доступного материала — сырцового кирпича. Этот выбор символизировал временность земной жизни по сравнению с вечностью загробного мира. Это четко разграничивало сферы сакрального и профанного, отражая глубину религиозных убеждений египтян.
Архитектура жилых построек отличалась функциональностью и приспособленностью к жаркому климату. Дворцы фараонов и дома знати, часто асимметричные по плану, включали внутренние перистильные дворы, обеспечивающие прохладу и уединение. В них также могли присутствовать гипостильные залы, хотя и меньших размеров, чем в храмах. Стены домов покрывались яркими росписями с жанровыми сценами, изображениями природы и растительными мотивами, такими как лотос и папирус.
Например, в столице Эхнатона – Ахетатоне (современная Амарна) в период Нового царства, дома знати строились из кирпича-сырца, часто в несколько этажей. Они имели четкий, продуманный план: центральный квадратный зал с колоннами на каменном постаменте, вокруг которого располагались личные покои, кладовые и хозяйственные помещения. Это подтверждает, что даже в светской архитектуре египтяне стремились к функциональной организации пространства и эстетическому оформлению, хотя и с использованием менее долговечных материалов. И что из этого следует? Даже временные жилища несли в себе элементы комфорта и статуса, что свидетельствует о развитой культуре быта, несмотря на приоритет монументального строительства.
Технологическое и Инженерное Мастерство Древних Строителей
За величественными фасадами и монументальными формами древнеегипетской архитектуры скрывается выдающееся технологическое и инженерное мастерство. Строители эпохи фараонов, работая в условиях, которые нам кажутся примитивными, сумели возвести сооружения, поражающие своей точностью, масштабом и долговечностью. Их достижения в добыче материалов, методах строительства и, особенно, в астрономической ориентации, свидетельствуют о глубоких знаниях и инновационном подходе. Этот раздел раскрывает практические аспекты, позволившие создать столь грандиозные сооружения.
Материалы: Вечное и Временное
Выбор строительных материалов в Древнем Египте был глубоко символичным и определялся религиозным мировоззрением. Для монументальных сооружений, таких как гробницы и храмы, предназначенных для вечной жизни и поклонения богам, использовался «вечный» камень. Основными видами камня были известняк (до XVIII династии), песчаник (с XI династии), а также твердый гранит и полупрозрачный алебастр для облицовки и внутренних работ.
Добыча этих материалов требовала огромных усилий и развитой логистики:
- Известняк добывался по всей долине Нила, включая высококачественный белый известняк из карьеров Туры, который использовался для облицовки пирамид.
- Песчаник добывался южнее Эсны.
- Гранит (красный и черный) — самый твердый и прочный камень — добывался исключительно в карьерах Асуана, расположенных примерно в 900 км от Гизы. Его транспортировка по Нилу на огромные расстояния сама по себе была колоссальной инженерной задачей.
В отличие от каменных сооружений, жилые дома, крепости и дворцы строились из недолговечного, но доступного материала — необожженного кирпича-сырца. Этот материал, изготовленный из ила Нила с добавлением соломы, символизировал временность земного существования, подчеркивая контраст между бренным миром живых и вечным миром богов и умерших. Какой важный нюанс здесь упускается? Использование сырцового кирпича не было признаком отсталости, а продуманным выбором, отражающим мировоззрение и экономическую целесообразность, ведь камень был слишком ценен для повседневных построек.
Методы добычи и строительства
Методы добычи и обработки камня, применяемые древними египтянами, были передовыми для своего времени. Для более мягких осадочных пород, таких как известняк и песчаник, использовался метод расширяющихся деревянных клиньев: в породе делали отверстия, забивали туда деревянные клинья, а затем обильно смачивали их водой. Разбухая, клинья создавали давление, которое приводило к расколу каменной глыбы.
Для обработки и отделения твердых пород, таких как гранит, требовались иные, более трудоемкие технологии. Применялась техника оббивания породы диоритовыми булыжниками — процесс чрезвычайно медленный и требующий огромных физических усилий. Предполагается также использование метода термического раскола, когда камень нагревался на солнце или огнем, а затем резко охлаждался водой, что вызывало его растрескивание.
После добычи многотонные каменные блоки перемещались с помощью передовых для своего времени технологий: наклонные плоскости (рампы), рычаги и катки. Эти методы, хотя и требовали огромной рабочей силы, позволяли эффективно перемещать и поднимать колоссальные элементы, формируя фундамент монументальных сооружений. И что из этого следует? Сложность этих методов указывает на высокоразвитую организацию труда и глубокие эмпирические знания в области механики и материаловедения, что опровергает представление о «примитивности» древних строителей.
Астрономическая точность и ориентация
Одной из самых поразительных черт древнеегипетского инженерного мастерства является астрономическая точность, с которой возводились многие памятники. Пирамиды Гизы (Хеопса, Хефрена) ориентированы по сторонам света с исключительной точностью, отклоняясь от истинного севера всего на 1/20 долю градуса (или 4 угловых минуты). Такая прецизионность остается предметом восхищения современных инженеров.
Для достижения такой точности древние египтяне использовали сложные методы выравнивания. В период Древнего царства «Полярной звездой» служила линия, соединяющая две звезды — Кохаб (β Малой Медведицы) и Мицар (ζ Большой Медведицы) — по которой определялся Северный полюс мира. Жрецы-астрономы наблюдали за этими звездами, используя простые, но эффективные инструменты, такие как отвесы и визирные столбы, чтобы определить точное направление север-юг.
Помимо пирамид, многие храмовые комплексы также были ориентированы по астрономическим событиям. Например, храм Амона-Ра в Карнаке был ориентирован на восход солнца в день зимнего солнцестояния. В этот день солнечные лучи проникали сквозь длинную анфиладу залов, освещая святилище, что подчеркивало глубокую связь между архитектурой, космосом и религиозными ритуалами. Эта астрономическая ориентация не была случайной, а являлась неотъемлемой частью религиозного и космологического мировоззрения египтян, где каждое здание было микрокосмом, отражающим порядок вселенной. Какой важный нюанс здесь упускается? Эта связь с космосом не только придавала сакральное значение постройкам, но и служила практическим календарем, интегрируя архитектуру в повседневную и ритуальную жизнь общества.
Символизм, Космология и Влияние на Мировую Культуру
Древнеегипетская архитектура — это не просто конструкции из камня, это осязаемый язык, на котором жрецы и фараоны общались с богами и вечностью. Каждая форма, каждый орнамент, каждое расположение сооружения были пронизаны глубоким символизмом, уходящим корнями в религиозное мировоззрение и космологические представления египтян. Это стремление к воплощению священных идей не только сформировало уникальный архитектурный облик, но и оставило неизгладимый след в мировой культуре, вдохновив последующие цивилизации. Понимание этого символизма позволяет глубже оценить культурную значимость древнеегипетских памятников.
Символизм форм: Бен-бен и Солнечный культ
Архитектура Древнего Египта была неразрывно связана с религией, культом фараона, считавшегося сыном бога Ра, и заупокойным культом. Именно это обусловило приоритет монументального строительства храмов и погребальных комплексов.
Ключевым элементом, пронизывающим всю египетскую космологию и архитектуру, был священный камень Бен-бен. В Гелиополе, центре солнечного культа, Бен-бен символизировал первозданный холм, поднявшийся из вод Нуна (хаоса), на котором, по преданию, впервые взошло Солнце. Его форма — вертикальный столб или небольшая пирамида с закругленными краями — послужила прямым прообразом для архитектурной формы Обелиска и навершия Пирамидиона.
Обелиск — высокая, сужающаяся кверху монолитная стела с квадратным основанием, увенчанная пирамидионом. Обелиски символизировали лучи солнца (Ра) и устанавливались у входа в храмы, подчеркивая их связь с солнечным божеством. Как правило, они изготавливались из монолитного блока розового гранита, достигали высоты до 33 метров и веса более 240 тонн. Их пирамидионы часто покрывались золотом или электрумом, чтобы отражать солнечный свет и усиливать их символическую связь с Ра. Самый большой из известных, но так и не завершенный Асуанский обелиск, имел бы высоту 41,8 метра при весе около 1200 тонн, демонстрируя колоссальные амбиции и инженерные возможности. Что из этого следует? Обелиски были не просто украшением, а мощными религиозными и политическими символами, прославляющими божественность фараона и космический порядок.
Пирамидальная форма усыпальницы, в свою очередь, также была связана с солнечным культом и символизировала изначальный холм Бен-бен, становясь земным воплощением восхода и вечного перерождения.
Ордера: Колонны как Микрокосм
Колоннады в египетских храмах несли не только конструктивную, но и глубокую символическую нагрузку. Часто стилизованные под растительные формы — связки лотосов (символ Верхнего Египта), папируса (символ Нижнего Египта) или пальм — они символизировали храм как «дом божества» или цветок лотоса, из которого родилось солнце. Таким образом, храм воспринимался как микрокосм, воссоздающий первозданный мир, где колонны изображали заросли папируса, а капители — распустившиеся цветы. Эта символика придавала архитектурным элементам живое, органичное значение. Какой важный нюанс здесь упускается? Такое оформление позволяло верующим ощущать себя частью священной, первозданной природы, что усиливало их религиозный опыт и связь с божественным.
Стилистическими особенностями, порожденными религиозным мировоззрением, были: монументальность (стремление поразить масштабом), симметрия (отражение космического порядка), массивность форм (выражение вечности) и стремление к долговечности, что отражалось в выборе камня как основного материала.
Наследие и Эллинистическое Влияние
Древнеегипетская архитектура оказала колоссальное и часто недооцениваемое влияние на последующие цивилизации, включая греческую и римскую, а затем и на европейскую архитектуру Возрождения, Классицизма и Ампира.
Некоторые исследователи полагают, что египетские граненые и каннелированные колонны, в частности, из скальных гробниц Среднего царства (например, Бени-Гассан), послужили ранним прототипом для греческого дорического ордера. Строгие, мощные формы египетских колонн и их конструктивная ясность могли вдохновить греческих мастеров на создание собственных канонических ордеров.
В дальнейшем, принципы монументальности, строгой симметрии, массивные колоннады и прямое использование египетских форм (пилоны, обелиски, сфинксы) были восприняты в архитектуре Европы. В эпоху Возрождения египетские мотивы воспринимались как экзотические, но в периоды Классицизма и, особенно, Ампира (XVIII–XIX вв.), так называемый «египтизирующий стиль», включающий обелиски, сфинксы, а также орнаменты с лотосами и папирусами, активно использовался для придания сооружениям величия, строгости и ассоциаций с древней мудростью. Это влияние простирается от декоративных элементов до монументальных композиций, подтверждая непреходящее значение архитектурного наследия Древнего Египта. И что из этого следует? Древний Египет не просто оставил после себя руины, но и сформировал архитектурные каноны, которые продолжают вдохновлять и сегодня, доказывая универсальность и вневременность своих принципов.
Заключение
Архитектура Древнего Египта — это грандиозная летопись, высеченная в камне, которая охватывает тысячелетия развития и отражает уникальный синтез религии, централизованной власти и передовых для своего времени технологий. От приземистых мастаб Раннего царства до величественных пирамид Гизы, от скрытых скальных гробниц Среднего царства до колоссальных храмовых комплексов Нового царства, каждая эпоха оставляла свой неповторимый след, формируя стиль, пронизанный стремлением к вечности.
Мы проследили, как религиозное мировоззрение, сосредоточенное на культе фараона и загробной жизни, определило выбор материалов (вечный камень для сакральных построек, временный кирпич для светских), конструктивные особенности (сердабы как вместилища Ка) и символизм форм (Бен-бен как прообраз обелиска и пирамидиона). Детальный анализ инженерных решений — от методов добычи камня с использованием деревянных клиньев и оббивания, до поразительной астрономической ориентации пирамид по звездам — подчеркивает невероятное мастерство древних строителей.
Древнеегипетская архитектура не только служила своим непосредственным целям, но и заложила фундамент для развития мировой архитектурной мысли, оказав значительное влияние на последующие цивилизации. Её монументальность, симметрия и глубокий символизм продолжают вдохновлять и сегодня, подтверждая тезис о том, что архитектура Египта была не просто строительством, а мощным языком, воплощающим неугасимое стремление человека к бессмертию и порядку вселенной.
Несмотря на глубину проведенного анализа, тема древнеегипетской архитектуры остается неисчерпаемой, предлагая бесконечные перспективы для дальнейших междисциплинарных исследований, которые могут раскрыть еще больше секретов этой великой цивилизации, постоянно подтверждая её статус одной из самых значимых в истории человечества.
Список использованной литературы
- Дворцы и жилые дома. Архитектура Древнего Египта. О Египте. URL: egyp.ru (дата обращения: 06.10.2025).
- Архитектура Древнего Египта. Википедия. URL: wikipedia.org (дата обращения: 06.10.2025).
- Архитектура Древнего Египта: краткий обзор. URL: arhi1.ru (дата обращения: 06.10.2025).
- Архитектура Древнего Египта. URL: studfile.net (дата обращения: 06.10.2025).
- Архитектурные формы Древнего Египта. URL: novosibdom.ru (дата обращения: 06.10.2025).
- Синтез искусств в архитектуре Древнего Египта. URL: pg.world (дата обращения: 06.10.2025).
- Архитектура Древнего Египта. URL: lotlab.ru (дата обращения: 06.10.2025).
- История архитектуры Древнего Египта. URL: rin.ru (дата обращения: 06.10.2025).
- Искусство Древнего Египта. История. URL: foxford.ru (дата обращения: 06.10.2025).
- Мемориальные сооружения Древнего Египта. URL: studfile.net (дата обращения: 06.10.2025).
- УДК 373.5.016:7.03: сандр Македонский. URL: rosuchebnik.ru (дата обращения: 06.10.2025).