Содержание
Введение………………………………………………………………………………3
1. Основные компоненты духовной жизни: духовные потребности, духовное производство, духовные отношения, их взаимосвязь ………………………….…5
2. Диалектика материального и духовного в жизни общества. Духовность и бездуховность.…………………………………………………………………….22
Заключение…………………………………………………………………………..34
Список изученной и использованной литературы……………………………….37
Выдержка из текста
Не хлебом единым жив человек. Справедливость этой пословицы, сложившейся еще в глубокой древности, стала особенно очевидной в современную эпоху, когда человечество получило реальные возможности для приобщения к духовным ценностям, к действительному их освоению, а главное — для активного участия в духовном творчестве.
Анализ духовной жизни общества является одной из тех проблем социальной философии, предмет которой еще не выделился окончательно и определенно. Лишь в последнее время появились попытки дать объективную характеристику духовной сферы жизни общества. Известный русский философ Н.А.Бердяев подобное положение объяснил следующим образом: «В стихии большевистской революции и в ее созиданиях еще больше, чем в разрушениях, я очень скоро почувствовал опасность, которой подвергается духовная культура. Революция не щадила творцов духовной культуры, относилась подозрительно и враждебно к духовным ценностям. Любопытно, что когда нужно было зарегистрировать Всероссийский союз писателей, то не оказалось такой отрасли труда, к которой можно было бы причислить труд писателя. Союз писателей был зарегистрирован по категории типографских рабочих… Миросозерцание, под символикой, которой протекала революция, не только не признавало существование духа и духовной активности, но и рассматривало дух как препятствие для осуществления коммунистического строя, как контрреволюция.»
Поэтому на протяжении почти трех четвертей века отечественная философия была вынуждена заниматься проблемами коммунистической идеологии, культуры развитого социализма и т.п. и не изучала проблемы реальных духовных процессов, протекавших в обществе.
Что же представляют собой общественное сознание и духовная жизнь общества?
Одной из заслуг К.Маркса является выделение им из «бытия вообще» общественного бытия, а из «сознания вообще» — общественного сознания – одного из основных понятий философии. Объективный мир, воздействуя на человека, отражается у него в виде представлений, мыслей, идей, теорий и других духовных феноменов, которые и образуют общественное сознание.
Цель данной контрольной работы – изучить природу духовной жизни общества. Для реализации поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1. изучить и обобщить научную литературу по данному вопросу;
2. определить основные компоненты духовной жизни;
3. дать характеристику диалектике материального и духовного в жизни общества.
Список использованной литературы
СПИСОК ИЗУЧЕННОЙ И ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Антонов Е.А. Философия. – М.: ЮНИТИ, 2000.
2. Бердяев Н. А. Самопознание. – М.: Вагриус, 2004.
3. Возрождение культуры России: истоки и современность / ред. кол. В.Т. Пуляев и др. СПб. 1996. Вып.1.
4. Гегель Г. Философия истории. – М.: Эксмо, 2007.
5. Егоров В.В. Наглядные образы в менталитете общества / В.В. Егоров. Екатеринбург, 2000.
6. Каган М.С. Философская теория ценности / М.С. Каган. СПб. 1997.
7. Капустин Б.Г. Моральный выбор в политике / Б.Г. Капустин. М., 2004.
8. Левада Ю. От мнений к пониманию / Ю. Левада. М. 2000.
9.Лившиц Р.Л. Духовность и бездуховность личности. – Екатеринбург, 1997.
10. Романов, А.В. Вера и религиозность / А.В. Романов. Екатеринбург, 2004.
11. Самосознание европейской культуры XX века. М., 1991.
12. Спиркин А.Г. Философия. – М.: «Добрая книга», 2001.
13. Тощенко Ж. Кентавр-проблема как особый случай парадоксальности общественного сознания / Ж. Тощенко // Вопросы философии. 2002. № 6.
14. Франк С. Духовные основы общества / С. Франк. М., 1992.