Содержание
ВВЕДЕНИЕ 3
1 Понятие «информационного общества». Взгляды философов. 5
2 Исторические этапы формирования информационного общества 8
3 Основные идеи информационного общества 12
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 17
Выдержка из текста
С появлением людей на Земле появилось и человеческое общество. Вне общества люди существовать не могут. По словам Аристотеля «…человек – политическое животное…», то есть живет в государстве, в обществе.
А. Фергюсон писал, «Человечество следует рассматривать в группах, в которых оно всегда существовало. История отдельного человека – лишь единичное проявление чувств и мыслей, приобретенных им в связи с его родом и каждое исследование, относящееся к этому предмету, должно исходить из целых обществ, а не отдельных людей».
Общество это сложное системное образование, которое является развивающимся и динамичным, «…сохраняя свою качественную определенность, способно самым существенным образом менять свои состояния».
Общество представляется как общественное бытие людей, объективная реальность, некая социальная материя, результат функционирования и эволюции биосферы в границах развивающейся Вселенной. В виде особой формы организации материи, общество существует благодаря деятельности людей и, как обязательного условия функционирования, развитие их духовной жизни. Благодаря деятельности людей обыденные предметы становятся частью социального мира.
Информационное общество – социологическая концепция будущего, которая считает производство и научно-техническую базу важными факторами общественного развития. Система информационного общества является видом теории постиндустриального общества, жизнь которой дали Э. Тоффлер, З. Бжезинский и Д. Белл.
Рассматривая развитие общества, как «смену стадий», приверженцы теории информационного общества связывают его становление с преобладанием информационного сектора экономики, который следует за сельским хозяйством, промышленностью и сферами услуг. При этом основа в том, что капитал и труд индустриального общества уступают свои позиции информации и знанию в информационном обществе.
Е. Масуда считал, что изменяющие действия информационной технологии приводят к замене классов в информационном обществе на социально недифференцированные «информационные сообщества».
Привычным корпорациям, Э. Тоффлер предлагает «малые» экономические формы – индивидуальную деятельность, «электронный коттедж», которые включены в структуру информационного общества с его различными сферами человеческого бытия.
Дж. Пелтон говорит о выдвижении проекта «глобальной электронной цивилизации» на базе синтеза телевидения, компьютерной службы и энергетики – «телекомпьютерэнергетики».
Х. Эванс полагает, что «компьютерная революция» постепенно приведет к замене традиционной печати «электронными книгами», изменится идеология, безработица превратится в обеспеченный досуг.
Социальные и политические изменения рассматриваются в теории информационного общества как прямой результат «микроэлектронной революции». Перспектива развития демократии связывается с распространением информационной техники.
Концепция информационного общества вызывает критику со стороны гуманистически ориентированных философов и ученых, отмечающих несостоятельность технологического детерминизма, указывающих на негативные последствия компьютеризации общества
Список использованной литературы
1. Информационное общество — это мы! / Т. В. Ершова. — М.: Институт развития информационного общества, 2008. — 512 с.
2. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования / пер. с англ. под ред. В.Л. Иноземцева. М., 1999
3. Абдуллаев И.З. Информационное общество и глобализация: Критика неолиберальной концепции. Т., 2006
4. Ясперс К., Бодрийяр Ж. Призрак толпы. Москва: Алгоритм, 2007.
5. Делёз Ж., Гваттари Ф. Ризома // Философия эпохи постмодерна. Минск, 1996.
6. Тоффлер Э. Третья волна. – Москва: АСТ, 2004.