Пример готовой контрольной работы по предмету: История
Содержание
Введение 3
Глава
1. Советская историография как исторический источник 5
Глава
2. Принятие христианства как один из важнейших фактов в истории Руси 7
Заключение 15
Список литературы и источников 16
Выдержка из текста
Введение
Эпоха принятия христианства на Руси в настоящий момент не получила однозначной оценки историков, однако в концепте общемировой истории её можно определить как эпоху раннего средневековья. Эпоха раннего средневековья только в последнее время стала восприниматься как историческое ядро древнерусской цивилизации, базовые ценности и ориентиры которой определили направление тысячелетнего пути русской культуры. Парадигмы общественного сознания, формировавшиеся в переходный период христианизации, устойчиво воздействовали на духовное развитие Руси и в Киевский, и в Московский период. Формирование новой христианской культуры на базе византийского и южнославянского наследия происходило параллельно с динамичной перестройкой всей системы традиционного культурного уклада. Изучение религиозных верований, в частности, христианства, как составной части общечеловеческой духовной культуры остается одним из важнейших направлений современной гуманитарной науки. При этом сохраняет свою актуальность и проблема взаимодействия различных религиозных систем в рамках тех или иных политических и этнокультурных сообществ.
Трансформация основных структурных компонентов архаической религиозности была неразрывно связана с общим ходом исторического процесса, поэтому изучение истории принятия христианства на Руси в целом является на настоящий момент актуальной задачей.
Цель настоящей работы – анализ отражения принятия христианства в советской историографии.
Источники исследования. В работе использовались письменные и ар-хеологические источники, отражающие реалии религиозной жизни древне-русского общества .
Краткий историографический обзор. На протяжении XVIII — XX вв. проблематика принятия христианства являлась предметом обсуждения в многочисленных трудах историков, философов, филологов, этнографов и фольклористов. Однако ее изучение часто оказывалось в сфере влияния общественно-идеологических факторов, уменьшавших возможности объективного научного анализа. Следует отметить, что в отечественной научной литературе вплоть до начала XX в. религиозная жизнь средневековья преимущественно сводилась к истории богословских идей, отраженных в памятниках церковной письменности
Структура работы. Настоящая работа состоит из введения, трех глав и заключения, а также списка использованных источников и литературы.
Список использованной литературы
I. Литература
Власова В.Б. Исторический факт в потоке парадигмальных сдвигов // Философские науки. М., 1999. № 3-4.
Рапов О.М. Русская церковь в IX — первой трети XII в. Принятие хри-стианства. – МР 3 Пресс, 2005
Угринович Д.М. Введение в религиоведение. М., 1985.
Шепелев Л.Е. Источниковедение и вспомогательные исторические дисциплины: к вопросу о их задачах и роли в историческом исследовании // Вспомогательные исторические дисциплины. Л., 1982. Т. XIII.
II. Источники
Повесть временных лет. — М.:Хронос, 1996. – 128 с.
Хрестоматия по истории России/Сост. А.Л. Амбарцум – М.: Смарт, 2004
