Содержание
Содержание
Введение……………………………………………………………………………3
1. Житие как жанр древнерусской литературы и его особенности……………4
2. Патерик как ансамблевый жанр……………………………………………….8
3. Анализ композиции Киево-Печерского патерика.………………………….11
Заключение……………………………………………………………………….15
Список использованной литературы……………………………………………16
Выдержка из текста
Введение
Древнерусская литература была связана исключительно с распространением христианской религии в стране и являлась неким орудием в руках проповедников. Поэтому книга считалась святым предметом, а чтение ее общением с самим Богом.
Система жанров древнерусской литературы кардинально отличалась от сегодняшней. Литература в Древней Руси формировалась под авторитетом византийской литературы и переманила ее систему жанров, изменив их на национальной манер. Дело в том, что особенность жанров древнерусской литературы состоит в непрерывной связи с традициями русского народа.
Патерик представляет собой устойчивый вид агиографического сборника, который включает себя рассказы о святых исключительно конкретной местности. Так как патерик является ансамблевским жанром, например как летопись, он увековечил историю не государства или знатного рода, а только историю христианской святости. Патерик как жанр не испытывал такого сильного давления житийного канона, как другие, и это способствовала тому, что патерик считался народной книгой.
Киево-Печеркий патерик является самым первым и самым известных памятником древнерусской житийной литературы 13 века. Он представляет собой рассказы о Киевско-Печерском монастыре 11 века и его подвижниках, которые позднее были собраны в сборник.
Киево-Печерский патерик во многом повлиял на развитие такого жанра древнерусской литературы, как патерик. Именно под его влиянием в дальнейшем были написаны такие патерики, как Волоколамский, Псково-Печерский, Соловецкий.
Список использованной литературы
Список использованной литературы
1. Бережков Н.Г. Хронология русского летописания. М.: Наука, 2013.
2. Еремин И.П. Литература Древней Руси (этюды и характеристики). М.-Л., 2012.
3. Ермаков В. Т. Обсуждение проблем истории культуры//Вопросы истории.- 2011. — №8.
4. Источниковедение. Теория, история, метод. Источники Российской истории: Уч. пособие для гуманитарных специальностей. — М.: РГГУ, 2014.
5. Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 2005.
6. Ключевский В.О. Русская история Полный курс лекций. — М.: Наука, 2010.
7. Кузьмин А. Г. Начальные этапы древнерусского летописания, М.: Наука, 2013.
8. Лихачев Д.С. Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого. М.-Л., 2014.
9. Лихачев Д.С. Человека литературе Древней Руси. М., 2010.
10. Лурье Я. С. Краткий летописец погодинского собрания. — В кн.: Археографический ежегодник – 2012.
11. Творогов О. В. Древнерусские хронографы. Л.: Наука, 2005.
12. Тихомиров М. Н. Русское летописание. М.: Наука, 2012.
13. Толочко А. “История Российская” Василия Татищева: источники и известия. — М., Новое литературное обозрение, 2012.