Для успешного выполнения контрольной работы по истории важно не только владеть материалом, но и четко понимать академическую структуру. Ниже представлен образец оформления и содержания работы, который демонстрирует логику изложения — от титульного листа до списка литературы. Структура контрольной работы включает: титульный лист, содержание, введение, основную часть, заключение и список литературы, что обеспечивает последовательность и полноту исследования.
Пример оформления титульного листа:
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования
«Государственный исторический университет»Кафедра новой и новейшей истории
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
по дисциплине «История Европы Нового времени»
на тему: «Европа в XVI-XVII веках: от Реформации до абсолютизма»
Выполнил:
Студент 2 курса, гр. И-21
Иванов И.И.Проверил:
К.и.н., доцент
Петров П.П.Москва, 2025
Пример оформления содержания:
Содержание
- Введение. Характеристика эпохи и постановка исследовательской задачи………..3
- Глава 1. Духовный раскол Европы. Реформация и ее влияние на политическую карту мира………..5
- Глава 2. Власть обретает новый облик. Феномен абсолютизма и его национальные модели………..9
- Глава 3. Революция в сознании. Как наука изменила взгляд человека на Вселенную и самого себя………..13
- Заключение. Синтез итогов исследования………..16
- Список использованной литературы………..17
После того как формальная структура работы задана, мы переходим к ее интеллектуальному ядру — введению.
Введение. Характеристика эпохи и постановка исследовательской задачи
Период XVI-XVII веков является одним из ключевых в истории Западной цивилизации. Это эпоха глубочайших потрясений и фундаментальных трансформаций, время перехода от Средневековья к Новому времени, когда закладывались основы современного мира: национальные государства, капиталистические отношения и научное мировоззрение. Актуальность изучения данного периода обусловлена тем, что именно тогда были запущены процессы, определившие вектор развития Европы на столетия вперед. Понимание истоков этих процессов позволяет глубже анализировать современные политические, культурные и социальные явления.
Центральный тезис данной работы заключается в следующем: период XVI-XVII веков стал ареной кардинальной трансформации европейского общества, где разрушение религиозного единства в ходе Реформации и последующих войн послужило катализатором для становления централизованных национальных государств (абсолютизма) и рождения нового, научного типа мышления.
Целью контрольной работы является доказательство этого тезиса через последовательный анализ ключевых процессов эпохи.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
- Проанализировать причины, ход и исторические последствия Реформации, приведшей к расколу западного христианства.
- Рассмотреть становление абсолютизма как доминирующей политической модели, ставшей ответом на вызовы времени, и изучить его национальные особенности.
- Охарактеризовать научную революцию как смену мировоззренческой парадигмы, изменившую представления человека о Вселенной и своем месте в ней.
Начнем доказательство нашего тезиса с анализа первого и самого мощного потрясения эпохи — религиозного раскола.
Глава 1. Духовный раскол Европы. Реформация и ее влияние на политическую карту мира
На рубеже XIV–XV веков католическая церковь, бывшая на протяжении столетий главным духовным и политическим стержнем Европы, вступала в полосу глубокого системного кризиса. Ее моральный авторитет был подорван практикой продажи индульгенций, симонией и откровенной светской жизнью высшего духовенства. Одновременно с этим идеи гуманизма Возрождения смещали фокус с загробного мира на земную жизнь и ценность человеческой личности. Человек чувствовал, что способен принимать самостоятельные решения, и это новое самосознание вступало в конфликт с догматической системой Церкви.
На этой почве 31 октября 1517 года произошло событие, ставшее точкой отсчета нового исторического процесса — Реформации. Немецкий монах и теолог Мартин Лютер опубликовал свои «95 тезисов», в которых он выступил против торговли индульгенциями и заложил основы нового богословия. Ключевыми идеями Лютера были «оправдание верой» (спасение души достигается личной верой, а не церковными ритуалами) и признание Библии единственным источником божественной истины. Это напрямую подрывало монополию католической церкви на трактовку Священного Писания и роль духовенства как посредника между Богом и человеком.
Учение Лютера вызвало цепную реакцию по всей Европе. В Швейцарии его развили Ульрих Цвингли и Жан Кальвин, чьи идеи о предопределении и строгой общинной морали легли в основу кальвинизма — еще более радикальной формы протестантизма. В Англии Реформация была инициирована сверху королем Генрихом VIII, что привело к созданию англиканской церкви. Католический мир ответил на этот вызов движением Контрреформации. На Тридентском соборе (1545–1563) были подтверждены все ключевые догматы католицизма, усилена инквизиция и основан Орден иезуитов для борьбы с «ересью».
Религиозное противостояние быстро переросло в политическое. Кульминацией этого конфликта стала Тридцатилетняя война (1618-1648) — первая общеевропейская война, в которую оказались втянуты практически все государства того времени. Начавшись как конфликт между католиками и протестантами в Священной Римской империи, она завершилась Вестфальским миром, закрепившим принцип cuius regio, eius religio («чья страна, того и вера»). Этот договор ознаменовал конец эпохи доминирования религиозного фактора в международной политике. На смену ему пришел принцип государственного интереса, а сама Европа окончательно утратила конфессиональное единство, превратившись в систему суверенных национальных государств.
Религиозные войны обнажили несостоятельность старой феодальной системы управления. В ответ на хаос и потребность в стабильности начала формироваться новая, более мощная модель власти.
Глава 2. Власть обретает новый облик. Феномен абсолютизма и его национальные модели
Абсолютизм — это форма правления, при которой верховная власть в государстве (законодательная, исполнительная и судебная) полностью и неограниченно принадлежит монарху. Становление абсолютизма в XVI-XVII веках не было случайностью или прихотью правителей. Это был закономерный политический ответ на вызовы эпохи: религиозные войны, социальную нестабильность и необходимость консолидации ресурсов для ведения войн и экономической конкуренции. Абсолютная монархия смогла обеспечить внутренний порядок, преодолеть феодальную раздробленность и заложить основы современных централизованных государств.
Классической, эталонной моделью абсолютизма считается Франция XVII века времен правления Людовика XIV, знаменитая фраза которого «Государство — это я!» стала квинтэссенцией всей системы. Людовик сконцентрировал в своих руках всю полноту власти, окончательно отстранив от управления аристократическую оппозицию. Его опорой служили три ключевых института:
- Разветвленный бюрократический аппарат: Чиновники на местах (интенданты) напрямую подчинялись королю и проводили его политику, вытесняя старую феодальную знать.
- Постоянная регулярная армия: Создание мощной армии, подчиненной только монарху, лишило аристократию ее главной функции и силы — военной.
- Централизованная налоговая система: Она обеспечивала стабильное финансирование армии и государственного аппарата, минуя согласие сословно-представительных органов (Генеральных штатов, которые не созывались с 1614 по 1789 год).
Совершенно иной путь формирования государственности наблюдался в Англии. Здесь стремление монархов из династии Стюартов установить абсолютистскую модель натолкнулось на мощное сопротивление. Английский парламент, особенно его нижняя палата (Палата общин), где были представлены интересы нового дворянства (джентри) и буржуазии, ревностно защищал свои права, прежде всего — право утверждать налоги. Конфликт между королем Карлом I Стюартом, пытавшимся править единолично, и парламентом привел к гражданской войне и Английской революции (1640-1660).
Итогом этого противостояния стала казнь короля и, в конечном счете, «Славная революция» 1688 года, которая закрепила в Англии режим конституционной монархии. Власть короля была ограничена законом («Билль о правах»), а парламент стал высшим законодательным органом страны. Таким образом, английская модель стала альтернативой континентальному абсолютизму.
Несмотря на столь существенные различия в политическом устройстве Франции и Англии, общим итогом для обеих стран стало формирование сильных, централизованных национальных государств, способных эффективно управлять своей территорией, проводить единую экономическую политику и конкурировать на международной арене. Это и было главной исторической задачей, которую решала власть в ту эпоху.
Параллельно с изменением политической карты менялась и карта интеллектуальная. Величайшие потрясения происходили не только на полях сражений, но и в умах ученых.
Глава 3. Революция в сознании. Как наука изменила взгляд человека на Вселенную и самого себя
Процессы, происходившие в политике и религии, шли параллельно с не менее значимым явлением — Научной революцией. Этот термин описывает коренной переворот в интеллектуальной жизни Европы, который изменил сам способ познания мира. Суть этого переворота заключалась в переходе от средневековой, умозрительной и основанной на авторитете (прежде всего, Аристотеля и Церкви) картины мира к новому типу мышления, опирающемуся на эмпирический опыт, эксперимент и математический расчет.
Одним из самых мощных ударов по старой космологии стала гелиоцентрическая система Николая Коперника, изложенная в его труде «О вращении небесных сфер» (1543). Идея о том, что не Земля, а Солнце находится в центре Вселенной, подрывала не только античную астрономию Птолемея, но и антропоцентричную картину мира, где человеку отводилось центральное место в Божественном творении. Позже открытия Галилео Галилея, который с помощью телескопа обнаружил горы на Луне, спутники Юпитера и фазы Венеры, стали практическими доказательствами правоты Коперника. Его деятельность стала символом противостояния новой науки и старой догмы.
Однако Научная революция заключалась не только в отдельных открытиях, но и в формировании нового метода познания. Английский философ Фрэнсис Бэкон стал одним из главных провозвестников этого метода. В своем «Новом Органоне» он провозгласил, что истинное знание должно основываться не на слепой вере в авторитеты, а на опыте и эксперименте. Он предложил индуктивный метод мышления: от частных наблюдений и фактов к общим законам и теориям. Этот призыв к эмпирическому и индуктивному познанию природы стал методологической основой для всей последующей науки.
Таким образом, Научная революция XVI-XVII веков имела колоссальные последствия. Она не просто дала человечеству новые знания об устройстве мира — она дала ему новый, гораздо более мощный инструмент для получения этих знаний. Был заложен фундамент для современной науки и, в более широком смысле, для всей эпохи Просвещения XVIII века с ее культом разума и веры в прогресс.
Мы рассмотрели три ключевых процесса эпохи. Теперь необходимо свести воедино все линии нашего анализа и подвести итоги исследования.
Заключение. Синтез итогов исследования
Проведенный анализ позволяет сделать следующие выводы. Религиозный раскол, инициированный Реформацией, не только разрушил тысячелетнее единство западного христианского мира, но и, через череду кровопролитных войн, привел к становлению новой системы международных отношений, основанной на принципе государственного суверенитета. В свою очередь, потребность в стабильности и консолидации в условиях внутреннего и внешнего хаоса стала мощным стимулом для формирования абсолютизма — новой модели централизованной власти, заложившей основы современных национальных государств.
Параллельно с этими социально-политическими трансформациями происходила Научная революция, которая произвела переворот в сознании, заменив религиозно-схоластическую картину мира на научную, основанную на опыте и разуме.
Таким образом, XVI-XVII века предстают как единый исторический процесс, в ходе которого религиозный, политический и научный кризисы привели к демонтажу средневековой модели мира и формированию фундаментальных основ Нового времени. Эпоха, начавшаяся с борьбы за небесное спасение, завершилась созданием сильных земных государств и рождением научного метода, открывшего человечеству путь к познанию и преобразованию самой реальности. В этом и заключается непреходящее историческое значение этого переходного периода.
Список использованной литературы
Академическая добросовестность требует, чтобы любое исследование опиралось на труды предшественников. Список использованной литературы подтверждает глубину проработки темы и позволяет избежать плагиата. Он оформляется в соответствии с принятыми стандартами (например, ГОСТ).
- Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV–XVIII вв. В 3-х тт. / Пер. с фр. Л. Е. Куббеля. — М.: Прогресс, 1986–1992.
- Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения: Пер. с нем. — М.: Прогресс, 1990. — С. 61–272.
- Ивонин Ю. Е. Становление европейской системы государств. Англия и Габсбурги на рубеже XVI-XVII вв. — Минск: БГУ, 2009. — 227 с.
- Койре А. Очерки истории философской мысли. О влиянии философских концепций на развитие научных теорий / Пер. с фр. Я. А. Ляткера. — М.: Едиториал УРСС, 2003. — 272 с.
- Сказкин С. Д. Очерки по истории западноевропейского крестьянства в Средние века. — М.: Изд-во МГУ, 1968. — 378 с.
- Шмитт К. Номос Земли в праве народов jus publicum europaeum / Пер. с нем. — СПб.: Владимир Даль, 2008. — 669 с.
Список использованной литературы
- Новая история стран Европы и Америки XVI-XIX века: учебник под ред. А.М. Родригеса, М.В. Пономарева. В 3ч. Ч.2. центр ВЛАДОС, 2010-621 с.
- Самыгин П.С. (и др.). История для бакалавров: Учебник / П.С. Самыгин и др. Ростов-на-Дону, Феникс, 2011-573 с.
- Юдовская А.Я., Баранов П.А., Ванюшкина Л.М. История Нового времени, 1500-1800. 7 класс: Учебник / А.Я. Юдовская, П.А. Баранов, Л.М. Ванюшкина – 17-е изд. – М.: Просвещение, 2012-304 с.
- Баландин Р.К., Маркин В.А. Сто Великих географических открытий / Баландин Р.К., Маркин В.А. – М.: Вече, 2001- С. 56-75.
- Мусский И.А. Сто великих диктаторов / Мусский И.А. – М.: Вече, 2002- С. 292-299