Содержание
Шелер употребляет такой термин для обозначения этой основы, который заключает в себе и понятие разума, и наряду с мышлением в идеях охватывает созерцание первофеноменов, и класс эмоциональных и волевых актов, таких как доброта, любовь, раскаяние, почитание и т.д., которые он определяет как дух. Центр этих актов, в котором дух являет себя в пределах конечных сфер бытия, он называет личностью. Таким образом, им выделяется основа человеческого существования – дух, центр личности
Выдержка из текста
Введение…………………………………………………………………..
1. Противоречия ХХ в. и проблема кризиса культуры. Культурная модернизация как способ преодоления кризисных процессов. Последствия НТР в культуре. Формирование массовой и элитарной культуры, контркультуры и поп-культуры. Возникновение «ек5». Изменение образа жизни и системы ценностей современного общества. Особенности мироощущения и миропонимания современного человека………………………………..
2. Многообразие культурных движений ХХ-XXI вв. Влияние иррационалистических тенденций в философии (экзистенциализма, фрейдизма, ницшеанства, интуитивизма) на поиск новых форм в искусстве………………………………………………………………….
Заключение………………………………………………………………..
Список использованной литературы…………………………………….
Список использованной литературы
1. Бердяев Н. Человек и машина: Проблема социологии и метафизики техники // Вопросы философии. – 1989. – № 2. 2. Культурология ХХ век. Антология. – М.: Юрист, 1995. – 703 с. 3. Марков Б.В. Человек, государство и Бог в философии Ницше. – СПб.: Владимир Даль: Русский остров, 2005. 4. Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки / пер. с нем. Г.А. Рачинского. – СПб.: Азбука-классика, 2005. – 208 с. 5. Сноу Ч.П. Две культуры. – М., 1973 6. Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность: Лекции и интервью. – М., 1992 7. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление / Перевод Ю.И. Айхенвальда // Собр. соч.: в 5 т. Т. I – М.: «Московский Клуб», 1992. 8. Шпенглер О. Закат Европы. – СПб., 2007. 9. Шпенглер О. Человек и техника // Культурология. XX век: Антология. – М., 199