Пример готовой контрольной работы по предмету: Психология
Содержание
Содержание
Введение 3
Глава
1. Воспитание детей в условиях крайнего севера 5
Глава
2. Педагогические традиции народов ханты и манси 9
Заключение 14
Список литературы: 15
Выдержка из текста
Введение
Проблема воспитания подрастающего поколения сегодня является одной из самых актуальных. Заметно активизировалась работа исследователей и дошкольных образовательных учреждений, одна за другой стали проводиться научно-практические конференции по вопросам воспитания детей и подростков.
Взрослые (педагоги и родители) должны учесть, что воспитывать ребенка — значит связывать воспитательную работу с окружающей социальной жизнью и теми ближайшими и доступными объектами, которые окружают ребенка.
Отсутствие теоретической базы, не изученность начальной ступени формирования ребенка, как личности являются факторами, затрудняющими процесс воспитания нравственности. Практика остро нуждается в технологических разработках по данному вопросу. Налицо противоречие между необходимостью проведения специальной работы по воспитанию и отсутствием методических и педагогических технологий.
Национальное возрождение народов, более того, их самосохранение, возможно только на основе народной педагогики. Этнос, потерявший свои педагогические традиции, обречен на исчезновение, сначала он превращается в аморфное население, затем сливается с другими, что качественно не дает ему ничего, а количественно прирост тоже не бывает особенно заметным. Поэтому этнопедагогизация воспитания является всеобщей программной характеристикой современного культурно-исторического процесса, это, так сказать, пансофическое требование, особенным образом ситуализирующее и исследующее проблему.
Она осуществляется неравномерно в разных территориях: в одних местах этнопедагогизация развертывается в качестве целенаправленной политики Федерального и регионального уровней, в других она проходит стихийно, благодаря инициативе мыслящих педагогов, патриотов, отдельных школьных коллективов. И тем не менее, этнопедагогизация получила довольно широкое распространение благодаря тому, что обладает возможностями реально изменить воспитательную ситуацию в лучшую сторону, увеличить гуманистические начала в организации жизнедеятельности обучаемого и воспитуемого.
С учетом того, что мы стоим на пороге третьего тысячелетия и переживаем эпоху подведения итогов за первые тысячи лет жизни в условиях определенной общечеловеческой цивилизации и подхода к новому периоду общечеловеческой интеграции, становится чрезвычайно актуальным исследовательское внимание к такому виду духовности как этнопедагогизация в разных видах и формах, ибо народная педагогика — это наилучшее воплощение духовно-нравственной преемственности поколений и исторических эпох.
На фактическом материале конкретизировано этническое содержание системообразующих элементов традиционной педагогической культуры: средств, методов, приемов воспитания, раскрыты содержание и формы ее функционирования; доказано, что нравственные ориентации народов Севера представляют ценность как для отечественной, так и мировой теории и практики образования и воспитания. Выявлены организационно-педагогические условия эффективного использования традиционной педагогической культуры в практике воспитания.
Список использованной литературы
1. Аврорин В. А. Задачи создания письменности для малых народов //Народности Севера: проблемы и перспективы экономического и социального развития.- Новосибирск, 1983.-С.б-8.
2. Агаев А. Г. Взаимообогащение интернационального и национального в ходе культурного прогресса советских народностей //Народности Севера: проблемы и перспективы экономического и социального развития.- Новосибирск, 1983.-С.16-19.
3. Айпин Е. Ханты, или Звезда Утренней Зари.- М.:Молодая гвардия, 1990.-334 с.
4. Бугаева А.Л., Зуева У.Н. Формирование этнического самосознания у учащихся на основе традиций Севера. — Ханты-Мансийск: ГУИПП «Полиграфист», 2002. — 190 с.
5. Волков Г.Н. Этнопедагогика: Учеб. для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений. — М.: Изд. «Академия», 2000. — 176 с.
6. Гроденко Д.В. Самобытность традиционной педагогической культуры ханты и манси //Западная Сибирь: история и современность: выпуск /МУ. БИС; НГПИ. — Екатеринбург: ФГУ ИПП Урал. Рабочий, 1999.— с. 44— 47.
7. Кулемзин В.М. Отношение человек-общество, человек-вещь, человек-природа в традиционных и современных культурах Сибири: Учебное методическое пособие к курсу «этнографическое краеведение».— М.: ИКАР, 1997. — 48 с.
8. Кулемзин В.М., Лукина Н.В. Знакомьтесь: ханты. — Новосибирск: ВО «Наука». Сибирская издательская фирма, 1992. — 136 с.
9. Лапина М.А. Этика и этикет хантов. — Томск: Изд-во Том. ун-та, 1998. — 114 с.
10. Лапина М.А. Этические традиции в воспитании детей обско-угорских народов.// Обские угры (ханты и манси) на пороге Третьего Тысячелетия: Сбор. Ст. № 5. — Ханты-Мансийск: ГУИПП «Полиграфист», 2001.— 104 с.
11. Прокопенко В.И. Этнопедагогика народа ханты: физическое воспитание и игры: Учеб. Пособие. — Екатеринбург: Изд-во Урал. Ун-та, 2005. — 296 с.: ил.
12. Прокопенко В.И., Прокопенко В.В. Настольные игры коренных малочисленных народов Севера Российской Федерации: Учеб пособие / Урал. Отд-ние Российской академии образования; Урал. Гос. пед. ун-т. — Екатеринбург, 2004. — 140 с.
13. Путешествие по обскому северу. /Под ред. с. Г. Пархимовича. — Тюмень: Изд-во Ю. Мандрики, 1999. — 240 с.
14. Решетникова Р.Г. О традиционном воспитании девочек у разных народов.// Языки и культура народов ханты и манси: материалы Междунар. конференции, посвященной 10-летию НИИ обско-угорских народов. Ч. 1.: Этнология, социология, экономика. — Томск: Изд-во Том. ун-та, 2002. — 234 с.
