Пример готовой контрольной работы по предмету: Право и юриспруденция
Содержание
Конфуцианство в основе государственной жизни видело традицию, мораль, модель семьи, уважения младших к старшим и служащих низшего ранга к более высокому. Однако на то время учение Конфуция не стало основой государственнических императивов правителей Лу. Такая ситуация, по словам одного из наибольших китайских мыслителей ХХ в. Фен Ю-ланя, сложилась из-за того, что правители требовали не идеалистичных программ несения людям добра, а реалистичных методов преодоления новых трудностей, которые возникали в процессе управления [3, с. 180].
Как следствие, Конфуций был вынужден покинуть родные места и путешествовать по разным китайским государствам, пытаясь убедить правителей в полезности своего учения и его эффективности для обустройства системы государственного управления. На протяжении жизни ему так и не удалось воплотить свое учение на практике.
Выдержка из текста
Попытка закрепить основные принципы государственного управления, функции и задачи государственных служащих имели место еще в эпоху Древнего мира. Особого развития государственное управление достигло на Древнем востоке, где появились первые государственные образования и созданы первые письменные достопримечательности. До нас дошли соответствующие законодательные нормы, философско-религиозные и философско-правовые трактаты Древних Египта, Вавилона, Ассирии, Индии, Китая и других государств. Китай в этом аспекте занимает особое место, выделяясь как огромным количеством и четкой вертикалью государственных служащих разных уровней, так и многочисленными не только правовыми предписаниями, но и философскими концепциями относительно упорядочивания государственной жизни, механизмов усовершенствования государственного управления, предписаний относительно поощрения и наказания служащих.
Список использованной литературы
1. Аристотель. Метафизика. М., 2006. 608 с.
2. Вебер М. Избранное: Протестантская этика и дух капитализма. М.; СПб. 2014. 656 с.
3. Вебер М. О некоторых категориях понимающей социологии // Западноевропейская социология XIX –начала ХХ веков / Под ред. В.И. Добренькова. М.: Издание Международного Университета Бизнеса и Управления, 1996. С. 491-507.
4. Вебер М. История хозяйства. Город. М.: КАНОН-пресс-Ц, 2001. С. 254-257.
5. Вебер М. Основные социологические понятия // Западноевропейская социология XIX начала ХХ веков / Под ред. В.И. Добренькова. М.: Издание Международного университета бизнеса и управления, 1996. С. 455-490.
6. Гайденко П.П. Научная рациональность и философский разум. М., 2003. 528 с.
7. Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. Философия истории. М., 2003. 880 с.
8. Гране М. Китайская мысль от Конфуция и Лаоцзы / Марсель Гране; [пер. с фр. В. Б. Иорданского].
- М.: Алгоритм, 2008. — 528 с.
9. Гуань-цзы. // В мире китайской мудрости. М., 2006.
10. Йоас Х. Креативность действия. СПб., 2005. 320 с.
11. История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов: В 2 т. / Отв. ред. д. ю. н., проф. Н. А. Крашенинникова и д.ю.н., проф. О. А. Жидков. — 3-ое изд., перераб. и доп. — Т. И: Древний мир и Средние века. — М.: Норма, 2004. — 720 с.
12. Книга правителя области Шан (Шан цзюнь шу).
— Изд 2-ое, доп. Пер. с кит., вступление. ст., коммент., послесл. Л. С. Переломова. — М.: Ладомир, 1993. — 392 с.
13. Кожев А. Атеизм и другие работы. М., 2006. 512 с.
14. Кожев А. Понятие власти. М., 2007. 192 с.
15. Крюгер Р. Китай. Полная история Поднебесной / Рейн Крюгер; [пер. с англ. Д. Воронина, Ю. Гольдберга].
- М.: Изд-во Эксмо, 2006. — 448 с.
16. Ледяев В.Г. Власть: концептуальный анализ. М., 2001. 384 с.
17. Лукьянов А. Е. Становление философии на Востоке (древний Китай и Индия) / Анатолий Лукьянов. — Изд. 2-ое, испр. и доп. — М.: ИНСАР, РМФК, 1992. — 208 с.
18. Луньюй. // Конфуций. Уроки мудрости. М. 2007.
19. Мэн-цзы. // В мире китайской мудрости. М., 2006.
20. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла : соч. М., 2003. 848 с.
21. Рикёр П. Путь признания. М., 2010. 268 с.
22. Сапронов П.А. Власть как метафизическая и историческая реальность. СПб., 2001. 816 с.
23. Сюнь-цзы. // В мире китайской мудрости. М., 2006.
24. Фэн Ю-лань. Краткая история китайской философии / Фэн Ю-лань. Перевод на русский: Котенко Р. В. Научный редактор: доктор философских наук, профессор Торчинов Е. А. — С-Пб. : Евразия, 1998. — 376 с.
25. Хань Фэй-цзы. // В мире китайской мудрости. М., 2006.
26. Хрестоматия по истории Древнего Востока / сост. и коммент. А. А. Вигасина. — М.: Восточная литература, 1997. — 400 с.
27. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран: В 2 т. / Отв. ред. д. ю. н., проф. Н. А. Крашенинникова. Т. 1. Древний мир и Средние века / Сост. О. Л. Лысенко, Е. Н. Трикоз. — М.: Норма, 2003. — 816 с.
28. Черных С.С. Архетипические формы проявления власти в антропологической перспективе // Известия вузов. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. 2014. № 5. С. 16– 21.
29. Черных С.С. Метафизическое понимание власти и формы её легитимации в антропологической перспективе // Известия вузов. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. 2015. № 2. С. 14– 17.
30. Honneth A. Disrespect. The Normative Foundations of Critical Theory. Cambridge, 2007. 275 p.
31. Honneth A. The Struggle of Recognition: The Moral Grammar of Social Conflicts. Cambridge, 1995. 215 p.
