Содержание
Далее Гегель соотносит истинное и ложное: «В выражении: «во всякой лжи есть доля правды» то и другое подобны маслу и воде, которые, не смешиваясь, только внешне соединены. Именно потому, что важно обозначать момент совершенного инобытия, их выражения не должны больше употребляться там, где их инобытие снято. Так же как выражения: единство субъекта и объекта, конечного и бесконечного, бытия и мышления и т.д., – нескладны потому, что объект и субъект и т.д. означают то, что представляют они собой вне своего единства, и, следовательно, в единстве под ними подразумевается не то, что говорится в их выражении, – точно так же и ложное составляет момент истины уже не в качестве ложного.» Б. Рассел в своей книге «История западной философии» дает пояснение мысли: «Для философии «истина есть целое» и ничто частичное не является вполне истинным.
Выдержка из текста
Сложно даже приступать к написанию текста, когда дело касается столь значимого философа. В виде небольшого эпиграфа к работе приведу маленький философский анекдот. «Тем хуже для фактов», – ответил Гегель на замечание о том, что его теория не согласуется с фактами.
С самого начала Гегель как бы вводит читателя в состояние, в котором важно не только и не столько обладать категориальным аппаратом, а обнаружить стремление к целому, истине. Можно обратить внимание на те образы, что использует Гегель в самом начале.
Список использованной литературы
Рассел Б. История западной философии. М.: Академический проект, 2009. — 1008 с.
Мамардашвили М. Полный курс лекций. Философия Европы. Психологическая топология пути. М.: 2016. — 968 с.
Адорно Т. Негативная диалектика. М.: 2014. – 511 с.
Кьеркегор С. Понятие страха. М.: 2014. – 217