Содержание
В результате выстраивалась иерархия богов, выдвигались верховные боги племенных союзов и боги более развитых и крупных народностей, такие как, например, Баудваэт, Нетон, Юнили Юновист и Эндовелик.
Для иберов, на протяжении всей их истории, наиболее почитаемым оставался культ Великой богини, олицетворяющей плодоносящие силы природы. В античных источниках говорится о нескольких аспектах ее почитания иберами, отмечается ее созидательная функция как супруги Бога-творца мироздания, где она отождествляется с землей. В этом качестве она упоминается греками как Гера. Великая иберийская богиня покровительствует земледелию и скотоводству, она же является выражением архетипа матери, а также имеет хтонические черты и связана с погребальными ритуалами иберов, о чем свидетельствуют многочисленные скульптурные изображения Великой богини в гробницах. Страбон описывает совершающиеся преимущественно ночью при полнолунии ритуалы поклонения и принесения жертв этой богини
Выдержка из текста
В данном регионе отчетливо прослеживаются этнокультурные контакты различных древних цивилизаций, взаимодействие и диффузия карфагенской, финикийской, греческой, римской культур, их влияние на народности, заселившие данные территории в более ранний период. Многие исследования по древней истории полуострова сводятся к тому, что в результате вторжений финикийцев, карфагенян, греков и римлян на полуостров, были подавлены и разрушены культуры более ранних поселений, в том числе и иберийская культура. Но за последнее десятилетие было обнаружено множество новых артефактов по данному периоду, позволяющих исследовать и переосмыслить этнокультурное взаимодействие на Пиренейском полуострове. Отражению диффузии культур данного региона в период II — I тыс. до н. э. в религиозно-мифологическом миропонимании посвящено очень мало научных работ, в основном европейских исследователей: А. Шультена, П. Бош-Гимпера, С. Бонне и других. Систематизацией археологических источников занимались А. Аррибас, М. Альмагро, М. Таррадель, Антонио М. Поведа Наварро и др. Ряд изысканий посвящен римско-иберийским верованиям и культам.
Список использованной литературы
Из отечественных исследователей проблематикой древней истории
Испании занимались Н. Н. Залесский, Л. В. Мишулин, Ю. Б. Циркин, Л. М. Коротких, В. И. Козловская и другие. Малоизученным остается до романский период, роль в религиозно-мифологической синкретизмами финикийских и кельтских богов. Имеет преимущественно место детальное изучение отдельных аспектов религиозно-мифологических представлений, синхронический анализ истории отдельных культов, но менее представлен диахронический, не уделялось должного внимания формам диффузии и механизму трансформации, взаимодействия и синкретизации религиозно-мифологических представлений взаимодействующих этничностей в данном регионе.