Академический обзор вводного курса по Политологии: Систематическое изложение ключевых концепций, теорий и институтов

В современном мире, характеризующемся беспрецедентной динамикой социальных, экономических и технологических изменений, понимание политических процессов становится не просто академической задачей, но и жизненной необходимостью для каждого гражданина. Политика пронизывает все сферы человеческого бытия – от международных отношений до повседневных решений, принимаемых на местном уровне. Институциональные изменения, трансформация форм правления, нарастание глобальных вызовов требуют глубокого и систематического анализа, поскольку от них напрямую зависит стабильность общества и благополучие каждого.

Целью настоящей работы является систематизация и всестороннее изложение ключевых концепций, теорий, исторических этапов и институтов политологии, соответствующих вводному курсу данной дисциплины. Мы стремимся продемонстрировать глубокое понимание предмета, представить его в структурированном виде, следуя логике семинарских занятий, и обеспечить академическую строгость изложения. Текст будет построен таким образом, чтобы каждый раздел раскрывал основные аспекты политической науки, предлагая не только определения, но и контекст, эволюцию и взаимосвязи исследуемых феноменов, что позволяет читателю получить целостное представление о предмете.

Представленный обзор будет следовать академическому стилю, используя строгую терминологию и четкую иерархию изложения. Все приводимые данные, концепции и теории основаны исключительно на авторитетных источниках: монографиях и учебниках, рекомендованных ведущими вузами РФ, научных статьях из рецензируемых журналов, а также классических трудах политических мыслителей в академических переводах. Использование материалов из публицистических, идеологизированных или нерецензируемых источников категорически исключено, гарантируя высокую достоверность и научную ценность материала.

Глава 1. Политология как наука: Предмет, место и методологические основы

Политология, будучи относительно молодой, но стремительно развивающейся дисциплиной, занимает уникальное место в системе общественных наук. Её междисциплинарный характер позволяет ей интегрировать знания из смежных областей, формируя комплексное видение политической реальности. В основе политологического исследования лежит не просто описание событий, а поиск закономерностей, объяснение причинно-следственных связей и прогнозирование развития политических процессов, что делает её незаменимым инструментом для понимания современного мира.

Предмет и место политологии в системе общественных наук

Политология – это наука, изучающая политику как особую сферу жизнедеятельности людей, связанную с властными отношениями, государственно-политической организацией общества и функционированием политических институтов. Её предмет охватывает политическую жизнь общества в целом, включая её основные формы, институты, процессы, а также закономерности развития политических систем и сущность политической власти. Иными словами, политология стремится ответить на вопросы о том, как функционирует власть, как принимаются политические решения, какие факторы влияют на формирование политических систем и как индивиды взаимодействуют с политической средой, предоставляя системное объяснение этих явлений.

Место политологии в системе общественных наук определяется её фундаментальной связью с рядом смежных дисциплин. Она тесно переплетается с:

• Историей, предоставляющей эмпирический материал и контекст для понимания политических явлений в их динамике. Изучение прошлого позволяет выявить повторяющиеся паттерны и уникальные события, без которых невозможно осознать текущие политические процессы.
• Социологией, которая исследует социальную структуру общества, группы, их интересы и взаимоотношения, оказывающие непосредственное влияние на политическую жизнь. Политическая социология является одним из ключевых разделов политологии, объясняющим социальные корни политических явлений.
• Философией, закладывающей мировоззренческие и методологические основы, формирующей концептуальный аппарат и поднимающей этические вопросы о справедливости, свободе и идеальном государстве, что позволяет осмыслить глубинные смыслы политики.
• Экономикой, изучающей распределение ресурсов, производство и потребление, что напрямую влияет на политические решения и формирование экономической политики государства, поскольку экономические интересы часто лежат в основе политических конфликтов.
• Правовой наукой, которая исследует нормы, регулирующие политические отношения, структуру государства и правовые основы его функционирования, обеспечивая законность и порядок в политической сфере.

Эта междисциплинарность позволяет политологии достигать глубины анализа, рассматривая политику не как изолированное явление, а как интегральную часть сложной социальной системы, что обогащает понимание предмета.

Основные парадигмы и их эволюция

Понимание эволюции политологического знания невозможно без осмысления концепции парадигмы. В науковедение понятие парадигмы было введено американским историком науки Т. Куном в 1960-е годы. Парадигма представляет собой специальную логическую, мыслительную модель, которая определяет способы восприятия и интерпретации политической действительности. Это система взглядов, которая задает направленность исследованию политики, формирует вопросы, которые учёные считают важными, и определяет методы, используемые для их решения. Парадигмы не статичны; они развиваются и сменяют друг друга в процессе научного прогресса, отражая меняющиеся представления о политике.

В истории политической мысли сформировались несколько ключевых парадигм:

1. Теологическая парадигма: Объяснение политики через призму божественной воли, божественного провидения или религиозных догматов. В рамках этой парадигмы власть монарха рассматривалась как дар Бога, а государственные законы – как отражение божественного порядка. Примером может служить средневековая политическая мысль, где церковь играла доминирующую роль в легитимации власти, что определяло характер политических отношений.
2. Натуралистическая парадигма: Интерпретация политики через природные, биологические или географические факторы. В этом подходе политическое поведение или структура государства выводятся из естественных склонностей человека, климатических условий или географического положения. Например, некоторые античные мыслители связывали формы правления с характером народа, обусловленным средой обитания, что демонстрирует попытки поиска объективных причин политических явлений.
3. Социальная/Рационально-критическая парадигма: Объяснение политики через общественные отношения, внутренние политические процессы, институты и рациональный выбор акторов. Эта парадигма стала доминирующей в Новое время и современности, фокусируясь на изучении общества как источника политических явлений. Она предполагает, что политику можно понять и изменить с помощью разума и критического анализа, что открывает путь к научному осмыслению и реформированию.

Наряду с этими классическими парадигмами, в современном политологическом дискурсе развиваются и более специализированные подходы:

• Биополитическая парадигма: Изучает влияние биологических и генетических факторов на политическое поведение, лидерство, конфликты и сотрудничество. Она исследует, как эволюционные механизмы, нейрофизиологические процессы и гормональные реакции могут формировать политические предпочтения и стратегии, что открывает новые грани понимания политического.
• Геополитическая парадигма: Основы которой были заложены ещё Ж. Боденом (идеи влияния климата и географии на государственное устройство) и развиты Х. Маккиндером (концепция «Хартленда»). Эта парадигма анализирует влияние географических факторов (территория, ресурсы, расположение) на внешнюю политику государств, их стратегические интересы и международные отношения, демонстрируя, как физическая среда формирует политические стратегии.

Таким образом, многообразие парадигм позволяет политологии глубоко и всесторонне исследовать политическую действительность, используя различные оптические линзы для её анализа, что подтверждает её гибкость и адаптивность как науки.

Ключевые методы политологического исследования

Для всестороннего изучения политической жизни политология применяет разнообразные методы, каждый из которых позволяет акцентировать внимание на определённых аспектах. Среди наиболее значимых можно выделить следующие:

1. Системный подход: Был введён в политическую науку американским политологом Дэвидом Истоном в работе «Политическая система: исследование состояния политической науки» (The Political System: An Inquiry into the State of Political Science, 1953). Этот метод рассматривает политику как целостную систему, состоящую из взаимосвязанных элементов, которые взаимодействуют с внешней средой (экономической, социальной, культурной). Главная идея системного подхода заключается в анализе «входов» (требования и поддержка со стороны общества), «выходов» (решения и действия государства) и «обратной связи», что позволяет понять динамику функционирования политической системы и её способность к адаптации, а значит, её живучесть.
2. Институциональный метод: Фокусируется на изучении формальных и неформальных политических институтов (государство, партии, избирательные системы, парламенты, суды). Он анализирует структуру, функции, нормы и правила, регулирующие деятельность этих институтов, а также их влияние на политическое поведение и принятие решений. Классический институционализм, например, изучал конституционное право и устройство правительства, что позволяет понять основы государственного устройства.
3. Сравнительный метод: Предполагает сопоставление различных политических объектов (государств, режимов, партий, политических культур) с целью выявления сходств и различий, объяснения причин этих различий и формулирования общих закономерностей. Этот метод является основой сравнительной политологии, позволяя проверять гипотезы о влиянии различных факторов на политические явления и выстраивать универсальные теории.
4. Бихевиористский метод (бихевиорализм): Появившийся в 1930-х годах в США, связан с именами учёных Чикагской школы, в частности, Чарльза Мерриама и Гарольда Лассуэлла. Этот метод акцентирует внимание на изучении реального политического поведения индивидов и групп, используя эмпирические, количественные методы (опросы, статистический анализ). Бихевиоризм стремится объяснить, почему люди голосуют определённым образом, как формируются политические установки и как психологические факторы влияют на принятие политических решений, предлагая объективный взгляд на политический процесс.

Таблица 1.1: Сравнительный анализ ключевых методов политологии

Метод	Основной фокус исследования	Ключевые представители и работы	Преимущества	Ограничения
Системный	Политика как целостная система: входы, выходы, обратная связь	Д. Истон, «Политическая система» (1953)	Комплексный взгляд, объяснение динамики, адаптации	Абстрактность, игнорирование индивидуальных акторов
Институциональный	Формальные и неформальные политические институты	Классические труды по конституционному праву	Структурированный анализ, выявление норм и правил	Недостаточный учет неформальных практик и индивидуального поведения
Бихевиористский	Реальное политическое поведение индивидов и групп	Ч. Мерриам, Г. Лассуэлл (Чикагская школа)	Эмпирическая обоснованность, количественный анализ	Упрощение сложности мотиваций, трудности с объяснением нерационального поведения
Сравнительный	Сопоставление политических объектов для выявления закономерностей	Г. Алмонд, С. Вебер (классика сравнительной политики)	Выявление общих закономерностей, проверка гипотез, расширение контекста	Проблемы с эквивалентностью данных, сложность сопоставления уникальных случаев

Таким образом, политология, используя разнообразный арсенал методов и парадигм, способна обеспечить глубокий и всесторонний анализ политической реальности, что делает её незаменимой дисциплиной для понимания современного мира. Эти методы позволяют не только описывать, но и объяснять, и даже прогнозировать политические процессы.

Глава 2. Историческая эволюция политической мысли

Путь политической мысли — это захватывающее путешествие сквозь века, от первых попыток осмыслить устройство идеального государства до прагматического анализа власти в эпоху модернизации. Каждая эпоха вносила свой вклад, формируя новые идеи и концепции, которые легли в основу современного политологического знания, и понимание этой эволюции критически важно для анализа текущих политических проблем.

Античность и Средневековье: От полиса до Града Божьего

Истоки европейской политической мысли лежат в Древней Греции, где зародились первые систематические рассуждения о государстве, законе и справедливости. В этот период политика воспринималась не просто как управление, а как искусство создания условий для достойной жизни граждан, что отличает античное понимание от современного, более инструментального взгляда.

Вершиной античной политической мысли, безусловно, является учение Аристотеля. В его трактате «Политика» (Politika) человек определяется как «политическое животное» — ζωον πολιτικον (zoon politikon). Эта фраза не просто означает, что человек живёт в обществе; она подчёркивает, что только в совместной жизни в полисе, в рамках организованного политического сообщества, человек может полностью реализовать свою сущность, раскрыть свои добродетели и достичь «общего блага» (κοινον αγαθον). Для Аристотеля цель политики заключалась не в накоплении богатства или власти, а в создании условий для счастливой и добродетельной жизни граждан, а государство — это высшая форма общения, предназначенная для достижения этой цели, что делает его концепцию глубоко этической. Он также проанализировал различные формы правления (монархия, аристократия, полития и их искажённые формы — тирания, олигархия, демократия), оценивая их с точки зрения достижения общего блага, предоставляя основу для классификации политических режимов.

С приходом христианства в Средние века политическая мысль претерпела кардинальные изменения. Центр внимания сместился от земного полиса к метафизическим вопросам, а власть стала рассматриваться в контексте божественного провидения. Одним из ключевых мыслителей этой эпохи был Августин Аврелий (Блаженный). В своей фундаментальной работе «О Граде Божием» (De Civitate Dei) он противопоставил «Град земной» (Civitas terrena) и «Град Божий» (Civitas Dei):

• «Град земной» олицетворяет светское государство, которое рождается из человеческих пороков, стремления к власти и самолюбия. Это мир греха, войн и несправедливости, но при этом необходимое зло для поддержания порядка в падшем мире, поскольку без него общество погрузилось бы в хаос.
• «Град Божий» — это идеальное духовное сообщество, состоящее из праведников и ангелов, объединённых любовью к Богу. Это царство справедливости и мира, которое реализуется вне земных политических структур, но является конечной целью человеческого стремления.

Концепция Августина оказала ключевое влияние на средневековую мысль, утвердив идею о двойственной природе человека и общества, а также о превосходстве духовной власти над светской, что стало одним из оснований для конфликтов между церковью и государством на протяжении многих веков и определило характер власти в этот период.

Политика Нового времени и реалистический подход

Эпоха Возрождения и Нового времени ознаменовала собой отход от средневековых догм и возвращение к более прагматичному взгляду на политику. В этот период происходит секуляризация политической мысли, а в центр внимания ставится проблема эффективного управления и сохранения государства, что свидетельствует о смене приоритетов.

Знаковым мыслителем этой эпохи является Никколо Макиавелли, чей трактат «Государь» (Il Principe), написанный в начале XVI века, стал краеугольным камнем реалистического подхода к политике. Макиавелли первым в истории политической мысли решительно отделил политику от морали и религии. Он утверждал, что действия государя должны оцениваться не с точки зрения этических норм или божественных заповедей, а исключительно по их способности сохранить и укрепить государство, поскольку это является высшей целью правителя.

Для Макиавелли эффективность сохранения государства является высшим приоритетом. Он предлагает прагматические советы правителю, которые могут казаться аморальными, но, по его мнению, необходимы для выживания государства. Государь должен быть готов использовать как качества «льва» (сила, мощь), так и «лисы» (хитрость, обман), если этого требуют обстоятельства, ведь в политике часто требуется сочетание этих качеств. Его знаменитая фраза о том, что «цель оправдывает средства», хотя и не принадлежит ему дословно, точно передаёт суть его философии. Вклад Макиавелли заключается в том, что он сделал политику самостоятельной сферой исследования, фокусируясь на реальной борьбе за власть, а не на идеальных представлениях о ней, что позволило изучать политику как отдельную научную дисциплину.

Особенности русской политической мысли

Русская политическая мысль, развиваясь в условиях уникального геополитического положения и культурных традиций, также прошла свой самобытный путь, отражая как общеевропейские тенденции, так и специфические национальные проблемы. Это демонстрирует, как внешние и внутренние факторы формируют политические идеи.

Одним из первых ярких представителей критической русской политической мысли XVIII века стал А.Н. Радищев со своим знаменитым произведением «Путешествие из Петербурга в Москву». В этой книге Радищев выступал с резкой критикой самодержавия и крепостничества, которые, по его мнению, были источником глубоких социальных несправедливостей и страданий народа, что делало его смелым критиком своей эпохи. Он выдвигал идеи естественного права, согласно которым каждый человек обладает неотъемлемыми правами, и народного суверенитета, то есть права народа быть источником власти, что было крайне прогрессивно для того времени.

Радищев был первым сторонником революционного свержения монархии в русской политической мысли. Он видел потенциал для народного восстания как крайнюю меру против деспотизма. Эта идея ярко выражена в его знаменитой цитате:

«Русской народ очень терпелив, и терпит до самой крайности; но когда конец положит своему терпению, то ничто не может его удержать, чтобы не преклонился на жестокость»

. Эта фраза демонстрирует его глубокое понимание национального характера и предвосхищает будущие социальные потрясения, показывая, что за внешним спокойствием может скрываться огромная разрушительная сила.

В XIX веке центральное место в русской политической мысли заняло Славянофильство, представленное такими выдающимися мыслителями, как А.С. Хомяков и И.В. Киреевский. Славянофилы отстаивали идею самобытности России, её особого исторического пути, который, по их мнению, отличался от западного. Они полагали, что Россия должна развиваться на основе собственных уникальных ценностей, коренящихся в православной вере, общинном устройстве (крестьянская община, соборность) и монархической власти, но не абсолютистской, а ограниченной «земским собором», что отражает стремление к балансу между традицией и прогрессом.

Славянофилы критиковали западноевропейский путь развития за его рационализм, индивидуализм, католицизм и протестантизм, которые, по их мнению, привели к духовному оскудению и социальным конфликтам. Они видели в русской общине и православии основу для морального и социального единства, что должно было стать фундаментом для создания справедливого и гармоничного общества, предлагая альтернативный путь развития. Это учение оказало значительное влияние на последующие поколения русских мыслителей, формируя дискуссии о судьбах России и её месте в мире.

Глава 3. Политическая власть, господство и структура политики

Политическая власть является центральным элементом, вокруг которого структурируется вся политическая жизнь. Без понимания её природы, механизмов осуществления и обоснования невозможно осмыслить функционирование государств, действия политических акторов и динамику общественных процессов, ведь именно власть определяет, как принимаются и реализуются решения.

Сущность и ресурсы политической власти

Политическая власть — это способность и возможность оказывать определяющее воздействие на поведение и деятельность больших социальных групп и индивидов, используя для этого различные ресурсы, такие как право, авторитет и принуждение. Она проявляется в способности принимать обязательные для всего общества решения, распределять ресурсы, устанавливать правила поведения и обеспечивать их выполнение, что свидетельствует о её всеобъемлющем характере.

Ключевыми ресурсами политической власти являются:

• Правовой ресурс: Опирается на установленные законом нормы и правила, а также на легитимность государственного аппарата, издающего законы. Это означает, что власть осуществляется в рамках правового поля и её решения обязательны в силу юридической силы, обеспечивая порядок и предсказуемость.
• Авторитетный ресурс: Основан на добровольном признании права власти на управление со стороны управляемых. Авторитет может быть обусловлен личными качествами лидера, традициями, достижениями или высоким моральным статусом, что позволяет власти опираться на согласие, а не только на силу.
• Принудительный ресурс: Заключается в способности власти применять санкции, вплоть до физического насилия, для обеспечения выполнения своих решений. Этот ресурс обычно монополизирован государством (армия, полиция, судебная система), что является его уникальной характеристикой и гарантией соблюдения законов.

Политическая жизнь общества не сводится только к власти, она имеет сложную структуру, которая включает три основных элемента:

1. Политическое сознание: Охватывает совокупность идей, теорий, взглядов, ценностей и чувств, отражающих отношение людей к политике. Включает в себя:
   • Политические идеологии: Систематизированные доктрины, предлагающие определённое видение политического устройства и пути его достижения, формирующие мировоззрение граждан.
   • Политическая культура: Совокупность ценностей, убеждений, установок и норм, определяющих отношение граждан к политике и их участие в ней, что влияет на характер политического процесса.
   • Политическая психология: Эмоциональные, поведенческие и мотивационные аспекты политического участия, объясняющие индивидуальные и групповые реакции на политические события.
2. Политическая организация: Отражает институционализированные формы осуществления власти и представительства интересов. Включает:
   • Политические институты: Государство, парламент, правительство, судебная система, избирательная система, обеспечивающие структурированное управление.
   • Политические партии: Организации, стремящиеся к завоеванию и осуществлению государственной власти, являющиеся ключевыми акторами в политической борьбе.
   • Группы интересов: Объединения, лоббирующие интересы своих членов в политической сфере, выступающие важным каналом влияния на принятие решений.
3. Политические отношения: Это совокупность взаимодействий между различными акторами политической жизни (индивидами, группами, институтами) по поводу осуществления власти, распределения ресурсов и формирования политического курса, что формирует динамику политического процесса.

Типы легитимного господства (Макс Вебер)

Выдающийся немецкий социолог и политолог Макс Вебер разработал одну из наиболее влиятельных концепций политического господства, которую он определял как «шанс встретить повиновение приказу определённого содержания со стороны определённых лиц». Вебер отличал господство от чистой силы тем, что господство всегда предполагает легитимность, то есть признание управляемыми права власти отдавать приказы. Он выделил три идеальных типа легитимности (оправдания власти) в своём фундаментальном труде «Хозяйство и общество» (Wirtschaft und Gesellschaft):

1. Традиционный тип господства: Основан на вере в святость обычаев, традиций и незыблемость существующего порядка. Власть правителя воспринимается как законная в силу того, что «так было всегда». Этот тип легитимности характерен для монархий, патриархальных систем, где подчинение обусловлено верой в освящённую временем власть предков, что делает её очень устойчивой к изменениям. Примерами могут служить власть вождей племён, королей по наследству.
2. Харизматический тип господства: Основан на вере в исключительные, сверхъестественные или выдающиеся качества лидера (харизму). Подчинение такому лидеру обусловлено его личной притягательностью, героизмом, святостью или способностью вести за собой. Харизматические лидеры часто появляются в кризисные эпохи, предлагая новые идеи и пути развития. Однако харизматическое господство нестабильно и требует «рутинизации» (преобразования в традиционное или легальное) после ухода лидера, иначе оно распадается. Примерами могут быть пророки, революционные вожди.
3. Легальный (рационально-легальный) тип господства: Основан на вере в законность установленных норм, правил и процедур, а также в право тех, кто пришёл к власти в соответствии с этими нормами, отдавать приказы. В этом случае подчиняются не конкретному человеку, а закону и порядку. Этот тип легитимности характерен для современных бюрократических государств и демократических систем, где власть ограничена конституцией и законами, что обеспечивает её предсказуемость и институциональную основу.

Эти три типа являются идеальными конструкциями и в чистом виде редко встречаются на практике; чаще всего наблюдается их смешение. Тем не менее, веберовская типология остаётся мощным аналитическим инструментом для понимания источников легитимности власти, позволяя анализировать, почему люди подчиняются одним, а не другим правителям.

Теории политических элит и социальной стратификации

Политическая власть тесно связана с распределением влияния в обществе, что породило теории политических элит и социальной стратификации. Эти теории объясняют, как формируются и функционируют правящие группы.

Политическая элита — это относительно небольшая, привилегированная группа, которая занимает высшие позиции во властной иерархии и обладает наибольшим влиянием на процесс принятия ключевых политических решений. Элита может быть открытой или закрытой, формироваться по различным критериям (богатство, образование, происхождение, профессионализм), что определяет её характер и доступность.

Одним из наиболее известных теоретиков элит является Вильфредо Парето, который разработал «теорию циркуляции элит». Согласно Парето, правящая элита постоянно обновляется за счёт «контрэлиты» из низших слоев общества. Этот процесс обновления может быть медленным и эволюционным, но иногда блокировка каналов социальной мобильности для контрэлиты приводит к революционным сменам режима, что указывает на важность открытости элитных групп.

Парето выделял два основных типа элит, которые циклически сменяют друг друга:

• «Львы»: Это элиты, склонные к авторитарным, силовым методам управления, ориентированные на стабильность, консерватизм и использование прямого принуждения. Они характеризуются сильными убеждениями и готовностью применять силу для поддержания порядка, что делает их эффективными в кризисные периоды.
• «Лисы»: Это элиты, склонные к гибкости, хитрости, манипуляции, компромиссам и реформам. Они предпочитают убеждение и обман, искусно маневрируют в политической борьбе, чтобы сохранить свою власть, что позволяет им адаптироваться к меняющимся условиям.

Циркуляция этих двух типов элит, по Парето, объясняет динамику политических изменений и чередование периодов стабильности и реформ, показывая, что политическая история не является линейной.

Наряду с теориями элит, для понимания политической социологии важна трёхкомпонентная теория стратификации Макса Вебера. В отличие от Карла Маркса, который видел основу стратификации исключительно в экономическом классе (отношении к средствам производства), Вебер предложил более сложную модель. Положение человека в обществе, согласно Веберу, определяется тремя автономными, хотя и взаимосвязанными измерениями:

1. Класс (экономическое измерение): Основан на положении человека в рыночной экономике, владении собственностью, доходе и возможностях получения благ, что определяет его экономический потенциал.
2. Статус (социальное измерение): Определяется престижем, уважением, честью, которые общество приписывает определённым социальным группам или индивидам, независимо от их экономического положения, что отражает социальную иерархию.
3. Партия (политическое измерение): Отражает способность человека или группы влиять на политические решения и осуществлять власть в рамках политических организаций (партий, групп интересов), что определяет его политическое влияние.

Таким образом, Вебер показал, что богатство не всегда означает престиж или политическую власть, и наоборот. Эта теория предоставляет более нюансированный инструмент для анализа социального и политического неравенства, а также для понимания механизмов формирования и функционирования политических элит, позволяя увидеть многомерность социального устройства.

Глава 4. Государство и политическая система

Государство является центральным и наиболее могущественным политическим институтом, организующим жизнь общества и обеспечивающим его функционирование. Его изучение — краеугольный камень политологии, поскольку именно государство обладает монополией на легитимное принуждение и формирует рамки политической жизни.

Признаки и функции современного государства

Государство — это особая политико-правовая организация общества, обладающая суверенитетом, публичной властью, монополией на легитимное принуждение, системой налогов и правом издавать законы на определенной территории. Это определение указывает на ключевые характеристики, отличающие государство от других форм социальной организации и обусловливающие его уникальную роль.

Рассмотрим основные признаки государства:

• Публичная власть: Отделена от общества и реализуется специальным аппаратом управления (чиновники, армия, полиция). Это отличает государство от родоплеменной организации, где власть была слита с обществом, и позволяет осуществлять управление в масштабах крупных сообществ.
• Суверенитет: Означает верховенство государственной власти внутри страны (её решения обязательны для всех) и её независимость во внешней политике, то есть самостоятельность в международных отношениях. Никакая другая власть на территории государства не может быть выше государственной, что является фундаментальным принципом суверенного государства.
• Территория: Государственная власть распространяется на строго определённую географическую территорию, в пределах которой проживает население и действуют государственные законы, что определяет пространственные границы его юрисдикции.
• Население (граждане): Совокупность людей, проживающих на территории государства и подчиняющихся его власти. Государство устанавливает институты гражданства, определяя правовые связи между личностью и государством.
• Монополия на легитимное принуждение: Государство является единственным актором, имеющим право легально применять силу (армия, полиция, тюрьмы) для поддержания порядка и обеспечения исполнения законов. Это ключевой признак, отличающий государство от других организаций.
• Система налогов и сборов: Государство обладает правом взимать обязательные платежи с граждан и организаций для финансирования своей деятельности, что обеспечивает его экономическую независимость и возможность выполнения функций.

Функции государства — это основные направления его деятельности, обусловленные сущностью и предназначением. Они делятся на внутренние и внешние, демонстрируя многогранность государственной деятельности.

Внутренние функции государства:

• Политическая функция: Организация политической жизни общества, обеспечение стабильности, разработка и реализация политического курса, поддержание легитимности власти.
• Экономическая функция: Регулирование экономических процессов, обеспечение условий для хозяйственной деятельности, защита различных форм собственности, контроль за инфляцией, стимулирование экономического роста.
• Социальная функция: Обеспечение достойного уровня жизни для граждан, реализация социальных программ (пенсии, пособия, здравоохранение, образование), смягчение социального неравенства.
• Правоохранительная функция: Обеспечение законности и правопорядка, защита прав и свобод граждан, борьба с преступностью, функционирование судебной системы.

Внешние функции государства:

• Функция обороны: Обеспечение национальной безопасности, защита суверенитета и территориальной целостности страны от внешних угроз, содержание армии.
• Функция международного сотрудничества: Развитие экономических, культурных, научно-технических и политических связей с другими государствами, участие в международных организациях.
• Функция участия в решении глобальных проблем: Вклад в решение таких общечеловеческих проблем, как экологические кризисы, борьба с терроризмом, бедностью, пандемиями, обеспечение мира и безопасности на планете, что подчёркивает глобальную ответственность современного государства.

Правовое и социальное государство

Развитие политической мысли привело к формированию идеалов государства, ориентированных на защиту прав личности и обеспечение социальн��го благополучия. Эти концепции стали основой для развития современных политических систем.

Правовое государство — это государство, в котором строго соблюдаются следующие принципы:

• Верховенство закона: Закон является высшей властью, которой подчиняются как граждане, так и само государство. Никто, включая правителей, не стоит над законом, что гарантирует справедливость и предсказуемость.
• Взаимная ответственность государства и личности: Государство несёт ответственность перед гражданами за соблюдение их прав, а граждане несут ответственность перед государством за соблюдение законов. Это создаёт систему сдержек и противовесов.
• Реальное разделение властей: Власть разделена на три независимые ветви – законодательную (парламент), исполнительную (правительство) и судебную (суды), которые взаимно контролируют друг друга, предотвращая концентрацию власти и злоупотребления, что является ключевым механизмом защиты от авторитаризма.
• Гарантия прав и свобод граждан: Права и свободы человека и гражданина признаются высшей ценностью, государство обязуется их защищать и обеспечивать, что является основой для развития демократического общества.

Социальное государство — это тип государства, политика которого направлена на достижение социального равенства, обеспечение достойного уровня жизни для всех граждан и смягчение социального неравенства. Ключевые принципы социального государства включают:

• Перераспределение доходов: Через систему налогов и социальных программ государство стремится сократить разрыв между богатыми и бедными, что способствует социальной справедливости.
• Социальные гарантии: Обеспечение минимальных стандартов жизни (минимальная зарплата, пенсии, пособия по безработице, доступное здравоохранение и образование), что обеспечивает базовую защиту населения.
• Поддержка уязвимых групп: Защита инвалидов, многодетных семей, пожилых людей и других категорий граждан, нуждающихся в помощи, что демонстрирует гуманистический подход государства.
• Полная занятость: Стремление к созданию условий для максимальной занятости населения, что способствует экономической стабильности и снижению социальной напряжённости.

Социальное государство не всегда является правовым, и наоборот, но в современных демократиях часто наблюдается тенденция к их совмещению, формируя правовое социальное государство, что является идеалом современного государственного устройства.

Роль групп интересов и политических партий

В рамках политической системы, помимо государства, ключевую роль играют и другие акторы, такие как группы интересов и политические партии. Они являются важными механизмами связи между обществом и властью, выражая и агрегируя различные запросы граждан, что обеспечивает плюрализм и представительность в политике.

Группы интересов (лобби) — это организованные объединения граждан, созданные для выражения и защиты специфических интересов своих членов в политической сфере. Они не стремятся непосредственно к завоеванию государственной власти, но оказывают влияние на принятие решений через лоббирование, публичные кампании, экспертную оценку законопроектов. Примерами могут служить профсоюзы, бизнес-ассоциации, экологические движения, что демонстрирует их многообразие и значимость.

Политические партии, в отличие от групп интересов, являются ключевыми элементами политической системы, главной целью которых является завоевание и осуществление государственной власти. Их роль в политической системе многогранна:

• Представительство интересов: Партии артикулируют и агрегируют интересы широких слоёв населения.
• Формирование политической повестки: Разрабатывают программы и стратегии развития страны.
• Мобилизация избирателей: Привлекают граждан к участию в политической жизни, организуют избирательные кампании.
• Рекрутирование элит: Выдвигают кандидатов на выборные должности и формируют кадровый резерв для государственного аппарата.
• Контроль за деятельностью правительства: В оппозиции партии критикуют власть, предлагая альтернативные пути, что способствует прозрачности и ответственности.

Взаимодействие групп интересов и политических партий обеспечивает плюрализм в политической системе, позволяя учитывать разнообразные запросы общества и предотвращая монополизацию власти, что является основой здоровой демократии.

Глава 5. Политические идеологии и режимы

Политические идеологии служат своего рода компасом в сложном мире политики, предлагая объяснение текущего положения дел и видение желаемого будущего. В то же время, политические режимы определяют правила игры, характер и степень осуществления власти в обществе, формируя условия, в которых реализуются идеологические представления.

Основные политические идеологии

Политическая идеология — это система концептуально оформленных представлений и взглядов на политическую жизнь, которая отражает интересы, идеалы и ценности определенных социальных общностей (классов, групп, наций). Идеологии предоставляют людям готовые ответы на вопросы о смысле политики, желаемом устройстве общества и путях его достижения, что делает их мощным инструментом мобилизации и формирования общественного мнения.

Рассмотрим основные политические идеологии:

1. Либерализм: Эта идеология, появившаяся в XVII-XVIII веках, основана на фундаментальных ценностях индивидуальной свободы, неотчуждаемых прав личности, частной собственности и минимальном вмешательстве государства в экономику и частную жизнь.
   • Основополагающие теоретики классического либерализма:
     • Джон Локк разработал концепцию естественных прав (на жизнь, свободу, собственность), общественного договора как основы легитимности государства и разделения властей для предотвращения тирании, что стало фундаментом современного конституционализма.
     • Адам Смит ввёл принцип laissez-faire (невмешательства государства в экономику), полагая, что свободный рынок и «невидимая рука» лучше регулируют экономические процессы, что лежит в основе капитализма.
   • Сущность либерализма: Приоритет личности над государством, защита гражданских и политических свобод, равенство перед законом, рыночная экономика, ограничение государственной власти, что обеспечивает максимальную свободу человека.
2. Консерватизм: В противовес либеральному радикализму, консерватизм акцентирует внимание на традициях, стабильности, иерархии, сильном государстве и осторожном отношении к радикальным реформам.
   • Сущность консерватизма: Ценность прошлого опыта, семьи, религии, национальных традиций. Уважение к авторитетам, скептицизм по отношению к быстрым изменениям, вера в естественное неравенство людей. Государство рассматривается как гарант порядка и стабильности, что делает его привлекательным в периоды потрясений.
3. Социализм: Идеология, возникшая в XIX веке как ответ на социальные проблемы индустриализации, стремится к социальной справедливости, равенству, государственному регулированию экономики и широким социальным гарантиям для граждан.
   • Сущность социализма: Коллективизм, государственное планирование, перераспределение богатства, обеспечение всеобщего доступа к образованию, здравоохранению и социальному обеспечению. Различные формы социализма варьируются от умеренной социал-демократии до радикального коммунизма, что отражает разнообразие путей к достижению социальной справедливости.

Эти идеологии составляют основу современного политического спектра, формируя различные подходы к решению общественных проблем, и их взаимодействие определяет характер политической борьбы.

Типология политических режимов

Политический режим — это совокупность методов, приёмов и средств осуществления государственной власти. Он определяет, как осуществляется власть, насколько широко участвуют граждане в политической жизни и какова степень свободы личности, что является ключевым показателем характера государственного устройства.

В политологии принято выделять три основных типа политических режимов:

1. Демократический режим: Основан на принципах народного суверенитета (власть принадлежит народу), свободного выбора (свободные и честные выборы), политического плюрализма (наличие оппозиции, многопартийность) и гарантии прав и свобод граждан.
   • Ключевые черты: Разделение властей, правовое государство, свобода слова и собраний, гражданское общество, регулярная сменяемость власти, что обеспечивает контроль над правительством и предотвращает злоупотребления.
2. Авторитарный режим: Характеризуется концентрацией власти в руках одного лица (монарха, диктатора) или небольшой группы (военная хунта, правящая партия), при сохранении некоторой автономии неполитических сфер жизни (экономика, частная жизнь).
   • Ключевые черты: Централизация власти, ограничение политических свобод, отсутствие реальной политической конкуренции, но при этом контроль правительства не является всеобъемлющим, он не стремится тотально регламентировать все аспекты жизни граждан, что отличает его от тоталитаризма.
3. Тоталитарный режим: Отличается всеобъемлющим (тотальным) контролем государства над всеми сферами жизни общества – политической, экономической, социальной, культурной и даже личной.
   • Ключевые черты: Наличие единственной обязательной государственной идеологии, монополия одной партии на власть, массовые репрессии, тотальный контроль над СМИ, экономикой и образованием, стремление к созданию «нового человека». Примерами являются нацистская Германия, сталинский СССР, что свидетельствует о его крайне репрессивном характере.

Таблица 5.1: Сравнительный анализ политических режимов

Признак	Демократический режим	Авторитарный режим	Тоталитарный режим
Источник власти	Народ, свободные выборы	Лидер/группа, часто через силу или традиции	Одна партия/лидер, идеологическое принуждение
Степень контроля	Ограниченный, в рамках закона	Частичный, в основном политическая сфера	Тотальный, все сферы жизни
Политический плюрализм	Да, многопартийность, оппозиция	Ограничен/отсутствует, декоративная оппозиция	Отсутствует, одна правящая партия
Права и свободы	Гарантированы, защищены законом	Ограничены, особенно политические	Подавлены, подчинены интересам государства/идеологии
Роль идеологии	Множество идеологий, свобода выбора	Присутствует, но не обязательна для всех сфер	Единственная обязательная, всеобъемлющая идеология

Социальные предпосылки устойчивости демократии

Устойчивость демократического режима не является само собой разумеющейся и зависит от множества факторов. Концепция социально-экономических предпосылок демократии (модернизационная теория) была впервые сформулирована американским политологом и социологом Сеймуром Мартином Липсетом в его статье «Некоторые социальные предпосылки демократии: Экономическое развитие и политическая легитимность» (1959).

Липсет утверждал, что высокий уровень социально-экономического развития является важнейшей предпосылкой для становления и устойчивости демократии. Это связано с несколькими факторами:

• Экономическое благополучие: Обеспечивает снижение социальной напряжённости, уменьшает вероятность радикализации населения и позволяет государству финансировать социальные программы, что способствует общественной стабильности.
• Развитый средний класс: Является опорой демократии, поскольку он заинтересован в стабильности, защите частной собственности и гражданских свобод, выступая естественным стабилизатором общества.
• Высокий уровень образования: Способствует формированию критического мышления, политической грамотности и толерантности, что важно для осознанного участия в демократических процессах и предотвращения манипуляций.
• Урбанизация и индустриализация: Приводят к росту разнообразия интересов, развитию коммуникаций и формированию гражданского общества, что создаёт условия для плюрализма.

Помимо социально-экономических условий, к предпосылкам устойчивости демократии также относятся:

• Наличие развитого гражданского общества: Совокупность негосударственных организаций и инициатив, способных артикулировать интересы граждан и контролировать власть, что служит противовесом государству.
• Соответствующая политическая культура: Ценности толерантности, компромисса, уважения к правилам игры, готовности к участию в политике и принятию результатов выборов, что обеспечивает мирное разрешение конфликтов.
• Консенсус элит по базовым правилам игры: Согласие между правящими и оппозиционными элитами по фундаментальным принципам демократического процесса, даже при наличии разногласий по конкретным вопросам политики, что гарантирует стабильность системы.

Без этих предпосылок демократические институты могут оказаться неэффективными или быть сметены авторитарными тенденциями. Это объясняет, почему демократия не всегда успешно приживается в различных обществах.

Заключение: Основные выводы и перспективы

Настоящий академический обзор продемонстрировал, что политология является многогранной и динамично развивающейся наукой, изучающей фундаментальные аспекты человеческой жизни, связанные с властью и управлением. Мы систематизировали ключевые концепции, теории, исторические этапы и институты, охватывая основные разделы вводного курса по предмету, что даёт полное представление о его сложности.

В ходе работы были раскрыты следующие основные выводы:

• Политология как междисциплинарная наука: Её предмет охватывает политическую жизнь во всех её проявлениях, опираясь на методы и парадигмы, заимствованные из философии, истории, социологии и права. От системного подхода Дэвида Истона до бихевиоризма Чарльза Мерриама, политология использует разнообразный инструментарий для глубокого анализа, что позволяет получать всесторонние и объективные знания.
• Историческая глубина политической мысли: От античных идеалов Аристотеля о «политическом животном» и «общем благе», через средневековую теологию Августина Блаженного с его «Градом Божиим», до реализма Никколо Макиавелли, отделившего политику от морали. Особое внимание было уделено русской политической мысли, включая критику самодержавия А.Н. Радищевым и самобытные идеи славянофильства, что демонстрирует эволюцию и разнообразие идей.
• Центральная роль политической власти: Мы определили сущность власти, её ресурсы (право, авторитет, принуждение) и детально проанализировали типы легитимного господства Макса Вебера (традиционное, харизматическое, легальное). Также были рассмотрены теории политических элит В. Парето с его «львами» и «лисами» и трёхкомпонентная стратификация М. Вебера, что подчеркнуло сложность распределения влияния в обществе и механизмы его осуществления.
• Государство как ключевой институт: Дано определение государства с его признаками (суверенитет, монополия на принуждение) и функциями (внутренними и внешними). Разграничены понятия правового и социального государства, а также подчеркнута роль групп интересов и политических партий в политической системе, что раскрывает механизмы его функционирования и взаимодействия с обществом.
• Многообразие идеологий и режимов: Рассмотрены основные политические идеологии — либерализм (Джон Локк, Адам Смит), консерватизм и социализм, формирующие мировоззренческие основы политической жизни. Проведён сравнительный анализ демократического, авторитарного и тоталитарного режимов, а также выделены социальные предпосылки устойчивости демократии по Сеймуру Мартину Липсету, что позволяет понять факторы, влияющие на стабильность политических систем.

Политология, таким образом, является не только описательной, но и объяснительной, прогностической наукой, помогающей ориентироваться в сложных процессах глобального мира. Перспективы дальнейшего изучения предмета лежат в области исследования новых вызовов и глобальных проблем (изменение климата, цифровизация, искусственный интеллект, гибридные угрозы), политической модернизации незападных обществ, а также анализа новых форм политического участия и активизма, что подчёркивает её актуальность и постоянное развитие.

Список использованной литературы

1. Аристотель. Политика. / Пер. С.А. Жебелёва. – М.: АСТ, 2010.
2. Августин Блаженный. О Граде Божием. – Мн.: Харвест, 2000.
3. Вебер М. Хозяйство и общество: очерки понимающей социологии: в 4 т. – М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2016-2018.
4. Истон Д. Политическая система: исследование состояния политической науки. / Пер. с англ. – М.: Изд. ИОН, 2008.
5. Кун Т. Структура научных революций. / Пер. И. З. Налётова. – М.: АСТ, 2009.
6. Липсет С. М. Некоторые социальные предпосылки демократии: Экономическое развитие и политиче��кая легитимность // Общественные науки и современность. 1993. № 5. С. 138-152.
7. Локк Дж. Два трактата о правлении. // Сочинения в 3 т. Т. 3. – М.: Мысль, 1988.
8. Макиавелли Н. Государь. / Пер. Г. Муравьевой. – М.: Азбука, 2017.
9. Парето В. Компендиум по общей социологии. / Пер. А.А. Зотова. – М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2008.
10. Радищев А.Н. Путешествие из Петербурга в Москву. – М.: Художественная литература, 1983.
11. Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. – М.: Эксмо, 2007.
12. Хомяков А.С. Сочинения в 2 т. Т. 1: Работы по богословию. Т. 2: Работы по философии, политологии, публицистике. – М.: Московский философский фонд, 1994.
13. Политология: Учебник / Под ред. В.И. Жукова, Б.И. Краснова. – М.: Гардарики, 2004.
14. Политология: Учебник для бакалавров / Под ред. М.А. Василика. – М.: Юрайт, 2012.

Список использованной литературы

1. Основные парадигмы политологии. URL: https://studfile.net/preview/10985556/ (дата обращения: 06.10.2025).
2. Предмет и основные парадигмы политической науки. URL: https://all-politologija.ru/teoriya/predmet-i-osnovnye-paradigmy-politicheskoj-nauki (дата обращения: 06.10.2025).
3. Парадигмы политического знания. URL: https://studme.org/168449/politekonomiya/paradigmy_politicheskogo_znaniya (дата обращения: 06.10.2025).
4. Политические идеологии. URL: https://foxford.ru/wiki/obschestvoznanie/politicheskie-ideologii (дата обращения: 06.10.2025).
5. Политическая мысль в России: истоки, традиции, историческая динамика. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/politicheskaya-mysl-v-rossii-istoki-traditsii-istoricheskaya-dinamika (дата обращения: 06.10.2025).
6. Политические идеологии — виды, функции и типы. URL: https://skysmart.ru/articles/obschestvoznanie/politicheskie-ideologii (дата обращения: 06.10.2025).
7. История русской политической мысли. URL: https://mgimo.ru/about/news/main/istoriya-russkoy-politicheskoy-mysli/ (дата обращения: 06.10.2025).
8. Политические идеологии. URL: https://ru.wikiversity.org/wiki/Политические_идеологии (дата обращения: 06.10.2025).
9. Типы политического господства по Веберу. URL: https://studfile.net/preview/10985556/page:3/ (дата обращения: 06.10.2025).
10. Политическое сознание — структура, виды и функции. URL: https://grandars.ru/college/politologiya/politicheskoe-soznanie.html (дата обращения: 06.10.2025).
11. Теория трехкомпонентной стратификации Вебера. URL: https://apni.ru/article/1183-teoriya-trehkomponentnoj-stratifika (дата обращения: 06.10.2025).
12. Очерки истории русской политической мысли. URL: https://iphras.ru/page1269.htm (дата обращения: 06.10.2025).
13. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РУССКОЙ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ XVIII В. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/osnovnye-napravleniya-russkoy-sotsialno-politicheskoy-mysli-xviii-v (дата обращения: 06.10.2025).
14. Концепция власти М. Вебера в исследовании политической культуры Великобритании и России. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kontseptsiya-vlasti-m-vebera-v-issledovanii-politicheskoy-kultury-velikobritanii-i-rossii (дата обращения: 06.10.2025).
15. Правовое и социальное государство. URL: https://be5.biz/pravo/g001/03.htm (дата обращения: 06.10.2025).
16. Структура, функции и методы политологии. URL: https://www.yaklass.ru/p/obschestvoznanie/11-klass/politika-i-vlast-15904/politologiia-kak-nauka-15905/re-570144f2-9571-4171-a4b5-6809c91f163a (дата обращения: 06.10.2025).
17. Учение Вебера о типах господства. URL: https://rin.ru/cgi-bin/article.pl?id=2141 (дата обращения: 06.10.2025).
18. Политическое сознание и его структура. URL: https://all-politologija.ru/teoriya/politicheskoe-soznanie-i-ego-struktura (дата обращения: 06.10.2025).
19. Политическое сознание и его структура. URL: https://studfile.net/preview/10985556/page:4/ (дата обращения: 06.10.2025).
20. Политология. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Политология (дата обращения: 06.10.2025).
21. Теории господства, легитимности и бюрократии Макса Вебера 2022. URL: https://vk.com/@497793466-teorii-gospodstva-legitimnosti-i-byurokratii-maksa-vebera (дата обращения: 06.10.2025).
22. Политическое сознание и идеологии. URL: https://virmk.ru/politologiya/politicheskoe-soznanie-i-ideologii.html (дата обращения: 06.10.2025).
23. ПОЛИТОЛОГИЯ КАК НАУКА, ЕЁ РОЛЬ И МЕСТО В СИСТЕМЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУК. URL: https://scienceforum.ru/2018/article/2018041530 (дата обращения: 06.10.2025).
24. Лекция 24. Политическое сознание. URL: https://nicbar.ru/politology/politicheskoe-soznanie (дата обращения: 06.10.2025).
25. ПОЛИТОЛОГИЯ В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНЫХ И ГУМАНИТАРНЫХ НАУК. URL: https://www.hse.ru/data/2010/11/03/1209375172/2%20%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F%20%D0%B2%20%D1%81%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%B5.doc (дата обращения: 06.10.2025).
26. Политический режим. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Политический_режим (дата обращения: 06.10.2025).
27. Понятие и признаки государства. URL: https://maximumtest.ru/teoriya/obshchestvoznanie/ponyatiya-i-priznaki-gosudarstva.html (дата обращения: 06.10.2025).
28. Глава 1. ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ ГОСУДАРСТВА. URL: https://ivanovo.ac.ru/upload/iblock/c38/c38734e5659ec4e3c98888795552a466.pdf (дата обращения: 06.10.2025).
29. Правовое государство. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Правовое_государство (дата обращения: 06.10.2025).
30. Авторитаризм. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Авторитаризм (дата обращения: 06.10.2025).
31. АВТОРИТАРНЫЙ И ТОТАЛИТАРНЫЙ ПОЛИТИЧЕСКИЕ РЕЖИМЫ. URL: https://konovalov42.ru/avtoritarnyj-i-totalitarnyj-politicheskie-rezhimy (дата обращения: 06.10.2025).
32. Виды политических режимов. URL: https://www.work5.ru/spravochnik/politologiya/vidy-politicheskih-rezhimov (дата обращения: 06.10.2025).
33. Политические режимы — авторитарный, демократический и тоталитарный. URL: https://grandars.ru/college/politologiya/politicheskie-rezhimy.html (дата обращения: 06.10.2025).
34. Государство: его признаки и функции. URL: https://foxford.ru/wiki/obschestvoznanie/gosudarstvo-ego-priznaki-i-funktsii (дата обращения: 06.10.2025).
35. Циркуляция элит. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Циркуляция_элит (дата обращения: 06.10.2025).
36. Теория циркуляции элит по Вильфредо Парето. URL: https://vikent.ru/enc/3990/ (дата обращения: 06.10.2025).
37. Почему власть должна регулярно сменяться: теория циркуляции элиты В. Парето. URL: https://islam.kz/ru/articles/islam-i-obshestvo/pochemu-vlast-doljna-regulyarno-smenyatsya-teoriya-tsirkulyatsii-elity-v-pareto-14565/ (дата обращения: 06.10.2025).
38. Циркуляция элит — урок. Обществознание, 11 класс. URL: https://www.yaklass.ru/p/obschestvoznanie/11-klass/politika-i-vlast-15904/politicheskie-elity-15909/re-d36c342f-876e-477d-8f2c-567c293c0919 (дата обращения: 06.10.2025).
39. Как формируются элиты: теории элит Моска, Парето и Михельса. URL: https://elitarium.ru/formirovanie-elit-moska-pareto-mihels/ (дата обращения: 06.10.2025).
40. Социальная стратификация – что это? URL: https://quasa.io/blog/sotsialnaya-stratifikatsiya-chto-eto (дата обращения: 06.10.2025).
41. Теории социальной стратификации: к.Маркс, м.Вебер, п.Сорокин, т.Парсонс, э.Гидденс, к.Дэвис и у. Мур. Особенности стратификации современного российского общества. URL: https://studfile.net/preview/10207590/page:2/ (дата обращения: 06.10.2025).
42. Концепции социальной стратификации к. Маркса и м. Вебера: сходство и различия. URL: https://studfile.net/preview/7161836/ (дата обращения: 06.10.2025).
43. ЕГЭ 2013 по обществознанию: Из учебника. (Социальная стратификация по Марксу.). URL: https://dist-tutor.info/ege-2013-po-obshhestvoznaniyu-iz-uchebnika-sotsialnaya-stratifikatsiya-po-marksu/ (дата обращения: 06.10.2025).