Пример готовой контрольной работы по предмету: Психология
Содержание
Заключение
Таким образом, надо заметить, что идут бурные процессы изменения в обществе, которые соответственно влияют на социализацию подростков. Вообще обществу требуются такие его члены, которые способны жить в этом обществе.
Сегодня в Казахстане в связи со сменой политической и экономической ориентации государства, основные традиционные агенты социализации находятся в кризисе. Средняя семья не способна качественно выполнять свою социализирующую роль, наблюдается резкое падение ее воспитательных функций. Такие же процессы происходят и в школе. Отсутствие финансирования в школе привело к кризису в системе образования.
В наибольшей степени проблема молодёжи в нашей стране связана с унаследованной от тоталитарной системы нетерпимостью к другому образу жизни и поведению, причём прослеживаемой не столько в правовых актах, сколько в умах самих граждан. Непримиримость рождает ответную непримиримость, и поэтому сегодняшняя молодёжь, принимая от родителей материальную помощь, не принимает родительского образа жизни, взглядов и поведения. На почве подобных межгенерационных и социальных противоречий и произрастает современная молодёжная субкультура — «вся из контрастов, из острых углов, из клубка нравственных и эстетических проблем».
В связи с этим, задачей современного исследования молодёжной субкультуры должен быть в первую очередь отказ от негати в истских предубеждений и дифференцированный подход к оценке отличных от общепринятого мировоззрений и деятельности современных формальных и неформальных молодёжных объединений.
Следовательно, можно сказать, что если народ имеет то правительство, которое он заслуживает, то народ и правительство имеют дело с той молодёжью, которую они сами воспитывают — любое проявление невнимания к молодёжным проблемам способно (возвращаясь, подобно бумерангу, с другой стороны в самый непредвиденный момент) создать ещё большие проблемы для настоящего и будущего общества
Выдержка из текста
Введение
Сегодня целый комплекс противоречивых проблем, неоднозначность процессов, происходящих в молодёжной среде и в нашем обществе в целом, вызывают бурные споры.
«Мировоззрение — это система взглядов на объективный мир и место в нём человека», включающая также «отношение человека к окружающей его действительности и к самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции». Мировоззрение играет решающую роль в отношении человека к миру. Определяющим признаком мировоззрения являются не знания сами по себе, а выработка на основе этих знаний отношения к миру.
Глубина же знаний, их характер, определяют научность или ненаучность мировоззрения, его полноту или ограниченность и т.д. Можно сделать вывод, что мировоззрение выступает как часть ценностного отношения к миру, как система принципов этого отношения.
Неотъемлемый компонент мировоззрения убеждения, существенная черта которых — приверженность идее, которую человек признаёт справедливой и правильной. Например, К. Маркс писал, что коммунистические идеи, которые овладевают мыслью, «подчиняют себе наши убеждения», к ним «разум приковывает нашу совесть,— это узы, из которых нельзя вырваться, не разорвав своего сердца…».
Характер мировоззрения определяется, в конечном счете, уровнем общественного развития, состоянием науки, просвещения. Решающим условием развития мировоззрения человека является его активное участие в жизни общества.
Под культурой понимаются убеждения, ценности и выразительные средства, которые являются общими для какой-то группы людей и служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Воспроизводство и передача культуры последующим поколениям лежат в основе процесса социализации — усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов предшествующих поколений.
Система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ, называется субкультурой. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или место жительства. Ценности субкультуры воздействуют на формирование личности члена группы. Они не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, но обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее. Однако большинство, как правило, относится к субкультуре с неодобрением или недоверием.
Иногда группа активно вырабатывает нормы или ценности, которые явно противоречат господствующей культуре, ее содержанию и формам. На основе таких норм и ценностей формируется контркультура. Известный пример контркультуры — хиппи 60-х годов или «система» в Казахстане 80-х годов.
Элементы, как субкультуры, так и контркультуры обнаруживаются в культуре современной молодежи в Казахстане.
Социализация — процесс формирования индивидом на протяжении его жизни социальных качеств (овладение языком общения, знания норм общения, традиций, обычаев, усвоение социальных ролей), благодаря которым человек становится дееспособным участником социальной жизни.
Процесс социализации начинается с младенческих лет, период детства и юности в процессе социализации играет наиболее важную роль, в этом возрасте закладываются основные знания о нормах поведения в обществе. Прежде подготовка к взрослой жизни была менее продолжительной чем сейчас: в 14-15 лет юноша переходил в разряд взрослых, а девушки в
1. лет выходили замуж и образовывали самостоятельную семью, а вот сейчас человек продолжает учебу иногда до
2. лет. Говорить о конце социализации не приходится, так как этот процесс происходит на протяжении всей жизни человека, и заканчивается в глубокой старости, но наиболее благоприятным временем для социализации является все же детство и юность.
Людей, которые непосредственно осуществляют социализацию индивида называют агентами социализации. Для подростков, основными агентами социализации являются: родители (семья), школа, сверстники, средства массовой информации.
Особенностью же нынешней ситуации, в которой осуществляется формирование духовного облика подростков, заключается в том, что этот процесс происходит в условиях ослабления политического и идеологического прессинга, расширения социальной самостоятельности и инициативы молодежи. Он сопровождается переоценкой ценностей, критическим осмыслением опыта предшествующих поколений, новыми представлениями о своем профессиональном будущем и будущем общества. Этим и обуславливается актуальность темы курсовой работа.
Цель работы — изучение молодежной субкультуры.
В соответствии с поставленной целью были определены следующие задачи:
- выявить характерные социально-психологические особенности молодежи;
- изучить особенности и формирование молодежной субкультуры;
- исследовать молодежные объединения
Список использованной литературы
1. Абдирайымова Г.С. Социальная работа с молодежью. Уч. пособие Изд. г. Алматы 2003
2. Агафонов А.Н. Социальная работа с молодежью. Уч. пособие. Изд. г. Караганда. 2003.
3. Башкатов И.П. Психология неформальных подростково-молодежных групп. — М., 2000.
4. Дементьева Н. Ф. Семья в системе стартовых жизненных условий старшекласснников.// Социальные исследования № 6, 1993
5. Запесоцкий А. Эта «непонятная» молодежь. Файн А. Проблемы неформльных молодежных объединений. М. 1990.
6. Кон И.С. Социологические очерки. М.1990.
7. Краковский А.П. О подростках / — М.: 1980г.
8. Крутецкий В.А., Лукин Н.С. “Психология подростка”- М., 1985г.
9. Левикова С.И. Молодежная культура. — М.: "Вузовская книга", 2002.
10. Левичева В.Ф. “Молодежный Вавилон”- М., 1989г.
11. Лисовский В.Т. Социология молодежи / — СПБ: СПбГУ, 1996г.
12. Молодежный экстремизм. Под ред. А.А. Козлова. Изд-во СПбГУ, 1996.
13. Морозов В.В., Скрябов А.П. Противоречивость социализации и воспитания молодёжи в условиях реформ. //Социально-политический журнал. 1998. № 1.
14. Ольшанский Д.В. Неформалы: групповой портрет в интерьере. — М., 1990.
15. Биекенов К.У., Джаманбалаева Ш.Е. динамика и механизм детерминации подростковой преступности в Казахстане \\ Вестник КазНУ. Серия психологии и социологии, 2000
16. Проблемы социализации молодежи. Реферативный сборник/М. 1993.
17. Раковская О. А. Социальные ориентиры молодежи: тенденции, проблемы, перспективы / М. "Наука" 1993.
18. Руткевич М. Н. Социальная ориентация выпускников основных школ.//Социальные исследования, № 10, 1994
19. Сикевич З.В. Молодёжная культура: "за" и "против". Л. 1990.
20. Смелзер Н. Социология. М., 1994.
21. Черненко А. Заблудившиеся при свете//Нов. поколение. 1997. № 23.
22. Черненко А. Mолодежные группировки // Новое поколение. 1997. № 19.
23. Шапинский В. Молодежь, видеокультура, ценности // Свободная мысль, 1996, № 7.
24. Янкелович Д. Новая мораль американской молодежи. — М.: Наука, 1991.
