Содержание
Введение 3
1. Сущность социологии Д. Дюркгейма 5
2. Социология религии Э. Дюркгейма. 15
Заключение 18
Список использованной литературы 21
Выдержка из текста
К наиболее значительным представителям социологического позитивизма конца XIX — начала XX в. относится французский социолог Э. Дюркгейм.
Он продолжил разработку теории общества в русле О. Конта и Г. Спенсера, как единого социального организма такой системы, элементы которой должны гармонировать между собой ради сохранения целого.
Э. Дюркгейм — один из создателей социологии как профессии. Родился в Эпинале на Северо-Востоке Франции, в небогатой семье потомственного раввина. В детстве будущего автора социологической теории религии готовили к религиозному поприщу его предков, обучая древнееврейскому языку, Торе и Талмуду. Однако он довольно рано отказался продолжить семейную традицию. Здесь сказалось разложение некогда замкнутой (изнутри и снаружи) еврейской общины и развития ассимиляционных процессов; ослабление религиозной нетерпимости, нарастание процессов секуляризации во французском обществе в целом. Постоянно подчеркивая важную социальную и нравственную роль религии, Дюркгейм сделал предметом своей веры науку вообще и социальную науку — в частности.
Концепция религии продолжает развитие Дюркгеймовской идеи коллективного сознания как "высшей формы психической жизни" или "сознания общества". Идея сверхъестественного и идея бога не являются обязательными атрибутами религии в социологии Э. Дюркгейм.
Актуальность темы данной работы вызвана тем, что Э. Дюркгейма является основателем французской социологической школы.
Целью работы является рассмотрение религии социологии Э. Дюркгейма.
Задачи работы:
— осветить сущность социологии Д. Дюркгейма;
— раскрыть взгляды Э. Дюркгейма на религию.
Для написания данной работы материалы исследований Арон Р. «Этапы развития социологической мысли» и самого Э. Дюркгейм «Социология. Её предмет, метод, предназначение», «О некоторых первобытных формах классификации. К исследованию коллективных представлений», «О разделении общественного труда. Метод социологии», «Самоубийство. Социологический этюд» и «Элемен¬тарные формы религиозной жизни. Тотемическая система в Австралии».
Список использованной литературы
1. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М.: Проспект, 2003.
2. Булыгина А.А. Социология: портреты и теории западных и российских социологов. Учебное пособие. Новосибирск: НГАЭиУ, 2004.
3. Громов И. А., Мацкевич А. Ю., Семенов В. А. Западная социология. СПб.: Питер, 2007.
4. Дюркгейм Э. О некоторых первобытных формах классификации. К исследованию коллективных представлений // Труды по социальной антропологии М.:Омега-Л, 2001.
5. Дюркгейм Э. Социология. Её предмет, метод, предназначение. пер. с фр. А. Б. Гофмана. — М.: Канон, 2005.
6. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. — М.: Наука, 1991.
7. Дюркгейм Э. Самоубийство. Социологический этюд. СПб.: Питер, 1994
8. Дюркгейм Э. Элемен¬тарные формы религиозной жизни. Тотемическая система в Австралии. СПб.: Питер, 2004.
9. Монсон П. Современная западная социология: теории, традиции, перспективы. СПб.: Питер, 2002.