Пример готовой контрольной работы по предмету: Культурология
Содержание
История языка жестов уходит корнями в глубокую древность и восстанавливается учеными по крупицам, на основании находок археологов исследований культурологов. Так, вспомогательное средство общения людей – жесты – исследователи сравнивают с пиктограммами, т.е. с начертательным письмом, схематическими рисунками древних людей. Например, «дружба» на таком рисунке передавалась изображением двух рук, пожимающих одна другую; одновременно с этим существовал жест с тем же самым смыслом. А.А. Реформатский считает, что жесты и пиктография появились у говорящих на своем первобытном языке древних людей почти одновременно; по мысли ученого, не жест предшествовал слову, а слово – жесту, т.е. мысль сначала должна была оформиться в слово, которое заменял по мере необходимости жест [6].
Другая точка зрения выражена Ю.В. Моничем, который считает жест, ритуал, обряд и др. предвестниками слова и даже независимыми от слова системами общения [5].
О том, что языки жестов предшествовали звуковым языкам, пишет В.И. Беликов. Это доказывает то, что языки жестов служат основным, а нередко единственным средством общения слабослышащих или глухих людей [4].
Об истории жестов во всем многообразии этого явления наиболее полно и многосторонне пишет Л.Л. Федорова [7].
Как отдельный «язык», существующий наряду со звуковым языком, жесты издревле распространены в Северной и Южной Америке, Африке, Австралии, Океании, Индии, в Средиземноморье. Например, среди австралийцев особая система языка жестов обусловлена правилами ритуального молчания вдов в период траура, который длится более года; у аборигенов Северной Америки язык жестов используется для соблюдения тишины на охоте, при общении между разными племенами и т.п. Обеты молчания были распространены в Европе среди монахо
Выдержка из текста
В наше время рубежа меж различными государствами, различными культурами стираются. Люди непрерывно разговаривают с адептами остальных культур сообразно Вебу, наблюдают заграничные киноленты, странствуют сообразно всему свету. Мир стал одним огромным зданием, в котором непрерывно проистекает общение. Для такого, чтоб оно было удачным, нужно ведать никак не лишь государственный язычок иного народа, однако и невербальные средства общения, принятые в той либо другой стране. Данная тема в данный момент очень актуальна.
К сожалению, мало кто в совершенстве знает язык жестов своей страны, не говоря уже зарубежных. Хотя в наше время есть сотни разнообразных справочников, ни в одном из них нет чёткой и удобной типологии, поэтому каждый справочник – лишь гигантский, хаотичный набор толкований.
Поэтому во время своей работы над проектом я поставила себе такие задачи:
• Создать новую типологию культурно-специфических жестов.
• Изучить язык жестов народов разных стран, описать отличия и проверить новую типологию.
• Подтвердить отличия разбором художественных текстов.
Однако как отделить жесты, несущие определенный смысл, от прочих движений тела? Ведь если человек, предположим, чихнул, то это не всегда значит, что он пытался нам что-то этим сказать? Что такое жест? Жест – это осознанное движение, несущее смысл
Список использованной литературы
1.Григорьева С.А., Григорьев Н. В., Крейдлин Г.Е. Словарь языка русских жестов. – Москва–Вена: Языки русской культуры; Венский славистический альманах, 2001. – 256 с.
2.Крейдлин Г.Е., Кронгауз М.А. Семиотика, или Азбука общения : учеб. пособие – 4-е изд. – М. : Флинта : Наука, 2007. – 240 с.: ил.
3.Екатерина Люльчак. Мимический барьер // РБК daily 20.08.2009.
4.Беликов В.И. Жестов язык // Энциклопедия «Русский язык». – М.: «Большая Российская энциклопедия», 1997. С. 130-131.
5.Монич Ю.В. К истокам человеческой коммуникации. Ритуализованное поведение и язык. – М., 2005
6.Реформатский А.А. Введение в языковедение. – М.: «Просвещение», 1967.
7.Федорова Л.Л. Семиотика. – М.: изд-во Ипполитова, 2004.
