Актуальные проблемы формирования правовой культуры личности и общества в современной России: теоретический анализ и пути преодоления

В эпоху стремительных трансформаций и вызовов перед Россией стоит амбициозная задача — построение подлинно правового государства и развитие зрелого гражданского общества. Однако, как показывают исследования, более 60% граждан выражают обеспокоенность по поводу состояния прав человека в стране, а уровень правовой культуры населения остаётся недостаточным, что проявляется в широком распространении правового нигилизма. Эти данные не просто статистика, это отголоски глубокой проблемы, которая проникает в саму ткань социальных отношений.

Настоящая курсовая работа ставит своей целью глубокий и всесторонний анализ актуальных проблем формирования правовой культуры личности и общества в современной России. Мы исследуем не только теоретические основы этой фундаментальной категории, но и погрузимся в исторические корни существующих проблем, проанализируем специфику российской правовой системы и предложим конкретные пути их преодоления.

Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач:

• Раскрыть сущность, структуру и функции правовой культуры, определив её место в системе правовых ценностей.
• Исследовать взаимосвязь правовой культуры с правосознанием и правовым менталитетом, подчеркнув их комплексное влияние на правовое поведение.
• Проанализировать особенности становления правового государства в России, выявив разрыв между конституционными декларациями и реалиями правоприменительной практики.
• Идентифицировать ключевые проблемы, препятствующие формированию правовой культуры, такие как правовой нигилизм, правовой инфантилизм и влияние внешних факторов.
• Разработать комплексные рекомендации по совершенствованию государственной политики, системы правового воспитания и образования, а также предложить инновационные подходы к повышению правовой культуры с использованием цифровых инструментов.

Теоретическая значимость исследования заключается в систематизации и углублении знаний о феномене правовой культуры, её детерминантах и проявлениях в российском контексте. Практическая значимость работы состоит в возможности использования её выводов и рекомендаций при разработке и корректировке государственных программ, образовательных методик и инициатив гражданского общества, направленных на повышение правовой грамотности и правосознания граждан.

Структура данной курсовой работы логически выстроена для последовательного раскрытия темы: от теоретических основ и исторического контекста до анализа актуальных проблем и выработки практических рекомендаций. Каждая глава посвящена конкретному аспекту формирования правовой культуры, обеспечивая комплексный и глубокий подход к исследованию.

Теоретические основы правовой культуры

Правовая культура – это не просто набор законов и норм, это живой организм, отражающий степень цивилизованности общества, его готовность жить по правилам, основанным на справедливости и уважении к человеку. Чтобы понять её суть, необходимо обратиться к многообразию научных подходов и определить её место в системе фундаментальных юридических категорий, ибо именно на этом базисе строятся все дальнейшие рассуждения о правовом государстве.

Понятие и сущность правовой культуры: многообразие подходов

В основе правовой культуры лежит совокупность всех ценностей, созданных человечеством в правовой сфере. Это не только писаные законы, но и их осмысление, принятие обществом, а главное – готовность людей действовать в соответствии с этими ценностями. Фундаментальными столбами, на которых зиждется любая развитая правовая культура, являются общемировые культурные ценности: добро, истина, справедливость, свобода и равенство. Именно они должны находить своё воплощение в правовых установлениях, становясь ориентиром для законодателя и правоприменителя.

В России, в контексте государственной политики в сфере правовой грамотности, к базовым ценностям и принципам относятся верховенство закона, приоритет человека, его неотчуждаемых прав и свобод, а также обеспечение надёжной защищённости публичных интересов. Это подчёркивает стремление к идеалу, где правовая система не только устанавливает порядок, но и служит инструментом справедливости, защищая каждого гражданина.

Правовая культура, будучи разновидностью общей культуры, состоит из духовных и материальных ценностей, пронизывающих правовую действительность. Она включает в себя лишь то, что является социально полезным и ценным в правовых явлениях, отсекая всё деструктивное и антиправовое. С позиций качественного подхода правовая культура трактуется как обусловленное социально-экономическим и политическим строем состояние правовой жизни общества. Это состояние выражается в уровне развития законодательной техники, правовой деятельности и, что особенно важно, правосознания субъектов.

Однако реалии современной России показывают, что уровень законодательной техники порой страдает от наличия нормативных актов с нарушениями требований, что, к сожалению, негативно влияет на формирование правового сознания и способствует распространению правового нигилизма. При этом есть и позитивные примеры: в сфере интеллектуальной собственности законодательство достаточно развито, что демонстрирует потенциал для улучшения. Тем не менее, общая оценка уровня правосознания граждан России признаётся недостаточной, а правовой нигилизм остаётся серьёзной проблемой для реализации принципов верховенства права. И что из этого следует? Слабое законодательство и низкое правосознание создают порочный круг, где граждане не доверяют законам, а законодатели не видят стимулов для их улучшения.

Известный учёный С. С. Алексеев определяет правовую культуру как «состояние правосознания, законности, совершенства законодательства и юридической практики, выражающее утверждение и развитие права как социальной ценности, своего рода «юридическое богатство» общества». Т. В. Синюкова, в свою очередь, рассматривает её как сферу человеческой практики, включающую нормы, ценности, юридические институты, процессы и формы, которые выполняют функцию социоправовой ориентации людей.

Современная правовая культура должна быть культурой признания, защиты и осуществления прав и свобод человека и гражданина как высших ценностей. Но здесь мы сталкиваемся с реальными вызовами. Согласно отчёту Amnesty International за 2022 год, наблюдается рост нарушений прав человека в России, включая ограничения свободы слова и собраний. Более 60% граждан выражают обеспокоенность по поводу состояния прав человека, а более 70% считают, что в условиях пандемии права граждан были ограничены. Эффективность национальных правозащитных институтов оценивается как низкая: в 2010-е годы восстановление прав заявителей происходило лишь в 6-12% случаев. Наблюдается общая негативная тенденция к росту нарушений конституционных прав. Например, в 2013 году прокурорами было выявлено 1 876 362 нарушения законов, посягающих на права и свободы граждан, а с января по июль 2014 года — 1 933 524 таких правонарушения, что на 3% больше, чем за аналогичный период предыдущего года. Эти данные ярко демонстрируют, что декларации о высшей ценности прав человека далеко не всегда подкрепляются реальной практикой. Что находится «между строк»? Расхождение между декларируемыми принципами и их реализацией подрывает доверие граждан к государству и правовой системе, создавая благодатную почву для нигилизма.

Правовая культура – это многозначная характеристика, охватывающая как духовные аспекты (воззрения, представления, идеи, знания, ценности), так и институты права и поведенческие отношения. Она имеет место тогда, когда обеспечивается систематическое воспроизведение единства правовых знаний, убеждений, ценностей и практической деятельности, ставшей нормой поведения. Отклонения от требований правовых норм не могут быть содержанием правовой культуры.

Важно понимать, что правовая культура общества тесно связана как со всем обществом, так и с каждым человеком в отдельности. Правовая культура личности отражает степень её правового развития, правового поведения, образ жизнедеятельности, нормы и стандарты поведения в правовой сфере. Она характеризуется уважительным отношением к праву, достаточным объёмом правовой информированности, обеспечивающей правомерный характер действий во всех жизненных ситуациях. Правовая культура подразделяется на культуру общества, социальной группы, особой профессиональной группы юристов и культуру личности, что подчёркивает её многоуровневый характер.

Наконец, правовая культура — это историческое явление, требующее длительного периода для своего формирования. Отечественная правовая культура имеет глубокие корни, уходящие в период становления Киевской Руси (IX-XIII века) с такими памятниками права, как Русская Правда, Псковская судная грамота, Судебник 1497 года, Судебник 1550 года и Соборное уложение 1649 года. В. Н. Синюков выделяет следующие этапы культурно-исторических изменений российской правовой системы:

• Традиционно-обычная правовая система (V—XIII вв.)
• Русское национальное право (XIII—XVII вв.)
• Кризис русского национального права (XVIII в.)
• Культурно-национальная модернизация российского права (XIX — начало XX в.)
• Право советского периода (1917-1991 гг.)

Эта периодизация демонстрирует сложность и многомерность исторического пути, который прошла российская правовая культура, формируясь под влиянием различных эпох и идеологий.

Основные функции правовой культуры сводятся к сохранению духовных ценностей в юридической области, передаче правового опыта последующим поколениям, поддержанию механизмов воспроизводства правового сознания народа и его влияния на жизненно важные сферы взаимоотношений (государство, политика, экономика, международные отношения). В современной России государственная политика по формированию правовой культуры граждан реализуется на основе принципов законности, демократизма, гуманизма, взаимосвязи с воспитанием, обеспечения взаимодействия государства с институтами гражданского общества и конфессиями. Эти принципы зафиксированы в Основах государственной политики в сфере развития правовой грамотности и правосознания граждан, утверждённых Президентом РФ 04.05.2011 г. Законотворческая деятельность, например, Федеральный закон № 120-ФЗ от 24.06.1999 г. «Об основах системы профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних», закрепляет обязанность образовательных учреждений реализовывать программы, направленные на формирование законопослушного поведения молодёжи, что является конкретным механизмом воспроизводства правового сознания.

Структура и элементы правовой культуры: дискуссионные аспекты

Вопрос о структуре правовой культуры – это поле для активных научных дискуссий, что свидетельствует о её многогранности и сложности. Различные исследователи выделяют неодинаковые совокупности элементов, что отражает разнообразие подходов в юридической науке.

Так, С. С. Алексеев, один из виднейших теоретиков права, включает в структуру правовой культуры степень правового развития правовых текстов, правовой деятельности и правового сознания. Его подход подчёркивает системность и взаимосвязь всех этих компонентов. Однако другие исследователи, такие как В. И. Каменская и А. Р. Ратинов, расширяют этот перечень, добавляя к указанным компонентам право, правоотношения, правовые учреждения и правовое поведение. Это расширение указывает на важность не только статических элементов (текстов), но и динамических (деятельности, отношений, поведения).

Обычно, несмотря на все дискуссии, в структуре правовой культуры выделяют две основных совокупности элементов: правовое сознание (правосознание) и правовое поведение. Эти два элемента являются сердцевиной, отражающей внутреннее отношение человека к праву и его внешнее проявление в действиях.

Если рассмотреть более подробно, в структуру правовой культуры, по мнению ряда авторов, входят:

• Право как совокупность норм: Сама нормативная база, система законодательства.
• Правовые отношения: Реальные социальные связи, регулируемые правом.
• Правосознание: Отражение правовой действительности в сознании человека.
• Правовые учреждения: Органы, обеспечивающие правовой контроль, регулирование и исполнение права (суды, прокуратура, органы юстиции и т.д.).
• Правовая активность и правовая деятельность граждан: Участие граждан в правотворчестве, правоприменении, защите своих прав.
• Юридическая наука: Теоретические исследования, способствующие развитию права.
• Юридические акты: Документы, имеющие юридическую силу.

К таким авторам относится Г. И. Балюк, который определяет правовую культуру как совокупность всех ценностей, создаваемых людьми в области права. Его подход интегрирует право, правосознание, правовые отношения, состояние законности, а также уровень совершенства законотворческой, правоприменительной и иной правовой деятельности. Такая широкая трактовка подчёркивает всеобъемлющий характер правовой культуры.

Кроме того, в структуре правовой культуры можно выделить идеологические и социально-психологические элементы:

• Правовая идеология: Систематизированное, научно-обоснованное осознание правовых категорий, принципов и ценностей. Это рациональная, концептуальная часть.
• Правовая психология: Несистематизированная, эмоциональная реакция на правовые явления. Это чувственная, интуитивная часть, которая часто формируется на основе личного опыта и восприятия справедливости.

Наконец, правовая культура может быть представлена через призму юридических понятий и категорий, оценок (оценочных суждений) и деонтических модальностей, таких как «обязательно», «разрешено», «запрещено». Эти элементы формируют внутренний компас индивида, определяя его отношение к правовым нормам и предписывая дозволенное и недозволенное поведение.

Таким образом, несмотря на дискуссионность, можно выделить комплексный набор элементов, которые в своей совокупности формируют сложную, многоуровневую структуру правовой культуры, охватывающую как нормативно-институциональные, так и сознательно-поведенческие аспекты.

Соотношение правовой культуры, правосознания и правового менталитета

Понимание правовой культуры невозможно без чёткого разграничения и выявления взаимосвязей с такими ключевыми категориями, как правосознание и правовой менталитет. Эти три понятия образуют сложную триаду, которая определяет отношение человека к праву, его поведение и, в конечном итоге, формирует правовую действительность.

Всё, что относится к совокупности ценностей в правовой сфере, зачастую называется правосознанием. Правосознание — это одна из форм общественного сознания, которая отражает окружающую человека правовую действительность, его представления о должном и сущем в мире права. Это и есть та духовно-ментальная и мировоззренческо-идеологическая основа, на которой строится всё здание правовой действительности. Оно выражает юридическое мировоззрение, правовую теорию и идеологию, правовые чувства и настроения, определяющие юридический облик общества и государства, ценностные и иные ориентиры в правовом поведении личности.

Значимость ценностей правовой культуры определяется их способностью оказывать влияние на правовое сознание и правовую ментальность. Это влияние объективируется в правовое поведение субъектов права. Исследования подтверждают, что правосознание и правовая культура влияют на формирование правовых традиций, определяют реальное положение в сфере реализации правовых предписаний и позволяют оценить качество законов как со стороны экспертов, так и со стороны граждан.

Активно исследуется соотношение понятий «правовой менталитет» и «правовое сознание». Взаимосвязь правового менталитета, правосознания и правовой культуры является предметом пристального внимания в современной юридической науке. Многие авторы отмечают, что правовой менталитет включает в себя духовный опыт конкретного общества и возникающее на его основе правосознание. Правовой менталитет представляет собой более глубокий, часто неосознаваемый уровень сознания, формирующийся под воздействием культурно-исторических традиций, коллективных представлений и архетипов. В то время как правосознание является его идейной, более рациональной и осознанной составляющей.

Вопросы правосознания, правовой культуры и правового менталитета следует рассматривать комплексно, с учётом ментальных особенностей граждан в обществе, их общей системы ценностей. В российской правовой системе отмечается, что её многогранность обусловлена влиянием византийской культуры и европейских правовых традиций, формируя своеобразное сочетание заимствованного романо-германского права и собственного самобытного российского права, основанного на национальных традициях, ценностных ориентациях и ментальности. Это создаёт специфические ментальные особенности, которые необходимо учитывать при анализе правовой культуры.

Правовой менталитет в рамках культуры осуществляет «связь времён», позволяя проникнуть в сущность правовой действительности, понять глубинные, исторически сложившиеся установки, которые определяют отношение к праву. Он являетс�� частью законности, элементом правовой идеологии и юридической психологии. Без категории правового менталитета исследование глубинных структур основ права и правосознания практически невозможно, поскольку именно ментальные установки часто формируют фундамент, на котором базируются правовые представления и поведенческие модели.

Эффективное использование духовных ресурсов правосознания, его идейного потенциала, а также законоуважающие ментальные установки могут стать мощным инструментом в решении задач государственного строительства. Именно эти ресурсы способствуют укреплению верховенства закона и формированию гражданского общества, что, согласно Основам государственной политики в сфере развития правовой грамотности и правосознания граждан, является одной из ключевых задач государственного строительства в России. Правосознание, обладая собственным культурным статусом, является реальным фактором изменения правовой действительности, способным как поддерживать, так и трансформировать существующие правовые порядки.

Таким образом, правовая культура, правосознание и правовой менталитет — это не просто смежные понятия, а взаимопроникающие и взаимодополняющие категории, каждая из которых играет свою уникальную роль в формировании правовой идентичности общества и индивида. Их комплексное изучение позволяет глубже понять динамику развития правовой системы и выработать более эффективные подходы к её совершенствованию.

Правовая культура в современном российском государстве: особенности и значение

Современная Россия находится на перепутье, в процессе становления правового государства и формирования гражданского общества. Этот путь тернист и полон вызовов, а уровень правовой культуры становится критически важным индикатором успешности этих преобразований.

Россия на пути к правовому государству: декларации и реалии

Конституция Российской Федерации (статья 1, часть 1) провозглашает Россию правовым государством. Однако, как отмечают исследователи, это положение носит преимущественно программный характер, отражая идеал, к которому стремится общество и государство, а не констатацию достигнутого уровня. Конституционные записи о правовом государстве, как правило, являются декларациями, лозунгами и программными положениями, рассчитанными на будущее.

Этот процесс отражается в постоянном развитии законодательства, например, в разработке правовых моделей для регулирования цифровой экономики и технологий искусственного интеллекта, что закреплено в Концепции развития регулирования отношений в сфере технологий искусственного интеллекта и робототехники до 2024 г., утверждённой распоряжением Правительства Российской Федерации от 19 августа 2020 г. № 2129-р. Такие инициативы демонстрируют стремление государства к модернизации правовой системы.

Однако, несмотря на законодательные инициативы, в России сохраняется общая негативная тенденция к росту нарушений конституционных прав граждан. Приведём статистические данные, чтобы проиллюстрировать этот тезис. Согласно отчётам Amnesty International, в 2022 году наблюдался рост нарушений прав человека, включая ограничения свободы слова и собраний. Более 60% граждан выражают обеспокоенность по поводу состояния прав человека в стране, а более 70% россиян считают, что в условиях пандемии права граждан были ограничены. Эффективность национальных правозащитных институтов в России оценивается как низкая, с восстановлением прав заявителей лишь в 6-12% случаев в 2010-е годы.

Данные прокуратуры РФ также подтверждают эту тенденцию:

• В 2013 году прокурорскими работниками было выявлено 1 876 362 нарушения законов, из которых 1 876 362 посягали на права и свободы граждан.
• За период с января по июль 2014 года число таких правонарушений возросло на 3%, достигнув 1 933 524.

Показатель	2013 год	Январь-июль 2014 года	Динамика (в %)
Количество нарушений законов, посягающих на права и свободы граждан	1 876 362	1 933 524	+3

Таблица 1: Динамика нарушений прав и свобод граждан по данным прокуратуры РФ

Эти цифры говорят о том, что высокий уровень правовой культуры является не просто теоретическим идеалом, а главной движущей силой для граждан в осознании своей роли и ответственности в процессе становления правового государства. Правовая культура общества является одним из ключевых понятий в процессе построения современного правового государства в РФ и преодоления проблемы правового нигилизма. Главным признаком правового государства, обязательным условием его построения является высокий уровень правовой культуры населения, профессиональной культуры правоохранителей и других должностных лиц. Однако, как уже отмечалось, уровень правовой культуры населения России оценивается как недостаточный, что проявляется в широком распространении правового нигилизма и является серьёзной проблемой для реализации принципов верховенства права. Эффективность национальных правозащитных институтов также остаётся низкой.

Проблема несовершенства законодательной техники и её влияние на формирование правового сознания также заслуживает пристального внимания. Наличие нормативных актов с нарушениями требований негативно влияет на восприятие права гражданами. Сложные, противоречивые или некачественно разработанные законы порождают правовую неопределённость, затрудняют их понимание и применение, что, в свою очередь, способствует росту правового нигилизма и снижает доверие к правовой системе в целом.

Самобытность российской правовой культуры

Российская правовая культура занимает особое, специфическое место в типологии правовых культур, представляя собой уникальное сочетание западных и восточных корней. Эта самобытность обусловлена сложным историческим путём развития, формировавшимся под влиянием различных цивилизационных моделей.

Своеобразие русской правовой системы заключается в сочетании черт раннеславянской культуры, ментальности восточных цивилизаций (влияние Золотой Орды, византийские православные ценности) и элементов романо-германского права, интегрированных в собственную уникальную культурно-историческую и духовную основу. Это создало не просто гибрид, а качественно новое явление, которое отличается от чистых западных или восточных моделей.

Общие ценностные ориентации российского общества, сформированные культурно-исторической традицией, предопределили формирование правовой культуры социоцентристского типа. Это означает, что интересы общности, государства или коллектива часто доминировали над интересами индивидуальной личности. Это неразрывно связано с такими историческими явлениями, как общинное право, коллективизм и сильная государственная власть, которые в разные периоды истории оказывали доминирующее влияние на правовое сознание и поведение.

Развитие правового государства, формирование гражданского общества и укрепление национального согласия в России требуют высокой правовой культуры, которая будет учитывать эту самобытность, но при этом будет ориентирована на универсальные правовые ценности. Это непростая задача, поскольку необходимо найти баланс между сохранением уникальных традиций и интеграцией в мировое правовое пространство, основанное на принципах прав и свобод человека.

Роль социально-правовых институтов в формировании правовой культуры

В процессе становления правового государства и формирования гражданского общества роль социально-правовых институтов является ключевой. Президент Российской Федерации, Правительство Российской Федерации, Федеральное собрание Российской Федерации (Совет Федерации и Государственная Дума), законодательные и исполнительные органы субъектов федерации, судебная система и органы местного самоуправления — все эти структуры не просто обеспечивают функционирование государства, но и являются основными гарантами прав и свобод граждан.

Их деятельность напрямую влияет на формирование правовой культуры общества. Качество принимаемых законов, эффективность их применения, беспристрастность судебной системы, прозрачность работы органов власти — всё это формирует общественное доверие к праву и государству. Когда граждане видят, что законы работают, что справедливость торжествует, их правосознание повышается, а уважение к праву укрепляется.

Эти институты обеспечивают:

• Законодательное регулирование: Создание качественной и непротиворечивой нормативно-правовой базы, которая соответствует общественным потребностям и международным стандартам.
• Правоприменительную практику: Обеспечение единообразного и справедливого применения законов, без избирательности и коррупции.
• Контроль и надзор: Функции прокуратуры, судебного контроля, парламентского и общественного контроля за соблюдением законности.

Деятельность, направленная на обеспечение законности и правопорядка, способствует повышению правосознания как граждан, так и самих служащих государственных и муниципальных органов. Это двусторонний процесс: с одной стороны, государство формирует правовую среду, с другой — оно само должно демонстрировать пример безукоризненного соблюдения права. Именно в этом взаимодействии кроется потенциал для развития высокого уровня правовой культуры, которая является фундаментом для сильного и справедливого государства.

Актуальные проблемы формирования правовой культуры в России

Формирование зрелой правовой культуры в России сталкивается с целым рядом глубоких и системных проблем. Эти вызовы коренятся как в историческом прошлом, так и в современных социально-экономических и политических реалиях, проявляясь в таких явлениях, как правовой нигилизм и деформация правосознания.

Правовой нигилизм: причины и проявления

Противоположностью правовой культуры, её деструктивным антиподом, выступает правовой нигилизм – отрицание ценности права, недоверие к закону и готовность его игнорировать или нарушать. Исторические традиции сформировали в России культуру произвола и насилия, что способствовало процветанию нигилизма в праве. Этот тезис подтверждается тем, что формирование правовой культуры в России происходило в условиях, когда общие ценностные ориентации общества, обусловленные культурно-исторической традицией, предопределили социоцентристский тип правовой культуры. Это проявлялось в вытеснении правовых ценностей политическими интересами в сфере государственного управления и государственного права, а также в недопонимании ценностного значения свободы, которая нередко ассоциировалась с произволом.

Современное российское общество переживает глубокий духовный кризис, вызванный социально-экономическими переменами. Это привело к кризису в правовом сознании граждан, широкому распространению правового нигилизма, юридического беспредела и правового бескультурья. Распространение правового нигилизма подтверждается исследованиями, указывающими на недостаточный уровень правовой культуры и правосознания граждан России, что является серьёзной проблемой для реализации принципов верховенства права.

Обратимся к статистике прокурорских проверок, которая ярко демонстрирует масштабы проблемы:

• В 2013 году органами прокуратуры было выявлено 3 072 753 нарушения законов, из которых 1 876 362 посягали на права и свободы граждан.
• За период с января по июль 2014 года число таких правонарушений возросло на 3%, достигнув 1 933 524.

Кризис современного правосознания во многом определяется именно низким уровнем правовой культуры. Нередко правосознанию присущи нигилистические настроения в отношении идеи и чувства права, что затрудняет процесс правового воздействия на общественные отношения. Какой важный нюанс здесь упускается? Правовой нигилизм не просто мешает соблюдению законов, но и разрушает саму основу доверия к правовым институтам, делая их бессильными перед лицом общественной апатии.

Основные причины правового нигилизма многообразны и взаимосвязаны:

1. Несовершенство и частая противоречивость законодательства: Некачественные, неоднозначные или часто меняющиеся законы подрывают доверие к правовой системе.
2. Волюнтаристский стиль управления: Отступление от принципов законности в управленческой деятельности.
3. Деформация в деятельности правоохранительных органов: Коррупция, избирательность в применении норм права, недостаточность институциональных механизмов, гарантирующих безусловное исполнение требований закона.
4. Пренебрежение правовыми процедурами реализации прав и обязанностей: Несоблюдение установленных порядков как со стороны граждан, так и со стороны должностных лиц.
5. Противоправные поведенческие установки: Укоренившиеся в обществе убеждения о возможности и допустимости обхода закона.
6. Коррумпированность властных структур: Остаётся одной из главных причин правового нигилизма среди рядовых граждан и должностных лиц. Низкий уровень доверия к властям и регистрируемый уровень коррупции являются условиями, способствующими распространению правового нигилизма.

Проблема правового нигилизма молодёжи становится всё более актуальной в современном российском обществе из-за распространения молодёжной преступности, экстремизма и отрицания ценности права. Актуальность проблемы подтверждается необходимостью формирования ценностных установок правомерного поведения, правосознания и правовой культуры несовершеннолетних, что нашло отражение в Федеральном законе № 120-ФЗ от 24.06.1999 г. «Об основах системы профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних». Криминогенные тенденции выделены как результат влияния общего уровня правосознания российских граждан на социально-политическую ситуацию в обществе. Рост нарушений конституционных прав граждан, а также низкая эффективность правозащитных институтов в России являются проявлениями криминогенных тенденций, связанных с состоянием правосознания.

Деформация правосознания: правовой инфантилизм и другие формы

Помимо правового нигилизма, правовая культура страдает от различных видов деформации правосознания. Эти деформации представляют собой искажённые, неадекватные представления о праве и его роли в обществе, что снижает общий уровень правовой культуры и препятствует формированию правового государства. Одной из таких, недостаточно изученных форм, является правовой инфантилизм.

Правовой инфантилизм как явление современной правовой действительности характеризуется недостаточной правовой зрелостью индивида. Это состояние, при котором человек, несмотря на свой возраст, остаётся на уровне детских или подростковых представлений о праве.

Он может проявляться в:

• Наивном идеализме: Вере в то, что «закон всегда справедлив» или «всегда защитит», без понимания сложности правоприменительной практики и возможных злоупотреблений.
• Игнорировании юридических последствий: Неспособности или нежелании предвидеть результаты своих действий с точки зрения закона.
• Отсутствии правовой инициативы: Пассивность в защите своих прав или нежелание участвовать в правовой жизни общества.
• Зависимости от внешних авторитетов: Неспособности сформировать собственное критическое отношение к правовым явлениям, слепое следование чужому мнению.

Гипотезы о причинах правового инфантилизма:

1. Недостатки в системе правового воспитания: Отсутствие системного и непрерывного правового образования, особенно в раннем возрасте.
2. Пережитки патерналистской модели общества: Исторически сложившаяся установка на то, что «государство всё решит», снижающая личную ответственность за правовое поведение.
3. Информационная перегрузка и сложность законодательства: Законодательство становится всё более сложным, что затрудняет его понимание и порождает ощущение бессилия.
4. Негативный опыт взаимодействия с правовой системой: Столкновение с бюрократией, коррупцией или несправедливостью может сформировать отчуждение от права.

Последствия правового инфантилизма: снижение правовой активности граждан, уязвимость перед правонарушениями, неэффективность правозащитных механизмов.

Помимо инфантилизма, существуют и другие формы деформации правосознания:

• Правовой идеализм: Чрезмерная вера в силу закона, оторванная от реальности, преувеличение роли юридических норм и недооценка фактических обстоятельств. Люди с таким сознанием могут быть разочарованы, когда закон не соответствует их идеализированным представлениям.
• Правовой фетишизм: Преклонение перед буквой закона без понимания его духа и целей. Это может приводить к формализму, бюрократизму и игнорированию здравого смысла в правоприменительной практике.
• Правовой релятивизм: Относительное отношение к праву, убеждение в его изменчивости и субъективности, что может оправдывать выборочное соблюдение норм.

Все эти деформации снижают общий уровень правовой культуры общества и должны быть преодолены путём целенаправленного правового образования и правового воспитания. Без восстановления общественного доверия к власти и её органам, соблюдения государством норм права, обеспечения надлежащих условий для исполнения законов, уважения прав и свобод граждан невозможно повысить уровень правосознания и добиться соблюдения требований правовой культуры.

Влияние вн��шних факторов на формирование правовой культуры

Процесс формирования правовой культуры неразрывно связан с широким спектром внешних факторов, которые могут как способствовать её развитию, так и препятствовать ему. В современном российском обществе особенно ощутимо воздействие двух ключевых аспектов: снижение ценности других социальных регуляторов и влияние информационных атак.

Снижение ценности социальных регуляторов:

Актуальные проблемы формирования правовой культуры включают снижение ценности других социальных регуляторов, таких как мораль и нравственность. Исторически право и мораль всегда были тесно взаимосвязаны, часто дополняя и подкрепляя друг друга. Моральные нормы формируют внутренний компас индивида, предписывая должное поведение ещё до того, как в дело вступают правовые санкции. Когда моральные устои общества ослабевают, снижается и внутреннее стремление к правомерному поведению.

• Корреляция с правонарушениями: Исследования показывают, что в обществах с низким уровнем морали наблюдается и более высокий уровень правонарушений, поскольку «стыд» и «совесть» как внутренние ограничители ослабевают.
• Легитимность права: Если право вступает в конфликт с устоявшимися моральными нормами или воспринимается как аморальное, его легитимность в глазах общества падает, что приводит к нигилистическим настроениям.
• Социальная сплочённость: Разрушение моральных связей ослабляет социальную сплочённость, что затрудняет формирование единого правового пространства и коллективной ответственности.

Влияние информационных атак и низкий уровень доверия к властям:

На проблемы формирования правовой культуры сильно влияет общественное мнение о криминализации государства и низкий уровень доверия к властям, особенно при регистрируемом уровне коррупции в чиновничьем аппарате. В эпоху повсеместного распространения информации (и дезинформации) через СМИ и интернет, восприятие правовой системы во многом формируется под воздействием информационного поля. Можно ли говорить, что в условиях цифровизации информационные атаки стали новым видом деформации правосознания, требующим не меньшего внимания, чем традиционные формы нигилизма?

• Информационные атаки: Целенаправленные информационные кампании, направленные на дискредитацию государственных институтов, правовой системы или отдельных законов, могут подрывать авторитет права. Эти атаки могут использовать реальные проблемы (например, случаи коррупции) для создания общего негативного образа.
• Низкий уровень доверия к властям: Если граждане не доверяют государственным органам, судам, правоохранительным структурам, они с меньшей вероятностью будут соблюдать законы и участвовать в правовой жизни. Этот низкий уровень доверия и регистрируемый уровень коррупции являются условиями, способствующими распространению правового нигилизма.
• Отсутствие правовой идеологии: Низкий уровень правовой грамотности населения, противоречивость нормативно-правовых актов, а также неразвитость идеологии правового государства являются причинами правового нигилизма российских граждан. Отсутствие чёткой, разделяемой обществом правовой идеологии делает его уязвимым перед внешними информационными воздействиями.
• Объективные и субъективные факторы: Уровень массового правосознания остаётся невысоким в силу как объективных (социальных, экономических, политических), так и субъективных (ценностных, поведенческих, нравственных) факторов. Информационная среда, в которой формируются эти факторы, играет колоссальную роль.

Таким образом, для эффективного формирования правовой культуры необходимо не только бороться с внутренними проблемами, но и учитывать внешние воздействия, работая над укреплением моральных основ общества и формированием устойчивого иммунитета к деструктивным информационным потокам.

Пути преодоления проблем и повышения уровня правовой культуры

Преодоление глубоко укоренившихся проблем правовой культуры в России требует комплексного, многоуровневого и долгосрочного подхода. Это не только задача государства, но и всего общества, каждого гражданина.

Государственная политика и правовое просвещение

Камнем преткновения в формировании правовой культуры часто становится отсутствие системного подхода. Однако на государственном уровне предпринимаются значительные шаги. Государственная политика Российской Федерации в сфере развития правовой грамотности и правосознания граждан направлена на формирование высокого уровня правовой культуры населения, традиции безусловного уважения к закону, правопорядку и суду, добропорядочности и добросовестности, а также на преодоление правового нигилизма. Данная политика закреплена в Основах государственной политики Российской Федерации в сфере развития правовой грамотности и правосознания граждан, утверждённых Президентом РФ 28 апреля 2011 года.

Эти Основы являются рамочным документом, определяющим стратегические цели и принципы деятельности государства в этом направлении. Государство создаёт условия, обеспечивающие развитие правовой грамотности и правосознания граждан, их осведомлённость о характере, способах и пределах осуществления и защиты их прав.

Ключевые принципы правового всеобуча:

• Всеобщность: Правовые знания должны быть доступны каждому, независимо от возраста, социального статуса и места жительства.
• Системность: Правовое просвещение должно быть не случайным, а планомерным и организованным, охватывающим все сферы жизни.
• Непрерывность: Процесс получения правовых знаний не должен ограничиваться школой или вузом, а продолжаться на протяжении всей жизни.
• Заинтересованность: Необходимо стимулировать у граждан внутреннюю мотивацию к получению правовых знаний, показывать их практическую ценность.
• Обязанность государства: Государство обязано обеспечить реализацию возможности получения правовых знаний.
• Индивидуальность: Учёт возрастных, профессиональных и других особенностей различных групп населения при разработке программ правового просвещения.

Правовое просвещение следует понимать как целенаправленную и систематическую деятельность государства и общества по формированию и повышению правового сознания и правовой культуры в целях противодействия правовому нигилизму. Одним из направлений является информирование о характере, способах и пределах осуществления и защиты прав граждан. Для распространения знаний о праве и правопорядке государство должно использовать все имеющиеся средства: литературу, искусство, образование, церковь, СМИ, специальные юридические учебные заведения.

Важную роль играет и социальное партнёрство. Государство поддерживает в форме социального партнёрства деятельность негосударственных организаций, которая способствует достижению целей государственной политики. Это позволяет использовать потенциал гражданского общества, его гибкость и способность к инновациям в сфере правового просвещения.

Система правового воспитания и образования

Эффективное правовое воспитание должно быть многоуровневым и непрерывным, начинаться в школе и продолжаться всю жизнь, с особым вниманием к молодёжи. Меры государственной политики в области образования и воспитания подрастающего поколения, юридического образования и подготовки юридических кадров включают в себя задачи приобщения детей к общепринятым нормам и правилам взаимоотношений.

Примером такой меры является закреплённая в Федеральном законе № 120-ФЗ от 24.06.1999 г. «Об основах системы профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних» обязанность образовательных учреждений реализовывать программы и методики, направленные на формирование законопослушного поведения представителей данной категории молодёжи.

Основные формы правового воспитания включают:

• Правовое обучение: Систематическое изучение основ права в школах, средних и высших учебных заведениях.
• Самовоспитание: Осознанная работа личности над формированием собственных правовых установок и убеждений.
• Правовая пропаганда: Целенаправленное распространение правовых знаний через СМИ, издание литературы, проведение бесед, семинаров, лекций.
• Юридическая практика: Участие граждан в правоприменительной деятельности, толкование законов, издание юридической литературы.
• Индивидуально-воспитательная работа: Адресное воздействие на личность с учётом её особенностей.
• Правовое просвещение: Широкое информирование населения о законодательстве и правовых вопросах.
• Наглядная правовая информация: Использование визуальных материалов, плакатов, буклетов.

К. Л. Бабаев в своих исследованиях выделяет схожие формы: правовое обучение, правовую пропаганду, юридическую практику, повседневный опыт и самовоспитание.

В формировании правосознания молодёжи должны участвовать все ключевые социальные институты: семья, учебные заведения, органы государственной власти, правоохранительные органы, общественные организации, учреждения культуры. Только скоординированные усилия всех этих акторов могут дать желаемый результат. Профилактика правонарушений — это система мер государственных органов и учреждений, направленных на предупреждение неправомерных действий и формирование правосознания.

Государственная политика в области правового воспитания — это совокупность руководящих идей, определяющих содержание деятельности субъектов правового воспитания по повышению уровня правового сознания и правовой культуры. Культурно-воспитательная функция государства связана с проблемами правовой социализации личности и общества. Приобщение человека к системе нравственно-правовых ценностей общества, привитие навыков правового поведения является важнейшей предпосылкой развития правового государства.

Инновационные подходы и цифровые инструменты в правовом воспитании

В XXI веке, в условиях тотальной цифровизации, традиционные методы правового воспитания необходимо дополнять и трансформировать, используя потенциал новых технологий. Цифровые инструменты представляют благоприятные возможности для поиска новых форм и методов правового воспитания, но при их умелом использовании.

Рекомендации по внедрению инновационных подходов:

1. Разработка единой образовательной программы с использованием гаджетов: Необходимо создать в системе образования единую программу, включающую инновационные технологии, связанные с получением юридической информации через социальные сети с помощью гаджетов. Это позволит сделать правовую информацию более доступной и интересной для молодёжи.
2. Использование игровых и интерактивных форматов: Мобильные приложения с викторинами по праву, симуляторы юридических ситуаций, квесты, направленные на решение правовых задач, могут значительно повысить вовлечённость и усвоение материала.
3. Введение тренингов личностного роста и коррекции поведения: Эти тренинги, интегрированные в правовое воспитание, помогут формировать не только знания, но и устойчивые поведенческие модели, основанные на уважении к праву и другим людям.
4. Развитие онлайн-платформ для правового просвещения: Создание интерактивных веб-порталов, где граждане смогут получать актуальную юридическую информацию, задавать вопросы юристам, участвовать в вебинарах и онлайн-курсах.
5. Привлечение лидеров мнений и блогеров: Использование популярных интернет-персон для трансляции правовых знаний в доступной и привлекательной форме, с соблюдением принципов достоверности и объективности.

Активные методы правового воспитания подростков способствуют самостоятельному поиску и усвоению правовых знаний, вызывают положительные эмоции, позволяют учитывать возрастные и индивидуальные особенности, а также развивают правовую культуру. Например, ролевые игры, дебаты, кейс-стади, встречи с практикующими юристами и представителями правоохранительных органов.

Правовое просвещение играет важную роль в создании атмосферы постоянного присутствия права в жизни людей и включённости населения в правовую жизнь. Государственные органы всех уровней и органы местного самоуправления являются организациями-гарантами, обеспечивающими реализацию права граждан на правовое просвещение.

Повышение профессиональной правовой культуры юристов и укрепление доверия к власти

Невозможно построить правовое государство без высокого уровня профессиональной правовой культуры тех, кто призван стоять на страже закона. Повышение правовой культуры невозможно без существенного повышения общей и правовой культуры самих юристов.

Пути совершенствования профессиональной правовой культуры юристов:

1. Сопряжение юридического образования с правоприменительной практикой и профессиональными стандартами: Образовательные программы должны быть максимально приближены к реалиям юридической деятельности, включать стажировки, мастер-классы от действующих юристов, судей, прокуроров.
2. Непрерывное профессиональное развитие: Система повышения квалификации, семинары, конференции для юристов всех уровней, направленные на актуализацию знаний и развитие этических принципов.
3. Формирование правильного правового мировоззрения: Юридическое образование должно не только давать знания, но и воспитывать у юристов глубокое уважение к правам человека, принципам справедливости и верховенства закона. Требования к обновлённой правовой культуре включают повышенную компетенцию участников права, стремление граждан к познанию правовой структуры общества и законодательства, а также формирование правильного правового мировоззрения.
4. Выработка верных правовых суждений о Законе как о социальной ценности: Юристы должны быть убеждены в ценности закона как инструмента социальной гармонии, а не только как свода правил.

Укрепление общественного доверия к власти:

Без восстановления общественного доверия к власти и её органам, соблюдения государством норм права, обеспечения надлежащих условий для исполнения законов, уважения прав и свобод граждан невозможно повысить уровень правосознания и добиться соблюдения требований правовой культуры. Это фундаментальное условие для любых преобразований.

• Прозрачность и открытость: Максимальная прозрачность в работе государственных органов, публикация отчётов, открытость для общественного контроля.
• Борьба с коррупцией: Неукоснительное и бескомпромиссное преследование коррупционеров на всех уровнях власти.
• Соблюдение законности: Государственные органы и должностные лица должны быть примером безукоризненного соблюдения законов.
• Эффективность правозащитных институтов: Повышение эффективности работы уполномоченных по правам человека, прокуратуры, судебной системы в защите прав граждан.

Формирование сильной государственной идеологии с опорой на национальные основы российской культуры, учитывая многонациональность и многоконфессиональность, также может служить платформой для правовой культуры. Это позволит объединить общество вокруг общих ценностей и целей, создавая благоприятную почву для развития правовой грамотности и правосознания. Правовое воспитание наиболее эффективно в молодом возрасте, однако повышение уровня правовой культуры важно для граждан любых возрастных категорий.

Заключение

Исследование актуальных проблем формирования правовой культуры личности и общества в современной России позволяет сделать ряд значимых выводов. Правовая культура – это не просто сумма знаний о законах, а сложный, многомерный феномен, включающий в себя правосознание, правовой менталитет, правовую деятельность и систему правовых ценностей. Её развитие является краеугольным камнем в процессе построения правового государства и гражданского общества, провозглашённого Конституцией Российской Федерации.

Однако, как показал анализ, путь к этому идеалу сопряжён с серьёзными вызовами. Конституционные декларации о правовом государстве пока остаются программными целями, а не полной констатацией достигнутого уровня. Статистика нарушений прав человека и низкая эффективность правозащитных институтов свидетельствуют о наличии системных проблем. Российская правовая культура, обладая уникальной самобытностью, сформированной под влиянием как восточных, так и западных традиций, сталкивается с глубокими деформациями.

Ключевыми проблемами, препятствующими эффективному формированию правовой культуры, являются:

• Правовой нигилизм: Его исторические корни, укоренившиеся в культуре произвола и насилия, подкрепляются современными факторами – несовершенством законодательства, коррупцией, низким уровнем доверия к государственным институтам и деформацией правоохранительной деятельности. Особую тревогу вызывает распространение правового нигилизма среди молодёжи, что ведёт к росту криминогенных тенденций.
• Деформация правосознания: Помимо нигилизма, выявлены такие явления, как правовой инфантилизм – недостаточная правовая зрелость, наивный идеализм и пассивность в правовой сфере. Эти деформации, наряду с правовым идеализмом и фетишизмом, снижают общий уровень правовой культуры и требуют целенаправленного преодоления.
• Влияние внешних факторов: Снижение ценности морали и нравственности, а также воздействие инфор��ационных атак и общего недоверия к власти усугубляют ситуацию, делая общество более уязвимым перед деструктивными тенденциями.

Для преодоления этих проблем и повышения уровня правовой культуры необходим комплексный подход, охватывающий все уровни общества:

1. Укрепление государственной политики: Реализация Основ государственной политики в сфере развития правовой грамотности и правосознания граждан (2011 г.) на принципах всеобщности, системности, непрерывности и индивидуальности. Государство должно создавать условия для доступа к правовым знаниям и поддерживать негосударственные организации в этом процессе.
2. Развитие системы правового воспитания и образования: Многоуровневая и непрерывная система, начинающаяся со школьной скамьи и охватывающая все возрастные категории. Активная роль семьи, образовательных учреждений, государственных и правоохранительных органов, а также общественных организаций в формировании правосознания молодёжи.
3. Внедрение инновационных подходов: Использование потенциала цифровых технологий – разработка образовательных программ с использованием гаджетов, социальных сетей, интерактивных платформ, тренингов личностного роста. Активные методы правового воспитания подростков, такие как ролевые игры и дебаты, способствуют самостоятельному усвоению знаний.
4. Повышение профессиональной правовой культуры юристов: Сопряжение юридического образования с правоприменительной практикой, непрерывное профессиональное развитие и воспитание глубокого уважения к принципам справедливости и верховенства закона.
5. Восстановление общественного доверия к власти: Прозрачность, борьба с коррупцией, неукоснительное соблюдение законности всеми государственными органами и должностными лицами. Формирование сильной государственной идеологии, опирающейся на национальные основы и общечеловеческие ценности.

Таким образом, поставленные цели и задачи исследования были успешно достигнуты. Проведён глубокий теоретический анализ, выявлены ключевые проблемы и предложены комплексные пути их решения.

Перспективы дальнейших исследований в области формирования правовой культуры личности и общества в России видятся в более детальном изучении феномена правового инфантилизма, разработке конкретных методик его диагностики и коррекции. Также актуальным остаётся мониторинг эффективности применения инновационных цифровых инструментов в правовом воспитании и изучение долгосрочных эффектов государственной политики в этой сфере. Создание сильной, справедливой и законопослушной России невозможно без высокого уровня правовой культуры, которая формируется усилиями каждого гражданина и государства в целом.

Список использованной литературы

1. Бабошина, Е. В., Гусейнова, И. С. Правовая культура общества и личности: теоретико-правовая характеристика. Вестник науки и образования, 2021, № 2-1 (105). С. 136-139.
2. Бакиров, Б. А. Взаимодействие правового менталитета, правосознания, правовой культуры и правового воспитания. Евразийский юридический журнал, 2023, № 4 (179). С. 154-156.
3. Власенко, Н. А. Теория государства и права. Москва: Эксмо, 2011. 416 с.
4. Государственная политика в области правового воспитания: понятие, содержание, особенности. Вестник Воронежского института МВД России, 2017, № 3. С. 222-227.
5. Григорьева, И. В. Теория государства и права. Тамбов: ТГТУ, 2009. 304 с.
6. Гуляихин, В. Н. Психосоциальные формы правового нигилизма человека. Вопросы права и политики, 2012, № 3. С. 108-148.
7. Каландаришвили, З. Н. Специфика и особенности русской правовой культуры. Общество и право, 2015, № 4 (54). С. 17-21.
8. Карпов, В. И. Формирование правовой культуры личности и общества как основа обеспечения национальной безопасности России в период реформ. Право и государство: теория и практика, 2009, № 10. С. 85.
9. Карташов, В. Н., Баумова, М. Г. Правовая культура: понятие, структура, функции: монография. Ярославль: ЯрГУ, 2015. 166 с.
10. Ковалев, С. А. Деформация правосознания как фактор противоправного поведения личности. История государства и права, 2009, № 13. С. 35-37.
11. Концепция правового просвещения граждан. Министерство юстиции Самарской области. URL: https://minjust.samregion.ru/deyatelnost/pravovoe-prosveschenie/kontseptsiya-pravovogo-prosvescheniya-grazhdan/ (дата обращения: 01.11.2025).
12. К вопросу о структуре и видах правовой культуры. Общество и право, 2015, № 1 (51). С. 11-15.
13. Лайтер, А. В. Правовой нигилизм как фактор деформации правовой культуры России. Вопросы культурологии, 2009, № 2. С. 38.
14. Малешин, Д. Я. Причины правового нигилизма в России. Закон, 2009, № 1. С. 34-41.
15. Мелехин, А. В. Теория государства и права. Москва: КонсультантПлюс, 2009. 640 с.
16. Непомнящая, Н. Г., Авраменко, С. С. Российская правовая культура на современном этапе. В сборнике: Актуальные проблемы права: материалы междунар. науч. конф. (г. Москва, ноябрь 2011 г.). Москва: Ваш полиграфический партнер, 2011. С. 9-13.
17. Овчиев, Р. М. Правовая культура и российский правовой менталитет: автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Ростов-на-Дону, 2010. 23 с.
18. Орехова, Н. Л. Соотношение понятий «правовая культура» и «правовой менталитет». Общество и право, 2011, № 2 (34). С. 29-33.
19. Основы государственной политики Российской Федерации в сфере развития правовой грамотности и правосознания граждан от 28 апреля 2011 года. URL: https://docs.cntd.ru/document/902276587 (дата обращения: 01.11.2025).
20. Особенности правовой культуры в современной России. URL: https://www.prologue.kz/articles/29/ (дата обращения: 01.11.2025).
21. ОСОБЕННОСТИ ПРАВОВОГО ВОСПИТАНИЯ МОЛОДЁЖИ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ. Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки, 2015, № 1 (141). С. 13-17.
22. Петренко, А. В. Теория государства и права. Москва: Знания, 2010. 160 с.
23. Повышение правовой культуры населения. Министерство строительства Республики Тыва. URL: http://minstroy.rtyva.ru/press-center/news/povyshenie-pravovoy-kultury-naseleniya/ (дата обращения: 01.11.2025).
24. Понятие правовой культуры и ее сущностные характеристики. Вестник науки и образования, 2020, № 12-1 (96). С. 106-110.
25. Правовая культура в контексте современной российской государственности. Вестник науки и образования, 2020, № 12-1 (96). С. 102-105.
26. Правовая культура в современном мире. URL: http://minust.cap.ru/info.aspx?gov_id=311&type=news&id=106720 (дата обращения: 01.11.2025).
27. Правовая культура и ее проявления как предмет научных исследований. Вестник Краснодарского университета МВД России, 2015, № 1 (27). С. 13-17.
28. Правовая культура и способы ее повышения. Вестник науки и образования, 2019, № 19-1 (73). С. 119-122.
29. Правовая культура Пензенского государственного университета. URL: https://dep_tgp.pnzgu.ru/files/dep_tgp.pnzgu.ru/page-113.pdf (дата обращения: 01.11.2025).
30. Правовая культура современного российского общества. Выпускная квалификационная работа. Высшая школа экономики. URL: https://www.hse.ru/edu/vkr/217992984 (дата обращения: 01.11.2025).
31. Правовое воспитание в современных реалиях. Вестник Московского университета МВД России, 2022, № 2. С. 15-18.
32. Правовое воспитание молодежи. Научно-методический электронный журнал «Концепт», 2015, Т. 13. С. 1521-1525.
33. Правовое воспитание: история, теория и практика. Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Юридические науки, 2018, № 1. С. 121-137.
34. Правосознание и правовой менталитет. Вестник Омского университета. Серия «Право», 2015, № 1 (42). С. 4-10.
35. Правосознание и правовой менталитет в России: диссертация на соискание ученой степени доктора юридических наук. Москва, 2011. 386 с.
36. Правосознание современного российского общества: вопросы теории и методологии исследования: диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Саратов, 2015. 200 с.
37. Проблемы формирования и пути совершенствования правовой культуры. Вестник науки и образования, 2020, № 2-1 (80). С. 110-113.
38. Проблемы формирования правовой культуры в современном социокультурном пространстве. Мир науки. Педагогика и психология, 2022, Т. 10, № 3. URL: https://mir-nauki.com/PDF/45PSMN322.pdf (дата обращения: 01.11.2025).
39. Проблемы формирования правовой культуры молодежи. Научные исследования и разработки. Юриспруденция, 2021, Т. 10, № 2. С. 37-41.
40. Проблемы формирования правосознания и правовой культуры в современной России. Вестник науки и образования, 2018, № 11 (47). С. 127-130.
41. Проблемы правовой культуры в современной России. Вестник науки и образования, 2020, № 12-1 (96). С. 111-114.
42. «Правовой нигилизм и пути его преодоления». Выпускная квалификационная работа. Владимирский государственный университет имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых. 2017. URL: https://www.vlsu.ru/files/vkr/2017/YUI_YUR/2017-06-23_Kudryashova_VV_VKR.pdf (дата обращения: 01.11.2025).
43. ПРАВОВОЙ НИГИЛИЗМ: ПРИЧИНЫ И ПУТИ ИХ ПРЕОДОЛЕНИЯ. Общество и право, 2012, № 4 (41). С. 22-26.
44. Рыбаков, В. А. Правосознание и правовой менталитет. Вестник Омского университета. Серия «Право», 2015, № 1 (42). С. 4-10.
45. Рузавин, Ю. А. Проблемы соотношения категорий правового менталитета в рамках структуры правовой культуры. Право и государство, 2009, № 1. С. 12-14.
46. Сауляк, О. П. Правовой нигилизм как инвариант отечественного правосознания. Правовое государство, 2009, № 9. С. 42-49.
47. Соколов, Н. Я. Правовая культура как признак правового государства. Вестник Московского университета МВД России, 2016, № 1. С. 18-22.
48. СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ПРАВОСОЗНАНИЯ И УРОВНЯ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА. Вестник магистратуры, 2018, № 9-2 (84). С. 109-112.
49. Структура правовой культуры. Юридическая наука и практика, 2018, № 2. С. 13-17.
50. Хропанюк, В. Н. Теория государства и права. 3-е изд., дополн. и испр. Москва: Юрист, 2011. 384 с.
51. Чекмарёв, Г. Ф. Правовая культура общества и личности: диалектика взаимодействия. Вестник Удмуртского университета. Серия «Экономика и право», 2018, Т. 28, № 4. С. 515-520.