Пример готовой курсовой работы по предмету: Психология
Содержание
Оглавление
Введение 2
Раздел
1. Характеристика теории архетипов К.Г.Юнга 6
Раздел
2. Структура личности в концепции К.Г. Юнга 13
Раздел
3. Развитие личности в теории К.Г. Юнга. Психологические установки и функции личности 18
Раздел
4. Методы аналитической психологии К.Г.Юнга 25
Заключение 31
Список литературы 33
Выдержка из текста
Введение
В современную эпоху психоаналитические теории получают новое признание и звучание. Роль психоанализа в современной теоретической и практической психологии и психотерапии возрастает благодаря своим важным функциям, которые он, — психоанализ выполняет в трактовке личностных особенностей, психологических установок личности, а также в объяснении ряда психологических патологий, отклонений в поведении личности, в том числе – в девиантном поведении. Последний факт делает психоаналитическую теорию значимой с точки зрения соблюдения социальных норм, социального порядка.
Актуальность поставленной темы обусловлена, в том числе, интересом к проблемам взаимоотношений человека и общества, усилением процессов индивидуализации, на фоне которых происходит постепенное обезличивание человека, когда в условиях виртуализации общества и процессов межличностной коммуникации происходит утрата «человеческого лица», стирание человеческих особенностей в процессе общения. В этих условиях вновь становится актуальным изучение влияния коллективного бессознательного и архетипов на человеческое поведение. Справедливо, полагаем, мнение А.Н. Рукавичникова, отмечающего, что «современный человек, по крайней мере, ориентированный на европейскую культуру, может не без оснований характеризоваться в качестве разрываемого моральными противоречиями, дезориентированного в отношении духовных ценностей, находящегося в плену концептуального мира, создаваемого обусловленным интеллектом». Фактически об этом же в своей диссертации говорит исследователь О.А. Бойко: «Человек современной западной цивилизации находится в состоянии экзистенциального кризиса, обусловленного утратой духовной устойчивости… Современный человек живёт под гнётом массовой культуры, которая ориентирована на безликость, косность мышления, бессознательность. Массовый человек управляем».
Согласимся с мнением отечественного ученого Н.В. Фишбейн в том, что аналитическая психология может быть использована не только при исследовании личностных, но и социальных проблем, поскольку механизмы психического взаимодействия между различными инстанциями в личности, находят свой аналог в социальных и культурных процессах в обществе.
Карл Густав Юнг (1875-1961) известен, прежде всего, своей теорией коллективного бессознательного, структуры личности, ее поведенческих установок, он является одним из создателей глубинной психологии. Однако, как отмечают ученые, его труды оказали влияние на развитие не только психологии (гуманистическая психология А. Маслоу, client centered therapy (терапия, ориентированная на личность пациента) К. Роджерса, когнитивная психология), но также и культурологи, литературы, антропологии. Последователь З.Фрейда, психолог значительно изменил и дополнил теорию своего учителя и внес огромный вклад в ее развитие. Уже в 1914 году Юнг отошел от теории З.Фрейда, сочтя ее несостоятельной. Впоследствии он организует новое психоаналитическое направление – «аналитическую психологию». Аналитическая психология Юнга отвергает редукционизм З.Фрейда, сводящего, по мнению Юнга, всю психическую жизнь человека к сексуальным инстинктам. Психолог основывает теорию, согласно которой глубинный уровень психики определяется бессознательными мотивами, формирующими в значительной степени установки и поведение личности.
К.Г. Юнг, в отличие от З.Фрейда, не рассматривает бессознательное как нечто единое, а делит его на две взаимосвязанные составные части: индивидуальное бессознательное и коллективное бессознательное. По его мнению, источником противоречий личности, отражаемых в ее поведении, является психическая энергия, — это название он присваивает категории «либидо», широко используемой в теории Фрейда и означающей в его интерпретации сексуальную энергию. Эта психическая энергия проявляется через различные душевные состояния – стремление, инстинкты, желания, чувства, т.п. Эти измышления ученого нашли свое полное отражение в его работе «Трансформация и символы либидо» (1912).
Дальнейшее изучение личности и сферы ее бессознательного находит отражение в работах Юнга «О психологии бессознательного» (1916), «Психологические типы» (1921), в докладе на Психоаналитическом конгрессе в Мюнхене «К вопросу о психологических типах» (1913).
Важную часть теории Юнга составляет его учение об архетипах. По Юнгу, «архетип в значительной мере представляет собой бессознательное содержание, которое изменяется через осознание и восприятие – и именно в духе того индивидуального сознания, в котором оно проявляется». На основе архетипов ученый выстраивает свою психоаналитическую теорию и практику.
Степень разработанности темы
Аналитическая психология К.Г. Юнга всегда являлась и является предметом внимания психологов, антропологов, социологов, анализу его концепции посвящено много работ, в том числе – диссертационного характера. Среди современных ученых, посвятивших свои работы аналитической психологии Юнга и ее взаимосвязи с другими сторонами жизнедеятельности индивида, общества, можно назвать О.А. Бойко, В.М. Исмиеву, А.Н. Майкову, С.А. Маленко, С.О. Раевского, Л.А. Хегай, А.Н. Рукавичникова, Н.В. Фишбейн. Среди отечественных учёных философско-антропологическую и психолого-практическую проблематику К.Г. Юнга изучали такие авторы как С.С. Аверинцев, Е.М. Бабосов, В.В. Бакусев, Г.Б. Бедненко, Л.И.Бондаренко, Н.В; Ветрова, Л.Г. Дмитренко и Г.Г. Воробьёв, Н.Л. Гиндилис, Е.Г. Грошева, П.С.Гуревич, И.Я.Ефимова, Т.Г. Захарова, В.В.Зеленский, В.М. Лейбин, Е.М. Мелетинский, Л.А. Мирская, Н.А.Орлова, Б. Парамонов, И.А. Петрикеева, A.M. Руткевич, Н.В. Рогова, Н.Э. Седаков, С. Яржембовский и другие.
Объектом данного исследования является аналитическая психология К.Г. Юнга. Предмет – роль и значение аналитической психологии К.Г. Юнга в современной психологии.
Цель исследования – определить вклад аналитической психологии К.Г. Юнга в развитие современной психологии. Задачами исследования служат:
1) изучить основные положения аналитической психологии К.Г. Юнга;
2) дать характеристику теории архетипов К.Г.Юнга;
3) рассмотреть структуру личности в концепции К.Г.Юнга;
4) определить психологические установки и функции личности в концепции К.Г. Юнга;
5) изучить процесс развития личности в интерпретации К.Г. Юнга.
Исследование выстроено на анализе работ К.Г. Юнга, в том числе в оригинальном и хрестоматийном изложении, а также диссертационных работ, посвященных изучению данной темы. Использованы общефилософские методы: сравнения и сопоставления, метод анализа.
Работа состоит из введения, четырех разделов, заключения, списка литературы. Логика работы служит решению поставленных задач и достижению цели исследования.
Список использованной литературы
Список литературы
1. Аверинцев С.С. Аналитическая психология К.Г.Юнга и закономерности творческой фантазии // О современной буржуазной эстетике. Вып. 3. — М.: Наука, 1972. – 405 с.
2. Алейникова Т.В. Психоанализ: Учебное пособие. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2000. – 309 с.
3. Бабосов Е.М. Карл Густав Юнг / Е.М. Бабосов. — Мн.: Книжный Дом, 2009. — 256 с.
4. Бакусев В.В. В земле человеческой. Проблема культуры в творчестве К.Г. Юнга // Юнг К.Г. Феномен духа в искусстве и науке // К.Г. Юнг Собрание сочинений: в 19т. Т.15. / Пер. с нем. — М.: Ренессанс, 1992. -320 с.
5. Бедненко Г.Б Греческие богини: Архетипы женственности. — M.: Независимая фирма «Класс», 2005. — 320с.
6. Блюм Дж. Психоаналитические теории личности. – М.: Академический Проект; Культура, 2009. – 390 с.
7. Бойко О.А. Модель личности в философско-антропологической концепции К.Г. Юнга: Дис… канд. филос. наук. – Орел, 2010. – 158 с.
8. Бондаренко Л.И «Моя жизнь — история реализации бессознательного». Карл Густав Юнг — последователь и реформатор фрейдовского психоанализа // Человек. — 1995. — № 2. — С.42-49.
9. Ветрова Н.В. Миф и художественное творчество (критика концепций
3. Фрейда и K.-Г. Юнга): автореферат дис. кандидата философских наук: 09.00.04 М., 1984. – 146 с.
10. Дмитренко Л.Г., Воробьев Г.Г. Современные аспекты аналитической психологии. — М., 1998. – 212 с.
11. Герхард Вер. Карл Густав Юнг: сам свидетельствующий о себе и о своей жизни. – Екатеринбург: Издательство Урал LTD, 1998. – 220 с.
12. Гиндилис H.Л. Аналитическая психология К.Г. Юнга: к вопросу понимания самости «Вопросы Психологии». – 1997. — № 6. — С. 89-96.
13. Гуревич П.С. Антропологический персонаж Юнга / Юнг К.Г. Божественный ребёнок. — М., 1997. — С.7-16.
14. Ефимова, И.Я. Карл Густав Юнг и индийская философия сознания: Автореферат дис. . канд. филос. наук: 09.00.03. — M., 2004. – 21 с.
15. Захарова Т.Г. Историко-философские проявления архетипа «персона» // «Размышления о…» Выпуск
2. Философский альманах. — М.: Диалог-МГУ, 1999. – С.67-80.
16. Исмиева В.М. Проблема социального героя в философии К.Г. Юнга: Дис… канд. филос. наук. – М., 2006. – 186 с.
17. Карл Густав Юнг и аналитическая психология / Под ред. проф. Аверченко П.И. – М.: ВЛАДОС, 2005. – 160 с.
18. Лейбин В. Постклассический психоанализ. Энциклопедия. Том 1. — M.: Издательский дом «Территория будущего», 2006. – 303 с.
19. Майкова А.Н. Интерпретация литературных произведений в свете теории архетипов Карла Юнга: Дис… канд. фил. наук. – М., 2000. – 168 с.
20. Маленко С.А. Археология Самости: архетипические образы осуществления Человеческого и формы его социального оборотничества. Монография / С.А. Маленко, А.Г. Некита. — Великий Новгород, 2008. — 298с.
21. Маленко С.А. Феноменология архетипа в системе социокультурного освоения коллективного бессознательного: на материалах творчества К. Г. Юнга: Дис… канд. филос. наук. – Киев, 1998. – 193 с.
22. Мирская Л.А. Мирская Л.А. Карл Густав Юнг. — М.: ИКЦ «МарТ»; Ростов н/Д: Издательский центр «МарТ», 2006. — 112с.
23. Петрикеева И.А. Антропологические идеи К.Г. Юнга и современное образование: Автореферат дис… канд. филос. наук: 09.00.13. — Екатеринбург, 1999. – 23 с.
24. Психология личности в трудах зарубежных психологов. /Сост. и общ. Ред. А.А. Реана. – СПб.: Питер, 2000. – 560 с.
25. Раевский С.О., Хегай Л.А. Методы аналитической психологии К.Г. Юнга (Эл. ресурс).
Режим доступа: http://www.maap.ru/library/book/133 (дата обращения 21.03.2014)
26. Рукавичников А.Н. Антропологическая теория культуры К.Г. Юнга: Дис… канд. филос. наук. – Великий Новгород, 2002. – 144 с.
27. Самуэльс Э. Юнг и постъюнгианцы. – М.: ЧеРо, 1997. – 178 с.
28. Столяренко Л.Д. Основы психологии. — Ростов-на-Дону: «Феникс», 1999. – 345 с.
29. Фишбейн Н.В. Философско-культурологические и религиоведческие концепты теории К. Г. Юнга: Дис… канд. филос. наук. – Белгород, 2002. – 160 с.
30. Юнг К.Г. Архетип и символ. – М.: Гуманитарное Агентство «Академический проект», 2001. – 244 с.
31. Юнг К.Г. Воспоминания. Сновидения. Размышления. – Киев, 1994. – 535 с.
32. Юнг К.Г. Критика психоанализа. – СПБ.: Гуманитарное агентство «Академический проект», 2000. – 267 с.
33. Юнг К.Г. Личное и сверхличное, или коллективное бессознательное. – М.: ПРИОР, 1999. – 228 с.
34. Юнг К.Г. Проблема души нашего времени. – М.: Флинта: МПСИ: Прогресс, 2006. – 407 с.
35. Юнг К.Г. Собрание сочинений. Конфликты детской души. – М.: Канон, 1994. – 781 с.
