Содержание
КАРТОЧКА АНАЛИЗА
1. ПОЧЕМУ ВЫ СЧИТАЕТЕ, ЧТО ЭТО СУБКУЛЬТУРА
2. ОТКУДА ВЫ ЗНАЕТЕ ОБ ЭТОЙ СУБКУЛЬТУРЕ
3. ИСТОРИЯ ПОЯВЛЕНИЯ СУБКУЛЬТУРЫ, КАК ВЫ ЕЕ ЗНАЕТЕ
4. ЧТО УЧАСТНИКИ ДУМАЮТ О СЕБЕ, КАК САМИ СЕБЯ НАЗЫВАЮТ И ЧТО, СОБСТВЕННО, ДЕЛАЮТ (катаются на мотоциклах, джипах, прыгают с парашютом, сидят в чатах, пишут блоги, мажут стены домов, танцуют, курят траву и пр.)
5. ЕСТЬ ЛИ ПИСАНЫЙ УСТАВ, ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ, КАКОЙ-ТО ТЕКСТ, ЛЕЖАЩИЙ В ОСНОВЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
6. СОЦИАЛЬНО-ДЕМОГРАФИЧЕСКИЙ СОСТАВ (типичные для сообщества пол, возраст, образование, род занятий, семейный статус (может быть еще что-то, на ваш взгляд, важное)
7. ПРИЧИНЫ УЧАСТИЯ В ЭТОМ СООБЩЕСТВЕ, на Ваш взгляд
8. ОСНОВНЫЕ СИМВОЛЫ СООБЩЕСТВА, ИХ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ УЧАСТНИКОВ (звезда, свастика, чебурашка и пр. и пр.)
9. КУМИРЫ СООБЩЕСТВА, ЕСЛИ ЕСТЬ (Че-Гевара, Путин, Боб Марли, Баба Яга и пр.)
10. МУЖСКИЕ РОЛИ В СООБЩЕСТВЕ (что, по преимуществу, делают мужчины)
11. ЖЕНСКИЕ РОЛИ В СООБЩЕСТВЕ (что, по преимуществу, делают женщины)
12. ЕСТЬ ЛИ КАКИЕ-НИБУДЬ ОПАСНОСТИ, КОТОРЫЕ СВЯЗАНЫ С УЧАСТИЕМ В ЭТОЙ СУБКУЛЬТУРЕ
13. ВНЕШНИЕ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ПРИЗНАКИ УЧАСТНИКОВ В ОБЫЧНОЙ ЖИЗНИ, КАК ИХ МОЖНО УЗНАТЬ "НА УЛИЦЕ" (одежда, прическа, макияж, аксессуары, пирсинг, шрамы, тату и т.п.)
14. ОСНОВНЫЕ АТРИБУТЫ СУБКУЛЬТУРЫ (особая техника, вещи, одежда и пр.)
15. ХАРАКТЕРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ПОВЕДЕНИЯ (грубы, утонченны, агрессивны, равнодушны и т.п., в чем, как это все выражается)
16. КАКИЕ СУБКУЛЬТУРНЫЕ СООБЩЕСТВА СЧИТАЮТ РОДСТВЕННЫМИ, БЛИЗКИМИ ПО ДУХУ, МОЖЕТ БЫТЬ УСТРАИВАЮТ СОВМЕСТНЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ
17. ЕСТЬ ЛИ У СООБЩЕСТВА ВРАГИ, АНТАГОНИСТЫ
18. ЧТО ВЫСТУПАЕТ В РОЛИ ЗНАКОВ РАЗЛИЧИЯ ("ФЕНЕЧЕК") В СООБЩЕСТВЕ И ЧТО ОНИ ОЗНАЧАЮТ
19. ФОРМЫ ОБЩЕНИЯ ВНУТРИ СООБЩЕСТВА (периодичность встреч, тусовок, как и где они проходят, что на них делают)
20. ОПИШИТЕ ЯДРО СООБЩЕСТВА, ЧТО ЭТО ЗА ЛЮДИ, ЧТО ОНИ ДЕЛАЮТ ДЛЯ СООБЩЕСТВА, ЕСТЬ ЛИ ЛИДЕР
21. НА ЧЕМ ОСНОВАНА ИЕРАРХИЯ В СООБЩЕСТВЕ, ЕСЛИ ОНА ЕСТЬ (подвиги (какие), умения (какие), стаж в тусовке, близость к лидеру и пр. и пр.)
СКОЛЬКО, НА ВАШ ВЗГЛЯД, (в цифрах, не в процентах)
22. АКТИВНЫХ УЧАСТНИКОВ СООБЩЕСТВА
23. СКОЛЬКО МЕНЕЕ АКТИВНЫХ, ПОЯВЛЯЮЩИХСЯ ВРЕМЯ ОТ ВРЕМЕНИ
24. СКОЛЬКО СЛУЧАЙНЫХ
25. ОБРЯДЫ, ОБЫЧАИ, РИТУАЛЫ: (описать три- четыре основных обряда, прежде всего обряд инициации, принятия новичка, обряд перехода на другой уровень, приобретения другого статуса (описать надо участвующих в обряде, последовательность их действий, кто что говорит при этом; какие формы наказания за проступки предусмотрены в сообществе)
26. ЕСЛИ БЫ ВЫ СНИМАЛИ СЮЖЕТ ОБ ЭТОЙ СУБКУЛЬТУРЕ ДЛЯ ТВ, ЧТО БЫ ВЫ СОЧЛИ НУЖНЫМ ПОКАЗАТЬ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ, КАКОЙ БЫ ВИДЕОРЯД БЫЛ БЫ НАИБОЛЕЕ АДЕКВАТНЫМ, УМЕСТНЫМ ДЛЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ИМЕННО ЭТОЙ СУБКУЛЬТУРЫ
27. КАК МОЖНО ВСТУПИТЬ В ЭТО СООБЩЕСТВО (технология?, что надо для этого сделать?)
28. СЛЕНГ, ТИПИЧНЫЕ СЛОВА И ВЫРАЖЕНИЯ (нужно привести не менее 10 часто употребляемых слов и выражений, свойственных именно этому сообществу, с расшифровкой их значений)
29. ЕСЛИ ЕСТЬ ФОЛЬКЛОР СООБЩЕСТВА, ЖЕЛАТЕЛЬНО ПРИВЕСТИ НЕСКОЛЬКО ПРИМЕРОВ (легенды, мифы, анекдоты, песни, афоризмы, иные тексты)
30. ЕСТЬ ЛИ У СООБЩЕСТВА СОБСТВЕННАЯ ПРЕССА? (если есть дать минимальное описание: темы, тираж, способ распространения и пр.)
31. ЕСТЬ ЛИ У СООБЩЕСТВА СОБСТВЕННЫЕ САЙТЫ? (если есть, привести адреса)
32. ТИПИЧНЫЕ ДЛЯ СООБЩЕСТВА МУЗЫКАЛЬНЫЕ ПРЕДПОЧТЕНИЯ
33. ЛЮБИМЫЕ, КУЛЬТОВЫЕ ДЛЯ ЭТОГО СООБЩЕСТВА, ФИЛЬМЫ
34. ЛЮБИМЫЕ, КУЛЬТОВЫЕ ДЛЯ ЭТОГО СООБЩЕСТВА, ЛИТЕРАТУРНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
35. ОТНОШЕНИЕ К СПИРТНОМУ
36. ОТНОШЕНИЕ К НАРКОТИКАМ
37. ОТНОШЕНИЕ К СЕКСУ
38. ОТНОШЕНИЕ К ЗАКОНУ
39. ЗНАЧИМЫЕ, НАИБОЛЕЕ ЧАСТО ЗВУЧАЩИЕ ТЕМЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ
40. ПРИБЛИЗИТЕЛЬНАЯ СТОИМОСТЬ ПОЛНОЦЕННОГО УЧАСТИЯ В СООБЩЕСТВЕ (Привести, по возможности полно, все основные статьи расходов в долларах (то есть единовременные затраты на атрибуты, экипировку, основные мероприятия и пр. и пр., например, для байкеров: мотоцикл, тюнинг, косуха, защита, оплата тусовок в ресторане, членские взносы да мало ли еще чего…)
41. ВАЖНОЕ И ИНТЕРЕСНОЕ, НА ВАШ ВЗГЛЯД, ЧТО НЕ ВОШЛО В ПРЕДЛОЖЕННЫЙ СПИСОК
Выдержка из текста
BME (Body Modification Extrimists), экстремалы телесных модификаций (русский разговорный эквивалент — бодмод) — относительно новая субкультура, набирающая все большую популярность среди нестандартных личностей всего мира. Татуировки, неимоверных размеров тоннели (дыры в ушах, губах и прочих частях тела), раздвоенные языки, килограммы пирсинга, скарификация — узоры из шрамов, подвешевания за кожу, некогда ритуальное индуистское действо, а теперь популярное испытание для сильных духом, подкожные имплантаты и масса других невообразимых экспериментов над собственным телом, способных ввергнуть в ступор любого немодифицированного обывателя.
Основной постулат культуры BME — быть «больше, круче, экстремальнее, невменяемее». Выделяться, чего бы это ни стоило, причем не столько на фоне серой толпы, сколько среди себе подобных, искушенных в экстремальных «самосовершенствованиях» многочисленных адептов онлайн-коммьюнити bmezine.com. Фотография №1
Аббревиатура BME нередко расшифровывается еще и как Body Modification E-zine (e-magaZINE, электронный журнал), по названию главного информационного ресурса модифицированных, их социальной сети и «подиума». Влияние bmezine.com на представителей субкультуры колоссально. Нередки случаи, когда новички в BME вредят себе, делая совершенно невообразимые вещи, только чтобы «засветиться» на портале. Фотография №2
Не следует путать BME, обыкновенный пирсинг и ритуальную деформацию внешности, распространенную в племенах. Хоть история простых лицевых проколов уходит своими корнями далеко в страны Древнего Востока (мода прокалывать ноздри и уши актуальна уже более 5000 лет), и даже на мумифицированных телах египетских фараонов обнаруживают татуировки божеств и священных животных, все это не относится к BME. Здесь главное — современность, хирургическая точность, масштабность и сложность модификаций, редкие из которых обратимы. BME не существует вне цивилизации, это урбанистическое явление.
Фотография № 3
BME как самостоятельная субкультура заявила о себе лишь в 1994 году с созданием портала bmezine.com ее главным идеологом Шэнноном Ларраттом. За шесть лет с момента появления на свет, из небольшого, хоть и первого сайта, посвященного телесным модификациям, ресурс перерос в масштабное онлайн-сообщество, укрывшее всех неформалов, «фриков» и просто отчаянных индивидуальностей пеленой понимания, терпимости, интереса и… одобрения!
С 2000-ого года во множестве стран мира (в России в том числе) начали проходить ежегодные BME барбекью-пикники, где бодмодеры готовят еду, общаются, обмениваются опытом, взглядами на жизнь, планами на будущее и, конечно же, блещут новыми модификациями. Этим пикникам задает тон грандиозный BMEFest, проходящий 1-ого июля в окрестностях Торонто. В традиционной программе мероприятия фейерверки, конвенция тату-мастеров, подвешивания, шоу самого необычного в мире цирка с самоистязаниями, сопровождаемое тяжелой музыкой в живом исполнении, турнир по шахматам и многое другое. Календарь пикников в остальных городах можно найти на сайте bme.com/iam, но доступен он только зарегистрированным (а значит, уже проявившим себя в BME-среде) пользователям. Личные страницы-кабинеты на сайте предоставляются только после размещения на портале определенного количества собственных фотографий, сопровождаемых рассказом о себе и своих модификациях. За особый экстрим администрация ресурса даже поощряет бонусами, которыми можно расплачиваться в BME-магазине, тратя их на украшения, футболки с бодмод-символикой, крюки и прочие атрибуты болезненной жизни этой поразительной субкультуры, тяготеющей к бесконечным физическим метаморфозам и привыкшей переступать через болевой порог.
Список использованной литературы
Без списка