Содержание
Введение 3
1. Истоки Арабского халифата 4
2. Пророк Мухаммед. Возникновение Ислама 5
3. Рождение империи Арабского халифата. Первый этап истории Арабского халифата. 8
4. На пике могущества. Второй этап истории Арабского халифата: Омейяды. 10
5. Закат империи. Третий этап истории Арабского халифата: Аббасиды. 13
6. Распад Арабского халифата. Причины распада. 15
7. Наука и культура. Значение Арабского халифата в истории мировой культуры 16
Заключение 19
Список использованной литературы
Выдержка из текста
Арабский халифат – существовавшее на протяжении столетий религиозное средневековое государство. После написания Корана ислам распространился по Аравийскому полуострову чрезвычайно быстро, и уже к 30-м годам VII века это привело к возникновению единого феодально-теократического арабского государства — Арабского Халифата.
Аравия – крупный полуостров на западе Азии, по площади в 5 раз больше территории современной Германии. В древности Аравийский полуостров был условно разделён на Счастливую Аравию (побережье Красного моря), Каменистую (Синайский полуостров) и Песчаную (внутренняя часть). Самым древним арабским городом была Саба, расположена на побережье Аравийского моря. В те времена арабы делились на две группы – оседлых (хаддези) и кочевых (бедуинов).
Социальные отношения в Аравии в VI-VII веках н.э., накануне исламской реформации, были очень сложными. Вокруг каждого города тогда создавались земледельческие общины, возглавлявшиеся особым жрецом. На большей части страны не были изжиты первобытнообщинные отношения, ярко проявляющиеся в родовой связи членов общества, кровной мести, общем владении землей. Власть в городах брали в свои руки мелкие царьки, малики, во время войн становившиеся главными военачальниками. Власть маликов в Сабейском государстве ограничивалась советом родоплеменной знати.
Широкое распространение получают торговля, по большей части с Африкой и Индией, и ростовщичество, существуют довольно крупные города. Одним из крупнейших торговых центров была Мекка, будущая религиозная столица Арабского халифата. Крестьянское население, жившее сельскими общинами, равно как и основная масса скотоводческих племён, противилась переходу земли в частную собственность, стояло на позициях социального равенства. Особую ненависть вызывали богатые торговые города.
В этой обстановке получает распространение учение, которое в религиозной форме провозглашало несправедливость, сосредоточение власти в руках родовой знати, признавало формальное равенство свободных людей, связанных новой религией (независимо от принадлежности к племени), и намечало выход и сложившегося социального кризиса путём завоеваний, осуществляемых под флагом религиозной войны.
Возникновение новой религии – Ислама связано с именем Мухаммеда – (приблизительно 570-632 гг.). Мухаммед провозглашал необходимость нового порядка, исключавшего прежнюю племенную рознь
К середине VII в. объединение Аравии было в основном завершено. После смерти пророка власть перешла в руки его последователей и сподвижников, получивших титул халифов.
Список использованной литературы
Список использованной литературы.
1. Васильев Л.С. История Востока. т.1– М., 1994
2. Батыр К.И. Всеобщая история государства и права. – М., 1996
3. Галанза П.Н. Громаков Б.С. История государства и права зарубежных стран. – М., 1980
4. Графский В.Г. Всеобщая история права и государства: Учебник для вузов. – М.,: Норма-Инфра-М, 2001.
4. Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. – М., 1999
5. http://arabia.narod.ru/
6. http://www.history.kemsu.ru/
7. http://history.xsp.ru/