Пример готовой курсовой работы по предмету: История
Содержание
Введение 3
Глава
1. Арабский халифат: династия омейядов 6
1.1. Аравийский полуостров и его населения 6
1.2. Возникновение ислама и объединение арабов 9
1.3. Завоевания арабов во времена первых халифов 13
1.4. Омейяды и Аббасиды 15
Глава
2. Особенности династии Омейядов 21
2.1 Арабский Халифат во второй половине VII-VIII вв. 21
2.2 Династия Омейядов 28
Заключение 32
Список литературы 35
Выдержка из текста
Перенесение центральной власти в Дамаск, столицу Омейядов, оказало значительное влияние на последующее развитие ислама. С одной стороны, оно знаменовало неявное завершение предыдущей эпохи. Все первые четыре халифа были сподвижниками Пророка — набожными и благочестивыми людьми, их образ жизни не был отличен от того, что вели рядом с ними простые люди, они сохранили простые привычки своих предков, несмотря на колоссальные богатства, привозимые с покоренных земель. Даже Осман, политика которого сеяла среди мусульман рознь и распри, был больше предан заботам о мире будущем, нежели этом. С переездом в Дамаск, однако, многое изменилось.
В ранние дни ислама расширение его границ основывалось лишь на простом желании донести людям Слово Божье. Хотя мусульмане, встречая сопротивление, и применяли силу, они не принуждали своих врагов принимать ислам. Наоборот, мусульмане позволяли христианам и евреям исповедовать их религии, а многочисленные обращения в ислам были результатом открытия людям веры, простой и вдохновенной.
С приходом династии Омейядов, тем не менее, светские дела и проблемы, неизбежные в управлении огромной империей, стали преобладать в заботах халифов, часто за счет религиозных дел, что не могло не тревожить преданных и набожных мусульман. Нельзя сказать, что религиозными ценностями вовсе пренебрегали — наоборот, каждое столетие их важность для мусульманской общины возрастала. Но не всегда они занимали главное место, и со времен Муавийи призвание халифа как "Защитника Веры" все в большей мере требовало уделять внимание прежде всего светским делам и заботам, которые в столь значительной мере преобладают в истории каждой страны.
Муавийя был умелым правителем, и даже его критики признавали, что он в высокой мере обладал "хильмом"
- столь ценным качеством, которое можно охарактеризовать как "цивилизованная сдержанность", и которое он сам описал следующим образом:
"Я не применяю меч, когда достаточно плети, и не применяю плети, когда достаточно моего слова. Если лишь одна волосинка будет соединять меня с моими друзьями, я не позволю ей порваться. Если они натянут ее, я ослаблю, а если они ослабят ее, то я натяну".
Тем не менее, Муавийя никогда не был способен ни устранить вражду к своему правлению, ни найти общий язык с шиитами. Эти проблемы не поддавались решению, пока Муавийя был жив, однако после его смерти в 680 г. сторонники Али возобновили сложную и упорную борьбу, которая досаждала Омейядам на протяжении следующих более чем
7. лет их правления и впоследствии достигла Северной Африки и Испании.
Омейяды, однако, сумели быстро достичь высокого уровня стабильности, особенно после того, как Абд аль-Малик ибн Марван унаследовал халифат в 685 г. Подобно предшественникам из рода Омейядов Абд Аль-Малик был вынужден посвящать большую часть своего правления решению политических проблем.
Но он осуществлял также и крайне важные реформы: руководил очищением и повторным открытием водоканалов для орошения долины Тигра и Евфрата, что было ключевым фактором процветания Месопотамии со времен шумеров; ввел производство и чеканку монет, которые со временем вытеснили византийские и сасанидские монеты и стали единственным денежным средством в обращении.
Организация Абд аль-Маликом правительственных учреждений была также важна: она устанавливала модель для более поздних детально продуманных и усовершенствованных структур верховной власти Аббасидов и для последующих государственных образований, возникавших на месте империи Омейядов.
Были созданы специальные учреждения, в обязанности которых входило ведение финансовой отчетности, и сбор налогов. Абд аль-Малик учредил систему почтовых маршрутов, чтобы ускорить связь и коммуникации с отдаленными краями империи. И что наиболее важно — он ввел арабский язык в качестве официального языка делопроизводства, заменив, таким образом, греческий и пахлави.
Цель работы – изучить особенности династии омейядов.
Структура работы. Работа состоит из введения, основной части, заключения и списка литературы.
Список использованной литературы
1. Абрамсон М.Л. и др. ; под ред. Н.Ф. Колесницкого ; рец.: Каф. всеобщей истории Вологодского гос. пед ин-та, К.Д. Авдеева: История средних веков. — М.: Просвещение, 2010
2. Балдуин М.В.: Александр III и двенадцатый век. — СПб.: Евразия, 2012
3. Варьяш И.И., Г.А. Поповой: Право в средневековом мире. 2007. — М.: ИВИ РАН, 2007
4. Виппер Р.Ю.: История средних веков. — М.: Балуев, 2012
5. Дворецкая А.А.: Средневековье в портретах, датах, понятиях (Западная Европа и Византия).
- Белгород: БелГУ, 2012
6. Дворецкая А.А.: История Средних веков. — Белгород: ПОЛИТЕРРА, 2013
7. Виппер Р.Ю.: История древнего мира / Р.Ю. Виппер. История средних веков / А.А. Васильев. — М.: Республика, 1993 Нижегородский гос. ун-т им. Н.И. Лобачевского ; Ред. кол. И.Ю. Ващева и др. ; Под ред. А.Н. Маслова: Альманах по истории Средних веков и раннего Нового времени. — Н. Новгород: Нижегородский государственный университет им. Н.И., 2009
8. Виппер Р.Ю.: Краткий учебник истории Средних веков. — М.: Школа-Пресс, 2013
9. Елманова Н.С.: Всеобщая история. — М.: Издательство Университета дружбы народов, 2012
10. Редкол.: В.И. Кадеев и др.: Древности. 2006-2008. — Харьков: ХИАО, 2008
