Пример готовой курсовой работы по предмету: Психология
Содержание
Оглавление
Введение 3
1.Архетипы как аспекты и функции 5
2.Типы архетипов 10
3.Мужские архетипы в психотерапии 19
Заключение 24
Список литературы 25
Выдержка из текста
Введение
Актуальность. http://www.iamsocionic.ru/scripts/files/nso_mag 6_200.jpgОдним из сложнейших понятий в психологии является понятие архетипа. Предложенное Юнгом для описания внеличностных, врожденных, передающихся по наследству и имеющих общекультурное и общечеловеческое значение, понятие архетипа призвано объяснить фундаментальные механизмы работы психики. Архетипы и архетипические образы подробно описаны в аналитической психологии, работа с ними приносит заметные результаты в практике психотерапии.
Тем не менее, по сей день архетип вызывает ассоциации с неким мистическим элементом в психологической науке, поскольку до конца объяснить его природу необыкновенно сложно. В самом деле, трудно найти обоснование тем проявлениям психической реальности, которые поразили столетие назад самого К.Г. Юнга, а именно – удивительные совпадения архетипических образов у людей, принадлежащих к самым разным народам и культурам.
Эволюционная теория и биология показали, что отцовство не просто следует за материнством, но в значительной степени сопряжено с освоением культуры. Оно предполагает в своих корнях память (смотрение на прошлое) и программу, волю и самодисциплину (направленность на будущее).
Оно несет две бессознательные психические структуры:
• отец предполагает фиксированные структуры дисциплины
• будучи не-природным, намеренно созданным и культурно обусловленным, отец по своей структуре склонен к агрессивности, защите и авторитарности. Поэтому он проецирует свою неустойчивость вовне и борется с ней.
Древние греки, к которым прослеживает свое происхождение западная цивилизация, пытались скорректировать этот дисбаланс. По их теории единственным создателем ребенка является отец. Об этом говорится в «Эвменидах» Эсхила и косвенно у Аристотеля. Генетическая монополия отца была выражена в патриархальности генеалогического древа. Верховенство отца влекло его связь с небом, Богом или божествами, духовным, метафизическим и высшими ценностями. По римским законам связь отца с сыном устанавливалась не в момент его рождения в законном браке, а когда во время специального ритуала отец поднимал вертикально своего отпрыска. Этот жест и другие важные знаки отцовского архетипа и мифа будут иллюстрированы слайдами, использующими классическую литературу (Илиада, Одиссея, Энеиды).
Индустриальная революция привела к росту регрессии (массовый алкоголизм) среди отцов и отчуждила их от семей. В политике две Мировые войны и война во Вьетнаме усилила солидарность сыновей (братство) и критику авторитетов. В результате три последующие поколения отцов отдалились от своих сыновей. В первой половине
2. века доминировали коллективные фигуры «плохих отцов» (диктаторов вроде Гитлера, Сталина, Муссолини, Ленина, а в Азии – Мао и Пол Пот).
Распространенность разводов во второй половине
2. века сделала символическую детронизацию статистической закономерностью.
Психоаналитические и нео-фрейдистские исследования раннего развития и диадической фазы ребенка приписали отцам новую роль, связанную преимущественно с воспитанием в юношестве.
Цель исследования: рассмотреть архетип отца в психотерапии.
Объект исследования: использование архетипов отца в психотерапии
Предмет исследования: архетипы в психотерапии.
Задачи исследования:
1. Рассмотреть архетипы как аспекты и функции.
2. Выделить типы архетипов.
3. Изучить мужские архетипы в психотерапии.
Методы исследования: теоретический анализ литературы по теме исследования.
Список использованной литературы
Список литературы
1. Большой психологический словарь/ Под ред. Б.Г. мещерякова, В.П. Зинченко. 3-е изд.6 доп. и перераб. СПб.: Прайм-Еврознак, 2006. Зеленский В.В. Толковый словарь по аналитической психологии (с английскими немецкими эквивалентами).
Изд. 3-е, испр. и доп. — М.: «Когито-Центр», 2008.
2. Ломоносова Е. Влияние процесса рождения человека (БПМ С. Грофа) на тип информационного метаболизма. //Соционика, ментология и психология личности. – 2003. — No 3.
3. Ломоносова Е. Процесс рождения человека, базовые перинатальные матрицы и ТИМ. // Психология и соционика межличностных отношений, 2008, NoNo 1, 2.
4. Юнг К.Г. Душа и миф. Шесть архетипов/ К.Г.Юнг; Пер. А.А.Спектор. – М, 2005.
5. Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. – М., 1994.
6. Юнг К.Г. Очерки психологии бессознательного. – М.: Когито-центр, 2006.
7. Юнг К.-Г. Воспоминания, сновидения и размышления. [Электронный ресурс].
- Режим доступа: http://www.i-u.ru/biblio/archive/ karl_yung_rem.
8. Юнг К.-Г. Дух в человеке, искусстве и литературе. -Мн.: Харвест, 2003. — 384 с.
9. Юнг К.-Г. Душа и миф: шесть архетипов. — К.-М.: Порт-Рояль-Совершенство, 1997. — 383 с.
10. Юнг К.-Г. О становлении личности. [Электронный ресурс].
- Режим доступа: http://jungland.narod. ru/Library/OStanovlL.htm.
11. Юнг К.-Г. Об архетипах коллективного бессознательного. [Электронный ресурс].
- Режим досту
12. Юнг К.-Г. Об энергетике душ. — М.: Академический Проспект, 2008. — 297 c.
13. Юнг К.-Г. Очерки по психологии бессознательного. — М.: Когито-Центр, 2006. — 352 c.
14. Юнг К.-Г. Психология бессознательного. — М.: Канон, 1994. — 320 c.
15. Юнг К.-Г. Сознание и бессознательное. — М.: Академический Проспект, 2007. — 188 c.
16. Юнг К.-Г. Структура психики и архетипы. — М.: Академический Проспект, 2007. — 303 c.
17. Юнг К.-Г. Человек и его символы. -М.: Серебрянные нити, 2008. — 352 с.
18. Электронный словарь. [Электронный ресурс].
- Режим доступа: http://www.thefreedictionary.com/ psychological+state.
19. Электронный словарь Википедии. [Электронный ресурс].
- Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wik i/%D0%A1%D0%BE%D1%81%D 1%82%D0%BE%D1%8F%D0%BD %D0%B8%D0%B5.
20. Barbara F. McManus. The Jungian Approach to Symbolic Interpretation. [Электронный ресурс].
- Режим доступа: http://www 2.cnr.edu/home/ bmcmanus/approach.html .
21. Boeree C. George. Carl Jung. [Электронный ресурс].
- Режим доступа: http://webspace.ship.edu/cgboer/ jung.html .
