Пример готовой курсовой работы по предмету: Религия
Содержание
ВВЕДЕНИЕ 3
1. ИСТОРИЯ В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ 5
1.1. Наличие истории в Библии 5
1.2. Философско-исторический обзор книг Библии. 6
1.2.1. Книги Ветхого Завета 7
1.2.2. Книги Нового Завета 20
2. ИСТОРИЯ ВОПРОСА 29
3. ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ ИСТОРИИ 42
3.1. Временной ход истории. 42
3.1.1 Общие замечания. 42
3.1.2 Линейность, направленность времени и их проявление в истории. 42
3.2. Эсхатологичность. 44
4. БОГ, ЧЕЛОВЕК, ИСТОРИЯ (ОБЩИЕ ВЫВОДЫ) 47
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 48
БИБЛИОГРАФИЯ 50
Выдержка из текста
Все мы живём в истории, только для кого-то это череда событий его дня, а кто-то осознаёт себя вовлечённым в общечеловеческий исторический поток. Человек издавна пытался осмыслить этот процесс, понять связь прошлого, настоящего и будущего, ответить на вопросы о том, что движет всем, и в чем причины происходящего. До сих пор продолжаются попытки ответить на эти вопросы. Благо, что для этого есть материал накопленный веками. Есть масса исторических трудов, есть багаж философских формулировок, подходов. И есть множество примеров, того, как это пытались сделать раньше. В XVIII веке появился термин, обозначающий эту область человеческого знания – "философия истории" . Но время показывает, что все эти попытки не исчерпывают всех вопросов до конца и до сих пор идут дискуссии в этой области, предлагаются новые концепции. Возможно ли участие христиан в решении этих вопросов, стоит ли нам что-то предлагать своё? Да, возможно и стоит, так как эти вопросы о сути исторического процесса стоят и перед нами, и эти вопросы можно или игнорировать, или давать свой ответ на них.
Мировоззрение христиан основано на Библии, откровении Бога. Она открывает нам причины существования мира и показывает реальность глубже, чем может воспринять земной наблюдатель. Она не раскрывает детали мирозданья, а говорит об основополагающих истинах, которые лежат в основе представления о действительности. Сейчас, когда есть множество точек зрения, предлагающих своё понимание истории, верующим необходимо сформулировать свою позицию. Необходимо изучить, как Бог в Своём слове открывает эту тему. Мировоззрение христиан, основанно на библейских позициях. Так что и для самих верующих, и для того, чтобы они могли дать ответ запросам окружающего мира нужно изучить, как Писание освещает эти вопросы, то есть сформулировать философию истории исходящую из Библии, из мнения христианских апологетов и некоторых авторитетных философов. В данной работе мы попытаемся провести исследование, которое могло бы послужить этому.
Наша цель увидеть, что Священное Писание говорит о тех силах, которые движут историю, какое направление имеет это движение. Нам необходимо выявить общий план исторического процесса такой, каким его представляет Библия. Важен для нас и вопрос об историческом моменте откровения Бога, о Воплощении Сына Божия, о том, какое место оно имеет в историческом процессе, какое влияние оно имело на ход истории. Так же важен вопрос о том, можем ли мы говорить о будущем и, что говорит Библия о конечности истории.
Основной целью нашей работы является исследование философско-исторических концепций Священного Писания.
В соответствии с указанной целью в работе нами поставлены и решаются следующие основные задачи:
Провести анализ, освещающий философско-исторические вопросы в разных книгах и разделах Библии
Изучить, что на протяжении столетий по этой теме писали христианские авторы.
Рассмотреть, как понимали историю в Древней Руси, и изложить концепции видных религиозных философов XIX – XX вв.
На основании библейского материала выявить общие характеристики истории.
Определить библейское представление о времени и связь истории и эсхатологии.
Сделать философско-историческое обобщение всего изученного.
Для выполнения поставленных задач мы исследуем:
• экзегетические работы и труды по библейскому богословию;
• философско-историческую схему Аврелия Августина и мнение других апологетов;
• некоторые средневековые взгляды на историю;
• концепции русских философов по истории вопроса.
Наше исследование лишь часть той работы, которую предстоит совершить в изучении библейского взгляда на историю. Задача данного исследования – дать общую картину, ответить на главные вопросы и выявить те вопросы, которые ещё требуют ответа. Возможно, эта работа послужит для других исследований, как по этой теме, так и по смежным. И истина Божья раскроется перед нами ещё полней.
Список использованной литературы
1. Библия. — М.:РБО, 2001. — 1371с.
2. Августин А. Исповедь / Пер. с лат. М. Е. Сергеенко. Общая редакция и статья А.А.Столярова. – М.:Канон+,1997. – 464с. – (История христианской мысли в памятниках.)
3. Августин А.: pro et contra. Антология / Сост., примеч. Р. В. Светлова; сост., вступ. ст., примеч. В. Л. Селиверстова. – СПб.: РХГИ, 2002. – 976с. – (Русский путь).
4. Армстронг А. Х. Истоки христианского богословия. Введение в античную философию. Пер. с англ. В. А. Самойловича – СПб.: Издательство Олега Абышко, 2003. – 256с. – (Серия "Библиотека христианской мысли".)
5. Бердяев Н. А. Смысл истории. Новое средневековье / Составление и комментарии В. В. Сапова. – М.: Канон+, 2002. – 448с. (История философии в памятниках).
6. Блаженный Августин. О Граде Божьем: В 4т. пер. с лат. – М.: Изд. Спасо–Преображенского Валаамского монастыря, 1994. – 400с. + 352с. +288с. +416с. Репринт.
7. Бош Д. Преобразование миссионерства: Сдвиги парадигмы в богословии миссионерской деятельности. – СПб.: Христианское общество "Библия для всех", 1997. – 640с.
8. Булгаков С. Н. Два Града. – СПб.: Изд-во РХГИ,1997. – 589с.
9. Бычков В. В. AESTHTICA PATRUM. Эстетика Отцов Церкви. I. Апологеты. Блаженный Августин. — М.: Ладомир, 1995. – 593с.
10. Вейнберг И. П. Рождение истории: Историческая мысль на Ближнем Востоке середины I тысячелетия до н. э. – М.: Наука. Издательская фирма "Восточная литература"; Еврейский университет в Москве, 1993. – 352с.
11. Волкославский Р. Н. О Библейских пророках и судьбах истории: Заокский.: Источник жизни, 1997. – 288 с.: илл.
12. Гальбиати Э., Пьяцца А. Трудные страницы Библии (Ветхий Завет): Пер. с итал. – Милан, М.: MASSIMO, "Христианская Россия", Путь, 1995. – 315с.
13. Гатри Д. Введение в Новый Завет: пер. с англ.; предисл. Н. А. Александренко. – Одесса.: "Богомыслие", 1996. – 800 с.
14. Евангельский словарь библейского богословия. — под ред. У. Эуэлла./ пер. В.Н.Гавриллова — СПб.: Библия для всех, 2000. — 1232с.
15. Иисус и Евангелия. Словарь. – под ред. Джоэля Грина и др./ пер. с англ. – М.: ББИ, 2003. – 827с.
16. Ключевые понятия Библии в тексте Нового Завета. Словарь-справочник. – Авторы-составители: К. Барнуэлл и др. / Пер. с англ. – СПб.: "Библия для всех", 2000. – 495с.
17. Комментарий к книгам В. З. Ведение в Библию. Т.1. – Одесса.: ВСБ, 1992. – 185с.
18. Кривушин И. В.Ранневизантийская церковная историография./ Под ред. Г. Литаврина. – СПб.: Алетейя.,1998 – 251с. – (Византийская библиотека. Исследования).
19. Лосев А. Ф. Античная философия истории. М.: Наука, 1977. – 206с. (Серия "Из истории мировой культуры")
20. Лэдд Дж. Богословие Нового Завета: Пер. с англ. – СПб.: Христианское общество "Библия для всех", 2003. – 800с.
21. Мень А. Библиологический словарь. 3т. Т.3. — М.: Фонд им. А. Меня, 2002. – с.556.
22. Мень А. Читая Апокалипсис. — М.:Фонд им. А. Меня, 2000. – 261с.
23. Мильков В. В. Осмысление истории в Древней Руси – СПб.: Алетейя, 2000. – 384с.
24. Новый Библейский комментарий: В 3ч. Пер. с англ. – СПб.: Мирт, 2000. Ч.1. Бытие -Иова 646с.; Ч.2. Псалтырь – Малахия 571с.; Ч.3. Новый Завет 751с.; ил. – (Энцикл. Христианства).
25. Новый библейский словарь: В 2ч. Ч.
2. Библейские реалии: Пер. с англ. – СПб.: Мирт, 2001. – с.660.
26. Райт Н. Т. Иисус и победа Бога / Пер. с англ. (Серия "Современная библеистика").
– М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2004. – 688с.
27. Райт Н. Т. Что на самом деле сказал апостол Павел. Был ли Павел из Тарса основателем христианства?/ Пер. с англ. (Серия "Современная библеистика").
– М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2004. – 186с.
28. Словарь библейского богословия: Пер. с франц.. – Киев, М.:Кайрос, Истина и жизнь, 1998. – с. 1287.
29. Соловьев В.С. Чтения о Богочеловечестве // Соч.. в 2т. М.: Правда, 1989. т2
30. Спраул Р. Что говорил Иисус о последних днях: Пер. с англ. – СПб.: Христианское общество "Библия для всех", 1999. – 246 с.
31. Толкование четырёх Евангелий и Деяний Апостолов. – Под ред. Пл. Харчлаа / пер. с анг. – Библейская миссия CEO, 1990г. – 454с.
32. Тюленев В. М. Лактанций: христианский историк на перекрестке эпох. С приложением перевода трактата "Божественные установления". – СПб.: Алетейя, 2000. – 320с. (Античное христианство. Исследования.)
33. Философия истории: Учеб. Пособие / Под ред. Проф. А. С. Панарина. М.: Гардарики, 2001. – 432с.
34. Флоровский Г. В. Вера и культура / Сост., вступит. ст. И. И. Евлампиева, примеч. И. И. Евлампиева и В. Л. Селиверстова. – СПб.: РХГИ, 2002. – 862с.
35. Хаукинс К. Опыты религиозных исследований (введение в теологию): Пер. с англ. – СПб.: Христианское общество "Библия для всех", 2003. – 220с.
36. Хортон С. Наше будщее. Библейское учение о последнем времени: Пер. с англ. – Спрингфилд.: Life, 1998. – 299с.
37. Христианство: Энциклопедический словарь: в 3.т. Т. 1. А-К / Ред. кол.: С. С. Аверинцев (гл. ред.) и др. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1993. — 863с.
38. Эриксон М. Христианское богословие/ пер. с англ. – СПб.: Библия для всех; СПб. христианский университет, 2002. – 1087с.
