Пример готовой курсовой работы по предмету: История государства и права
Содержание
Введение
1.Понятие брака по шариату
2. Происхождение детей и правовые последствия родства
3. Развод
4. Развитие мусульманского семейного права на примере семейного кодекса Королевства Марокко 2004 г.
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
Особенно очевидна она становится сегодня, когда идеологи и политики, выступающие под лозунгами ислама, пытаются как можно больше людей объявить мусульманами только потому, что они придерживаются многих обычаев своих отцов. фундаментальные исследования по истории мировых религий и ислама в частности (монография Токарева С.
Ему нужны человеческие корни, столь же глубокие и прочные, как инстинкты животного и одним из таких корней является любовь.Брак — это юридически оформленные отношения между мужчиной и женщиной. «Связь двух лиц различного пола, называемая браком, это не просто естественный, животный союз и не просто гражданский договор, а прежде всего моральный союз, возникший на основе взаимной любви и доверия, превращающий супругов в одно лицо».
В современной отечественной энциклопедической литературе под браком, как правило, понимается семейный союз мужчины и женщины (супружество), порождающий их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям.
Предмет социологии семьи очерчивается выяснением всех обстоятельств успеха или неудач семьи как социального института, реализующего жизненно важные для общества функции по рождению, содержанию и социализации детей, благодаря притягательным сторонам семейного образа жизни, прочности межличностных взаимодействий в семье и устойчивости мотивации личности к вступлению в брак и обзаведению несколькими детьми.
Исследованием вопросов психологии брака и семьи занимались множество ученых.- Выделить теоретические аспекты психологии брака и семьи;
- Провести эмпирические исследования по психологии брака и семьи.
В целом большинство дореволюционных публикаций представляло собой поверхностные очерки экономической или общественно-политической жизни городов, основанные на ограниченной документальной базе. Тема городской семьи в них фактически не затрагивалась.
С самых истоков семья являлась основным способом организации человеческого общества, характеризовалась как общность людей, объединенных единством мыслей, ценностей, представлений, ключевых позиций во взаимоотношениях с обществом. Именно в семье закладывался фундамент ценностных ориентаций, выступающих критериями информационного отбора, предпочтения одних форм и источников информации другим.
Семья, являясь первичной ячейкой общества, содержит множество информации о нем, выступает носителем определенным социальных стереотипов.Целью данной работы является исследование брака и семьи в раннесредневековой Франции.
Формирование у детей дошкольного возраста культуры межличностных отношений позволяет воспитать в ребенке познавательный интерес к личности человека, человечность, нравственные нормы поведения, принятые в обществе.Предмет исследования – совместная работа детского сада и семьи по формированию культуры поведения детей младшего дошкольного возраста. Изучить источники информации по проблеме исследования совместной работы детского сада и семьи.
Обострение экологической и социальной ситуации порождает рост заболеваемости среди населения и чтобы быть здоровым необходимо овладеть искусством сохранения и укрепления здоровья. В данный период ребенок тесно связан с семьей и воспитателем, чем в дальнейшем, что положительно сказывается, на эффективность воздействия.Среди многообразия факторов влияющий на рост, развитие и состояние здоровья дошкольника, выделяется
Список использованной литературы
1.Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. М., 1988. С. 174
2.Давид Р. Основные правовые системы современности. М., С. 384.
3.По следам киргизских послов // Комсомолец Киргизии. 1989.
2. июня.
4.Сюкияйнен Л.Р. Шариат и мусульманеко-правовая культура. Институт государства и права Российской Академии наук, 1997. С. 31
5.Саввас Паша. Теория мусульманского права / Пер. А. Выгорницкого // Туркестанские ведомости. 1910. С. 1.
6.Сана Мохаммед. Ислам и право: проблема взаимоотношения в афганском обществе: Дис. … канд. юрид. наук. СПб., С. 81.
7. Сюкияйнен Л.Р. Шариат: религия, нравственность, право // Государство и право. 1996. N 8. С. 127.
8.Мухаммед Акла. Семья в исламе: на араб. яз. Амман, 1983. Т. 1. С. 182 — 183.
9.Мустафаев М.Б., Мустафаева М.Г. Мусульманское право. Махачкала: изд-во«ГСА», 2001.С. 7
10.Ислам в России / Религии народов Прогресс-Традиция. М. 2001. С. 15 –
11.Остроумов Н.П. Исламоведение. Шариат по школе (мазхабу) Абу-Ханифы. Ташкент, 1912. С. 36.
12.Основные положения социальной программы российских мусульман / Совет муфтиев России. Ярослваль: ДИА-пресс. 2001.
Maurice Borrmans. Statut personnel et famille au Maghreb de 1940 a nos jours. Paris, 1977. P. 18.
13.Цмай В.В., Баер В.М., Гинц А.А. Мусульманское семейное право. СПб., 1998. С. 42 — 43.
14.Юшков С.В. История государства и права СССР. Ч. I. М., 1940. С. 129.
15.Кодекса на французском и арабском языках на сайте Министерства юстиции: URL: www.minjus.gov.ma/MOU-DAWANA/Frame/html.
16.Joel Colin. Au Maghreb un contre-pouvoir du cote des femmes: l’enfant endormi dans le ventre de sa mere. L’Annee sociologique: le droit au feminin. Paris, 2004. P. 111.
17.Jack Goody, The Oriental, the Ancient and the Primitive: Systems of Marriage and the Family in the Pre-Indus-trial Societies of Eurasia (Cambridge University Press, 1990), p. 379.
18.Marc Ancel. L’adoption dans les legislations modernes. Sirey, 1958. P. 324 — 325.
19.Aldeeb Abu-Sahlieh S. Op. cit. P. 522.
20.Prader J. Das religiose Eherecht der christlichen Kirchen, der Mohammedaner und der Juden unter besonderer Beruecksichtigung der Staaten im Vorderen Orient. Frankfurt am Main, 1973. S. 87.
список литературы
