Пример готовой курсовой работы по предмету: Религиоведение
Содержание:
Введение
Происхождение и распространение буддизма
Будда
Основное содержание буддийского вероучения и культа
Течения в Буддизме
Буддийские обряды и праздники
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Историография проблемы имеет свои особенности. Историография буддизма как такового чрезвычайно обширна – как отечественная, так и зарубежная. Изучение буддизма началось в России еще в конце
1. века. То же самое можно сказать и об историографии ламаизма – с 1959 г., после того, как далай-лама вынужден был эмигрировать из Тибета, интерес к ламаизму на Западе значительно возрос. Больше того, издание ламаистской религиозной литературы на Западе, а затем – и в России, стало одним из источников средств для содержания далай-ламы и его окружения. В России началом изучения ламаизма можно считать деятельность о. Иакинфа (Н. А. Бичурина) в первой половине 19 в.
Имеется достаточное количество книг, освещающих этот вопрос. Большинство из них изданы в последнее десятилетия, часть – послужила источниками для написания данного реферата (см. список литературы).
Особо хочется отметить «Индийскую философию» С.Радхакришнана, где основы буддизма изложены подробно и объективно, и сопровождают-ся большим количеством цитат из буддийских священных текстов. В книге используется об-разный язык, сохраняющий дух буддизма, его жизненность. Но «Индийскую философию» нельзя рекомендовать как популярное изложение учения Будды, она для достаточно подго-товленного читателя.
Буддизм это и Вероучение, и философия, и культурная Традиция. В центре буддизма — учение о "четырех благородных истинах": существует страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему. Страдание и освобождение понимаются и как субъективные состояния и, одновременно, как некая космическая реальность. Страдание в буддизме эквивалентно желанию и связывается с пульсацией дхарм. Понятие Дхармы (также как Колеса Сансары, Нирваны, идея реинкарнации и пр.) буддизм унаследовал из индийской философии. Оно имеет несколько значений, это:
1. вечный моральный закон (абсолют);
2. нравственно-социальные установления — в этом смысле каждый человек имеет свою Дхарму (задачу, долг); 3) в буддизме — это и первичные элементы жизнедеятельности индивидуума. Освобождение понимается как выход из Сансары -череды воплощений, прекращение "волнения дхарм", достижение Нирваны -состояния несвязности индивидуума с внешним миром. Возникнув более двух с половиной тысяч лет назад в Индии как религиозно-философское учение, буддизм создал уникальную по масштабности и разнообразию каноническую литературу и многочисленные религиозные институты. Возможность широкой интерпретации философских положений буддизма содействовала его ассимиляции с культурами, религиями, идеологиями разных стран, что позволило ему проникнуть во все сферы общественной жизни.
Не будет ошибкой сказать, что буддизм возник в Индии (точнее, на индийском субконтиненте, поскольку на территории исторической Индии в настоящее время существует несколько государств — Республика Индия, Пакистан, Бангладеш и Непал; к этим континентальным странам следует также добавить и остров Ланку) в середине первого тысячелетия до н. э., то есть в знаменитое ясперсовское «осевое время», время возникновения рациональной философии и этически ориентированных религий, когда архаическая имморальная религиозность сакрализованного космоса сменяется религиями спасения и освобождения человеческого существа.
Школа дзёдо (яп. дзёдо сю).
Школа Чистой Земли». Основана монахом Хонэном (1133 1212).
Учение связано с культом будды Амитабхи (яп. Амида, Мида) и опирается на веру. Утверждается, что будда создал Западную, или Чистую Землю (яп. Дзёдо), чтобы верующие в него могли после смерти тела подготовиться к переходу в нирвану (яп. нэхан).
Заслужить благосклонность будды можно, если вести праведный образ жизни и постоянно призывать будду, произнося мантру «Наму Амида буцу» (сокр. «нэмбуцу»).
Амидаизм быстро стал популярным. Монах Синран (11731262) создал Новую школу дзёдо (Дзёдо-син сю), синран сю. Психотехника амидаизма ызвала шутки и насмешки, но оказалась очень эффективной, помогающей адепту поддерживать определенное состояние сознания.
Методы исследования: исторический метод, который позволяет рассматривать изучаемые явления в развитии, в сравнении; системный метод, при котором можно представить объект как единое целое, выявить целостную картину роли и места буддизма в политической системе средневекового Китая.
Список литературы:
1.Зеленков М.Ю. – Мировые религии: история и современность: Учебное пособие. – М.: Юридический институт МИИТа, 2003. – 252 с.
2.Кислюк К.В., Кучер О.Н. Религиоведение: Учебное пособие для высших учебных заведений / 2-ое изд., испр. и доп. / Серия «Учебники, учебные пособия». – Ростов н/Д: Феникс; Х.: Торсинг, 2003. – 512 с.
3.Основы религиоведения Учеб./ Ю. Ф. Борунков, И. Н. Яблоков, М. П. Новиков, и др.; Под ред. И. Н. Яблокова.- М.: Высш. шк., 1994.- 368 с.
4.Панкин С.Ф. История мировых религий. Конспект лекций. — М.: Эксмо, 2008. — 160 с.
список литературы
