«Робинзон Крузо» Даниеля Дефо: Воплощение и критическое осмысление буржуазных идеалов в контексте Просвещения и становления капитализма

В Англии, в период с 1760-х по 1840-е годы, произошла Промышленная революция, изменившая облик мира и заложившая основы современного капитализма. В самом её преддверии, в 1719 году, появился роман, который стал не просто литературным событием, но и своего рода энциклопедией нарождающегося буржуазного мировоззрения. «Робинзон Крузо» Даниеля Дефо — это не просто приключенческая история о выживании на необитаемом острове, это глубокое исследование человеческой природы, труда и предпринимательства, оформленное в литературную форму эпохи Просвещения.

Актуальность изучения «Робинзона Крузо» как воплощения буржуазных идеалов не угасает, поскольку произведение продолжает оставаться зеркалом, в котором отражаются вечные вопросы о роли индивида в обществе, о стремлении к созиданию и накоплению, о взаимоотношениях человека и природы, а также об этических дилеммах колониализма. Для студента-филолога данный роман представляет собой богатейший материал для анализа становления английского романа как жанра, изучения идей Просвещения и их литературного воплощения, а также для осмысления сложных процессов формирования буржуазной идеологии.

Целью данной курсовой работы является глубокое исследование представления буржуазных идеалов в романе Даниеля Дефо «Робинзон Крузо», включая их исторический контекст, литературное воплощение и критическую интерпретацию. В рамках этого исследования мы последовательно рассмотрим, как эпоха Просвещения в Англии сформировала идейный фундамент для этих идеалов, как личная биография Дефо повлияла на его творчество, каким образом образ Робинзона Крузо стал манифестом буржуазных ценностей, а также проанализируем конфликт естественного состояния и цивилизованного общества через призму отношений Робинзона и Пятницы. Отдельное внимание будет уделено художественному своеобразию романа и эволюции его критических интерпретаций.

В центре нашего внимания будут следующие ключевые исследовательские вопросы:

• Каковы основные черты буржуазных идеалов, сформировавшиеся в Англии XVIII века, и как они коррелируют с философией Просвещения?
• Каким образом Даниель Дефо использует образ Робинзона Крузо для демонстрации и утверждения ценностей труда, предпринимательства, рационального освоения мира и накопления капитала?
• Как в романе отражается конфликт между естественным состоянием человека и необходимостью формирования цивилизованного общества на основе буржуазных принципов?
• Как критики и литературоведы оценивали «Робинзона Крузо» как воплощение буржуазной идеологии и какие существуют альтернативные интерпретации?
• Каково значение личной биографии Даниеля Дефо и исторического контекста создания романа для понимания воплощенных в нем буржуазных идеалов?
• Какие литературные приемы (символика, аллегория, повествовательная манера) использует Дефо для раскрытия темы буржуазных идеалов в романе?

Представленная работа призвана дать исчерпывающий и многогранный анализ «Робинзона Крузо», раскрывая его не только как классическое произведение приключенческой литературы, но и как важнейший документ своей эпохи, отразивший становление новой общественной формации и её идеалов.

Эпоха Просвещения в Англии: Исторический и идейный фундамент буржуазных идеалов

История человеческой мысли редко знала период столь бурных трансформаций, как эпоха Просвещения. XVIII век стал временем, когда разум был возведен на пьедестал, а вера в его всемогущество провозгласила новую эру в развитии общества. В Англии, этой колыбели Просвещения, данный процесс имел свои уникальные черты, обусловленные историческим и социально-экономическим контекстом, что сформировало особый тип буржуазных идеалов, нашедших яркое отражение в литературе, в частности, в романе Даниеля Дефо. Именно здесь, на фоне становления новой общественной формации, мы можем проследить глубокие корни тех ценностей, что впоследствии нашли своё яркое художественное воплощение.

Английское Просвещение: Особенности и направления

Эпоха Просвещения, охватившая период с XVIII до середины XIX века, была не просто идейным течением, но и глобальным мировоззренческим сдвигом, основанным на убеждении в решающей роли разума и науки для постижения естественного порядка вещей, который, в свою очередь, соответствовал истинной природе человека и общества. Это был период, когда мир начал активно переходить от феодализма к капитализму, а нарождающаяся буржуазия и народные массы бросали вызов старым феодальным порядкам.

Особенностью Англии стало то, что идеи Просвещения начали укореняться здесь уже в XVII веке, опережая континентальную Европу. Это было связано с тем, что Англия первой вступила на путь капиталистического развития и пережила буржуазную революцию ещё в XVII веке. Эта революция, завершившаяся «Славной революцией» 1688–1689 годов и установлением ограниченной монархии, создала уникальные условия для развития просветительской мысли. В отличие от агрессивного и наступательного характера французского Просвещения, английское было лишено революционного запала, поскольку буржуазный строй уже победил, а компромисс между буржуазией и дворянством позволил воспринимать существующую государственную систему как передовую, способную к реформам.

Внутри самого английского Просвещения можно выделить два основных направления, которые, как две стороны одной медали, отражали сложность и противоречивость эпохи. С одной стороны, существовало консервативное направление, к которому можно отнести Даниеля Дефо и Сэмюэла Ричардсона. Эти авторы, по сути, идеализировали буржуазные отношения, видя в них основу прогресса и благосостояния. Их произведения воспевали трудолюбие, рационализм, предпринимательство и личную ответственность как главные добродетели. С другой стороны, развивалось критическое направление, представленное такими фигурами, как Джонатан Свифт и Генри Филдинг. Эти писатели выражали скептицизм и даже негативное отношение к некоторым аспектам буржуазного прогресса, обличая пороки нового общества, его лицемерие и меркантилизм. Даниель Дефо, будучи представителем консервативного крыла, через образ Робинзона Крузо, несомненно, утверждал буржуазные ценности, но при этом его произведения не лишены и элементов рефлексии над их природой.

Философские основы буржуазного мировоззрения

Фундамент для буржуазного мировоззрения в Англии был заложен выдающимися философами XVII века. Учение Джона Локка стало краеугольным камнем английской философии Просвещения. Локк развил идеи Томаса Гоббса о природном равенстве людей, но, в отличие от Гоббса, утверждавшего, что человек в естественном состоянии — это «война всех против всех», Локк подчёркивал благотворное влияние окружающей среды на формирование характера и нравственности. Его сенсуалистическая теория познания, согласно которой все знания человека исходят из чувственного опыта, придавала огромное значение практическому взаимодействию с миром и наблюдению.

Идея «естественного человека», выдвинутая Гоббсом и развитая просветителями XVIII века, представляла человека как существо, изначально разумное, доброе и общественное. Просветители верили в добродетельную природу человека, но эта вера сочеталась у них с трезвым пониманием действительности и необходимостью самосовершенствования.

Ключевыми чертами, которые определяли буржуазные идеалы и нашли отражение в образе Робинзона Крузо, стали:

• Индивидуализм: Это мировоззрение, подчёркивающее личную свободу, первостепенное значение личности и её независимость. Для буржуа индивидуализм означал право на самореализацию, экономическую инициативу и личное преуспевание.
• Рационализм: Метод познания и действия, где разум является основой. В эпоху Просвещения культ разума утверждал его господство и нравственный долг, требуя от положительного героя всегда выбирать разум в конфликте чувства и долга. Это означало способность к логическому мышлению, планированию, расчёту и принятию обоснованных решений.
• Прагматизм: Ориентация на практическую пользу и результативность. Буржуазия ценила конкретные достижения, эффективность и способность извлекать выгоду из любой ситуации.
• Стремление к выгоде: Экономическая целесообразность и стремление к накоплению капитала были движущей силой буржуазного общества. Это не означало безудержную жадность, но рациональное управление ресурсами и умножение состояния через труд и предпринимательство.
• Активный индивидуализм: Этот тип индивидуализма проявлялся в интересе к яркой, сильной, свободной личности, которая воспринимала себя как «малую вселенную», способную преобразовать мир вокруг себя.

Эти идеалы стали фундаментом для новой этики, нового отношения к труду и собственности, которые Дефо так убедительно продемонстрировал в своём романе.

Промышленный переворот в Англии: Экономический контекст

В то время как Даниель Дефо творил свои произведения, Англия уже стояла на пороге грандиозных экономических и социальных перемен. XVIII век стал эпохой, когда промышленный переворот начал закладывать основы английского капитализма, превращая страну в могущественную мировую державу.

Промышленная революция в Великобритании, представляющая собой массовый переход от ручного труда к машинному, от мануфактуры к фабрике, активно развивалась с 1760-х по 1840-е годы. Хотя роман «Робинзон Крузо» был написан в 1719 году, то есть до начала активной фазы революции, он уже предвосхищал и отражал те ценности и устремления, которые стали движущей силой этого перехода.

Ключевые изобретения этого периода, которые стали символами новой эпохи и радикально изменили производственные процессы, включают:

• Механическая прялка «Дженни» Джеймса Харгривса (1765 год): Это изобретение позволило одному работнику прясть сразу несколько нитей, что значительно увеличило производительность труда в текстильной промышленности.
• Прядильная машина непрерывного действия Ричарда Аркрайта (1769 год): Дальнейшее усовершенствование прядения, позволившее производить более прочную нить и стимулировавшее переход к фабричному производству.
• Прядильная мюль-машина Сэмюэла Кромптона (1775 год): Объединила преимущества прялки «Дженни» и машины Аркрайта, создавая тонкую и прочную нить, пригодную для производства высококачественных тканей.
• Механический ткацкий станок Эдмунда Картрайта (1785 год): Автоматизация процесса ткачества, которая многократно увеличила выпуск готовой продукции и стала завершающим звеном в цепочке механизации текстильной промышленности.
• Универсальная паровая машина Джеймса Уатта, усовершенствованная в 1782 году: Это изобретение стало основным источником энергии не только в британской текстильной промышленности, но и во многих других отраслях. Оно позволило строить фабрики независимо от наличия водных ресурсов и дало мощный импульс развитию всего производства.

Эти изобретения не просто меняли технологический ландшафт; они формировали новое отношение к труду, времени, ресурсам. Они требовали рационального подхода, планирования, инвестиций и, конечно же, предпринимательского духа. Именно эти качества, уже заложенные в английском обществе, и были воспеты Дефо в образе Робинзона Крузо. Герой, оказавшийся в условиях, где каждый ресурс и каждое усилие имеют значение, становится идеальным воплощением человека, способного к созиданию и преумножению в условиях надвигающейся индустриальной эры.

Таблица: Ключевые изобретения Промышленной революции в Англии (1760-1840-е гг.)

Изобретение	Изобретатель	Год создания	Влияние на промышленность
Механическая прялка «Дженни»	Джеймс Харгривс	1765	Увеличение производительности прядения, экономия труда
Прядильная машина непрерывного действия	Ричард Аркрайт	1769	Производство прочной нити, начало фабричной системы
Прядильная мюль-машина	Сэмюэл Кромптон	1775	Создание высококачественной нити, универсализация производства
Механический ткацкий станок	Эдмунд Картрайт	1785	Автоматизация ткачества, многократное увеличение выпуска
Универсальная паровая машина	Джеймс Уатт	1782	Основной источник энергии, независимость от природных ресурсов

Таким образом, эпоха Просвещения в Англии не только предоставила идейную базу для формирования буржуазных идеалов, но и создала экономический контекст, в котором эти идеалы стали жизненно необходимыми для развития общества. Дефо, будучи чутким к пульсу своего времени, сумел в своём романе запечатлеть этот переход, сделав Робинзона Крузо бессмертным символом нового человека.

Даниель Дефо: Жизнь, творчество и личное воплощение буржуазного духа

Понимание литературного произведения часто неотделимо от личности его создателя. В случае с Даниелем Дефо, автором «Робинзона Крузо», его бурная и неординарная биография сама по себе является ярким свидетельством становления буржуазной эпохи и глубоко повлияла на формирование тех идеалов, которые он столь искусно воплотил в своём романе. Дефо был не просто писателем; он был активным участником экономических, политических и социальных процессов своего времени, и каждый этап его жизни оставил отпечаток на его мировоззрении и творчестве.

Формирование личности писателя

Даниэль Дефо, родившийся около 1660 года в Лондоне в семье пресвитерианина Джеймса Фо, торговца мясом, был выходцем из среды, где трудолюбие, бережливость и личная ответственность были возведены в ранг добродетелей. Его пуританское воспитание заложило в нём те ценности, которые впоследствии стали основой буржуазных идеалов: стремление к богатству через честный труд, преуспевание как знак Божьего благословения и глубокая личная ответственность как перед Богом, так и перед собой.

Биография Дефо — это вереница взлётов и падений, приключений и испытаний. Он получил духовное образование в Ньюингтонской академии, где изучал латынь и греческий, но вместо служения церкви выбрал путь коммерции и публицистики. Будучи талантливым торговцем, он часто бывал в Испании, Португалии и Франции, где совершенствовался в языках и приобретал обширные знания о мире. Это позволило ему стать не только успешным коммерсантом, но и проницательным наблюдателем человеческих нравов и экономических реалий. Он был участником мятежа герцога Монмута, что свидетельствует о его активной гражданской позиции и готовности отстаивать свои убеждения.

Сам Дефо утверждал, что «тринадцать раз становился богат и снова беден». Эта фраза лучше всего характеризует его как типичного буржуа эпохи становления капитализма, где успех и разорение шли рука об руку, а предпринимательский риск был неотъемлемой частью жизни. Он владел чулочным производством, управлял, а затем и владел большим кирпично-черепичным заводом, торговал вином, купил корабль, землю за городом и даже организовал виверровую ферму (по производству мускуса). Такое разнообразие коммерческих предприятий демонстрирует неукротимое стремление к успеху, предприимчивость и способность быстро адаптироваться к меняющимся экономическим условиям — качества, которые в полной мере воплотятся в его герое, Робинзоне Крузо.

Политико-литературная деятельность Дефо не всегда была гладкой. В 1703 году он был приговорён к гражданской казни у позорного столба за сатирический памфлет «Кратчайший способ расправы с диссидентами» (опубликованный в 1702 году), в котором он обличал религиозный фанатизм и нетерпимость. Однако этот эпизод, который мог бы сломить другого человека, обернулся для Дефо политическим триумфом: толпа, вместо того чтобы поносить его, поддерживала, распевая написанный им же «Гимн позорному столбу». Это подчёркивает его умение обращать невзгоды в победы, что также станет лейтмотивом в истории Робинзона.

«Робинзон Крузо»: Истоки и замысел

К моменту написания «Робинзона Крузо» в 1719 году, Дефо обладал не только обширным жизненным опытом, но и известностью как журналист и публицист. Роман был задуман не на пустом месте: в его основу легла реальная история шотландского моряка Александра Селькирка. Селькирк, будучи старшим помощником капитана, провёл 4 года и 4 месяца (с 1704 по 1709 год) на необитаемом острове Мас-а-Тьерра (ныне остров Робинзона-Крузо) в архипелаге Хуан-Фернандес в Тихом океане.

Однако Дефо не просто пересказал историю Селькирка. Он значительно переработал её, наделив своего героя глубоким нравственным содержанием. В отличие от Селькирка, который, по свидетельствам, одичал за годы одиночества, Робинзон Крузо Дефо проходит путь нравственного и духовного возрождения. Он не просто выживает; он трудится, созидает, размышляет о своей судьбе и отношениях с Богом.

Роман был задуман Дефо как приключенческое произведение с глубоким моральным и философским подтекстом. Он отражает христианскую этику, близкую самому Дефо, подчёркивая важность личной ответственности, трудолюбия, веры в Бога и способности человека к самосовершенствованию в любых обстоятельствах. Это было время, когда Англия активно утверждалась как могущественная капиталистическая держава, ведущая активную колониальную политику, и роман Дефо, хо��ь и не прямо, но косвенно отражал дух этой эпохи, воспевая способность человека к освоению и преобразованию мира.

Таблица: Сравнение Александра Селькирка и Робинзона Крузо

Характеристика	Александр Селькирк	Робинзон Крузо
Время на острове	4 года и 4 месяца (1704-1709)	28 лет
Исход после изоляции	Одичал, потерял речь, с трудом адаптировался к обществу	Нравственно возродился, сохранил разум и навыки, построил цивилизацию
Мотивация	Конфликт с капитаном, добровольное высаживание	Непослушание отцу, стремление к приключениям и обогащению
Отношение к труду	Выживание, сохранение жизни	Созидание, предпринимательство, освоение, накопление
Духовное развитие	Скудные сведения, вероятно, деградация	Глубокие религиозные размышления, осознание личной ответственности перед Богом
Авторская цель	Документальное упоминание, без глубокого анализа личности	Символ буржуазного духа, просветительских идей и христианской этики

Таким образом, Даниель Дефо, проживший жизнь, полную коммерческих авантюр, политических баталий и личных испытаний, стал идеальным автором для романа, воспевающего буржуазные идеалы. Его личный опыт стремления к успеху, устойчивости перед лицом невзгод и глубокая вера в созидательную силу труда нашли своё яркое воплощение в образе Робинзона Крузо, который, подобно своему создателю, преодолевал преграды и строил свой мир, опираясь на разум, трудолюбие и веру.

Образ Робинзона Крузо как манифест буржуазных идеалов

Роман Даниеля Дефо «Робинзон Крузо» — это не просто захватывающая история о выживании, это глубокое аллегорическое произведение, в котором образ главного героя становится квинтэссенцией буржуазных идеалов эпохи Просвещения. Робинзон Крузо, оказавшись на необитаемом острове, не просто борется за жизнь; он шаг за шагом воссоздаёт цивилизацию, руководствуясь принципами, которые были движущей силой его времени: трудом, рационализмом, предпринимательством и стремлением к накоплению.

Робинзон как «естественный человек» и буржуа

В литературоведении Робинзон Крузо часто рассматривается не столько как уникальный характер, сколько как символ — символ всесокрушающей мощи буржуазного образа жизни. Он является воплощением просветительских идей о «естественном человеке», но не в первобытном смысле, а как человек, сформированный общественными отношениями, который, оказавшись вне общества, способен воссоздать его основы, опираясь на внутренние принципы.

Мотивы, побудившие Робинзона покинуть отчий дом, игнорируя волю отца, типичны для нарождающейся буржуазии. Это не просто жажда приключений, а глубокое, почти инстинктивное стремление к обогащению и улучшению своего положения. Отец Робинзона, представитель «среднего состояния», предостерегал его от опасностей, но юношеский максимализм, соединённый с буржуазным духом авантюризма и жаждой личного успеха, толкает его на путь морских путешествий, сопряжённых с торговыми предприятиями. Эта мечта о быстром обогащении, о «собственном деле» и независимости является ключевой для понимания его личности.

Труд, рационализм и созидание на острове

Оказавшись на необитаемом острове, Робинзон не предаётся отчаянию, а демонстрирует поразительную практичность, рационализм и предусмотрительность — ключевые черты буржуазного духа. Первым делом он спасает с потерпевшего крушение корабля всё, что может быть полезно. Этот миф о присвоении полезных вещей, таких как чернила и гроссбух для учёта, подчёркивает его хозяйственный индивидуализм и включение в режим потребительной стоимости.

Давайте детально рассмотрим, какие именно предметы Робинзон Крузо спас с затонувшего корабля, и как они стали основой для его «буржуазного производства» и выживания:

• Оружие и боеприпасы: Два хороших охотничьих ружья, два пистолета, порох и дробь стали жизненно важными для охоты и защиты.
• Инструменты: Различные плотницкие инструменты, доски, гвозди, канаты — основа для строительства и ремесла.
• Припасы для быта: Парусина, одежда, обувь, постельное бельё.
• Продовольствие: Мука, сухари, ром, три круга голландского сыра, пять больших кусков вяленой козлятины, несколько ящиков вина и до шести галлонов рисовой водки — запас, позволивший продержаться первое время.
• Навигационные инструменты: Компас и секстант — символы рационального освоения мира и стремления к возвращению в цивилизацию.
• Деньги: Испанские реалы, золото, серебро — парадоксально, но на острове они не имели никакой ценности, что заставляет Робинзона переосмыслить истинные приоритеты и ценности.

Список этих предметов красноречиво говорит о его хозяйственном индивидуализме. Он забирает не просто вещи, а средства производства и выживания, которые позволят ему не быть беспомощным, а активно действовать.

Жизнь Робинзона на острове становится наглядной моделью буржуазного производства. Он проходит все основные этапы человеческой истории, но делает это с поразительной скоростью и эффективностью, присущей буржуазному человеку:

1. От первобытного состояния: Начиная с охоты и собирательства, он быстро осознаёт их недостаточность.
2. К земледелию и животноводству: Он осваивает земледелие, сеет зерно, выращивает урожай, приручает диких коз, создавая собственное стадо.
3. К ремеслу и строительству: Он строит жилище, изготавливает посуду, мебель, одежду, инструменты, превращая остров в свою «мастерскую» и «ферму». Он даже создаёт собственную печь для обжига глины.

Всё это он делает с поразительным трудолюбием, практичностью, последовательностью и способностью извлекать пользу из любых обстоятельств. Эти качества являются воплощением буржуазного духа, который видит в труде не проклятие, а путь к преуспеванию и самореализации. Робинзон не просто выживает; он совершенствует свои навыки, ведёт дневник, планирует свои действия, ведёт строгий учёт — всё это элементы рационального хозяйствования.

Накопление капитала и освоение мира

Хотя на острове отсутствуют рынок и полноценные товарно-денежные отношения, жизнь Робинзона представляет собой идеализированную модель буржуазного производства и накопления капитала. Каждый его труд, каждое произведённое им благо — это своего рода «капитал», инвестиция в будущее. Он накапливает не деньги, а ресурсы, опыт, знания, которые обеспечивают его выживание и улучшение качества жизни.

Его действия на острове — это микромодель колонизации и освоения новых земель, типичная для английской буржуазии XVIII века. Он «приватизирует» остров, строит на нём свой маленький мир, превращая дикую природу в источник ресурсов для собственного благополучия. Опоэтизированная в условиях отсутствия эксплуатации и купли-продажи, эта модель тем не менее ярко демонстрирует идеал буржуазного человека: самодостаточного, созидательного, рационального, способного преобразовать мир вокруг себя в соответствии со своими потребностями и представлениями о порядке.

Таким образом, Робинзон Крузо — это не только герой приключенческого романа, но и живой манифест буржуазных идеалов. В его образе Дефо синтезировал ценности труда, предпринимательства, рационального мышления, индивидуализма и стремления к созиданию, которые были движущей силой его эпохи и сформировали основу современного западного общества.

Конфликт естественного состояния и цивилизованного общества: Проблема «цивилизации»

Роман «Робинзон Крузо» Даниеля Дефо — это не только ода буржуазному духу, но и глубокое размышление о природе человека и общества, о пути от естественного состояния к цивилизации. Оказавшись в полной изоляции, Робинзон вынужден заново осмыслить основы человеческого бытия, а встреча с Пятницей поднимает острые вопросы о моральных и этических границах «цивилизации» и колониализма.

Путь от дикости к цивилизации

Даниель Дефо стремился показать, как его герой заново переживает человеческую историю, спрессованную в одну жизнь на острове. Робинзон Крузо, оказавшись один на один с природой, начинает с самых примитивных форм существования: охоты и рыболовства. Это его «первобытное» состояние, где главной задачей является непосредственное выживание.

Однако, движимый своим рационализмом и предпринимательским духом, он быстро переходит к более сложным формам хозяйствования. Сначала он осваивает разведение скота, приручая диких коз, что обеспечивает его стабильным источником мяса и молока. Затем переходит к земледелию, выращивая злаки, что позволяет ему создать запасы продовольствия и обрести независимость от случайной добычи. Параллельно он осваивает различные ремёсла: от гончарного дела до столярного, от шитья одежды до строительства жилища.

Этот путь Робинзона от охотника и собирателя до фермера и ремесленника является яркой аллегорией развития человеческого общества, отражающей прогрессивные взгляды Просвещения на эволюцию цивилизации. Дефо демонстрирует, что даже в условиях полного одиночества человек, обладающий разумом и волей, способен не только выжить, но и построить функциональное общество, основанное на труде, планировании и рациональном использовании ресурсов.

Отношения Робинзона и Пятницы: «Цивилизация» и её границы

Встреча с Пятницей — одним из пленников каннибалов, которого Робинзон спасает от гибели, — становится кульминационным моментом в исследовании конфликта естественного состояния и цивилизованного общества. Эти отношения иллюстрируют процесс «цивилизации» в его наиболее прямом смысле, когда представитель «высшей» культуры берёт на себя роль наставника.

Робинзон приступает к обучению Пятницы языку, что является первым шагом к включению его в свою систему ценностей. Следующим, и, пожалуй, наиболее значимым, шагом становится обращение Пятницы в христианство. Это не просто передача знаний, а попытка изменить его мировоззрение, вписать его в свою религиозную и этическую парадигму.

Однако эта «цивилизация» не всегда выглядит однозначно благостной. В интерпретации Корнея Чуковского, которую мы рассмотрим более детально, Робинзон не столько возвышает Пятницу, сколько морально порабощает его. Пятница, как «естественный человек» с незамутнённым сознанием, задаёт Робинзону вопросы, на которые тот не всегда может найти ответы, поскольку его мышление «облучено» религией и буржуазными догмами. Разве не показательно, что даже при всём стремлении Робинзона к обучению, он оказывается бессилен перед простейшими вопросами, обнажающими двойные стандарты европейской морали?

Например, Пятница может спрашивать:

• «Если Бог всемогущ и добр, почему Он не убил дьявола, чтобы тот не причинял зла людям?»
• «Почему Бог не учит людей быть добрыми, если Он хочет, чтобы они были добрыми?»
• «Если христиане такие хорошие, почему они воюют между собой и убивают друг друга?»

Эти «казуистические» вопросы Пятницы ставят Робинзона в тупик, обнажая противоречия между естественной логикой и догматическими объяснениями. Они показывают, что «цивилизация» Робинзона, основанная на его буржуазно-христианском мировоззрении, не является универсальной и не всегда способна дать ответы на фундаментальные этические вопросы. В этом диалоге проявляется граница просветительского рационализма, его неспособность объяснить все явления мира с позиции разума и веры.

Колониальный аспект и этические дилеммы

«Робинзон Крузо» также можно рассматривать как христианскую критику испанского империализма, что является важной, но менее распространённой интерпретацией. Несмотря на то, что Робинзон сам является представителем европейской державы, активно занимавшейся колониальной экспансией, он выражает явное неприятие к испанским империалистам и их геноциду коренного населения. Он заявляет, что предпочёл бы быть в руках каннибалов, чем попасть к испанцам, что подчёркивает его моральный компас, несмотря на собственное положение «колонизатора» острова.

Робинзон не стремится колонизировать коренные народы или причинять им вред. Напротив, он предпочитает избегать конфликтов с каннибалами, пока не возникает прямая необходимость защитить Пятницу. Его действия мотивированы самосохранением и стремлением к порядку, а не завоеванием или эксплуатацией. Он обучает Пятницу не для того, чтобы сделать его рабом, а для того, чтобы тот стал помощником и компаньоном, способным к рациональному труду и постижению мира.

Этот нюанс важен, поскольку он отличает Робинзона от многих реальных колонизаторов, чьи действия часто были продиктованы исключительно жаждой наживы и власти, без оглядки на моральные принципы. Дефо, будучи пуританином, проповедовал личную ответственность и этичное поведение, даже в условиях дикой природы.

Таким образом, конфликт естественного состояния и цивилизованного общества в романе «Робинзон Крузо» раскрывается не только через героическое созидание острова, но и через сложные, порой противоречивые, отношения Робинзона с Пятницей. Эти отношения ставят под вопрос универсальность европейской «цивилизации» и поднимают важные этические вопросы о колониализме, вере и истинной природе человека.

Художественное своеобразие романа «Робинзон Крузо»: Литературные приёмы и жанровые новации

«Робинзон Крузо» Даниеля Дефо занимает особое место в истории мировой литературы не только благодаря своему глубокому идейному содержанию, но и благодаря новаторским художественным приёмам, которые определили развитие романного жанра на многие десятилетия вперёд. Дефо, по сути, создал новую жанровую форму, отказавшись от устоявшихся схем и предложив читателям произведение, которое казалось невероятно правдоподобным.

Иллюзия документальности и авторская позиция

Одной из ключевых особенностей, обеспечивших новизну и успех «Робинзона Крузо», стала иллюзия документальности. Дефо осознанно стремился к созданию эффекта подлинности происходящего, что было революционным для своего времени. Он достиг этого несколькими способами:

• Повествование от первого лица: Роман полностью ведётся от имени Робинзона Крузо, что мгновенно погружает читателя в субъективный мир героя. Мы видим события его глазами, переживаем его мысли и чувства, что создаёт ощущение непосредственного участия. Это усиливает эффект правдоподобия, заставляя верить, что перед нами не вымысел, а реальный дневник выжившего человека.
• «Изъятый» автор: Дефо сознательно «удалил» себя из текста. Нет никаких прямых авторских комментариев, оценок или вмешательств в повествование. Читатель остаётся наедине с Робинзоном, воспринимая его историю как объективную реальность, зафиксированную самим участником событий. Это контрастировало с распространёнными в то время жанрами, где автор часто выступал в роли моралиста или рассказчика-всезнайки.
• Простой, точный, почти протокольный язык: Язык романа «Робинзон Крузо» лишён витиеватости и избыточной эмоциональности, характерных для галантно-героических романов того времени. Дефо использует ясный, функциональный язык, который словно имитирует записи реального человека, ведущего дневник. Этот «протокольный» стиль придаёт повествованию ощущение достоверности, сочетая элементы вымысла с документальной точностью изложения. Подробные описания хозяйственной деятельности, инструментов, растений и животных служат этой цели, создавая максимально реалистичную картину жизни на острове.

Морально-философский подтекст и символика

Несмотря на внешнюю простоту и «документальность», роман обладает глубоким моральным и философским подтекстом. Дефо не просто развлекает читателя приключениями; он ставит перед ним важные вопросы о человеческой природе, вере, труде и месте человека в мире.

• Поучительная функция: «Робинзон Крузо» изначально задумывался как произведение с дидактической целью. Многочисленные рассуждения Робинзона о Боге, о смысле жизни, о своих грехах и искуплении придают повествованию эмоциональную и символическую глубину. Его внутренние монологи, его борьба с отчаянием и обретение веры — всё это служит для передачи моральных уроков, близких пуританской этике Дефо.
• Роль символики и аллегории: Сам Дефо утверждал, что приключения Робинзона — это аллегорическое воспроизведение драматических перипетий его собственной жизни. Остров можно рассматривать как символ испытаний, через которые проходит человек, а Робинзон — как аллегорию буржуазного индивида, вынужденного строить свою жизнь с нуля, опираясь на собственные силы и разум. Каждый предмет, спасённый с корабля, каждое решение, принятое Робинзоном, несёт в себе символический смысл, раскрывая тему трудолюбия, рационализма, изобретательности и веры. Например, гроссбух символизирует буржуазный подход к учёту и планированию, а его одежда, созданная из шкур животных, — возвращение к основам и одновременно триумф человеческого ремесла.

Жанровые трансформации

«Робинзон Крузо» стал новаторским произведением и по праву считается одним из первых романов в литературе эпохи Просвещения, заложившим основы жанра реалистического романа. Дефо отказался от популярных в то время схем плутовского и галантно-героического романов, которые были сосредоточены либо на приключениях мошенника, либо на идеализированных любовных историях. Вместо этого он предложил:

• Фокус на обыденно�� человеке: Робинзон — это не аристократ и не герой с необыкновенными способностями, а обычный человек, который в экстремальных условиях проявляет выдающиеся качества.
• Реалистическое изображение труда: Дефо детально описывает процесс труда, превращая его в героическое деяние. Это было новое слово в литературе, где труд обычно оставался за кадром.
• Психологическая глубина: Хотя Робинзон не является сложным, противоречивым характером в современном понимании, его внутренние переживания, размышления, борьба с одиночеством и обретение веры расширяют жанровые рамки, предвосхищая более глубокий психологизм последующей литературы.

Более того, «Робинзон Крузо» считается переходной формой от повествовательной структуры классицизма, где преобладали строгие правила и иерархия жанров, к сентиментальному роману и, позднее, к роману романтизма. В нём уже ощущаются зачатки интереса к внутреннему миру героя, к его переживаниям, что станет центральной темой для сентименталистов. А мотивы одиночества, борьбы с природой, самопознания через экстремальные условия найдут своё продолжение в романтической литературе.

Таким образом, Даниель Дефо в «Робинзоне Крузо» не просто рассказал увлекательную историю; он создал произведение, которое стало вехой в развитии литературы. Использование иллюзии документальности, глубокий морально-философский подтекст и новаторские жанровые решения позволили ему не только ярко воплотить буржуазные идеалы своей эпохи, но и значительно расширить горизонты романного жанра, оставив неизгладимый след в истории мировой литературы.

Критические интерпретации и «робинзонады»: Эволюция восприятия буржуазных идеалов

Со времени своего первого издания в 1719 году «Робинзон Крузо» Даниеля Дефо стал объектом многочисленных критических интерпретаций, отражающих меняющиеся идейные и культурные контексты. Роман, изначально воспринимавшийся как приключенческая история с морально-дидактическим уклоном, со временем был признан ярким выражением буржуазных идеалов, а его герой — архетипом нового человека эпохи Просвещения. Однако это восприятие не было статичным, породив как утверждение колониальной политики, так и её глубокое переосмысление в последующих «робинзонадах».

«Робинзон Крузо» как выражение колониальной буржуазии

С точки зрения многих критиков, «Робинзон Крузо» является ярким выражением чаяний и устремлений колониальной буржуазии Англии XVIII века. Даниель Дефо, будучи человеком своего времени и представителем среднего класса, аккумулировал опыт своего класса и воплотил в романе дух эпохи, когда Великобритания активно расширяла свои колониальные владения.

Произведение, порой, интерпретируется как утверждение колониальной политики буржуазии, представляя её как законное право «белых» в силу их интеллектуальных преимуществ, даровитости и культуры. Робинзон, преобразующий дикий остров в плодородное хозяйство, обучающий «дикого» Пятницу и приобщающий его к христианской вере, воспринимался как идеальный колонизатор, несущий цивилизацию. Эта трактовка подчёркивает идеи Просвещения о прогрессе и способности европейского человека «улучшать» мир, но при этом упускает из виду потенциальные этические проблемы.

Однако существует и иная, более критическая дискуссия, которая высказывает мнение, что Робинзон, напротив, несёт наказание за свои империалистические стремления и высокомерие. Его одиночество и страдания на острове можно рассматривать как божественное возмездие за его непослушание отцу и стремление к быстрому обогащению через морские авантюры, часто связанные с работорговлей и колониальной эксплуатацией. Эта интерпретация, усиленная христианской этикой, присущей Дефо, предлагает более сложный взгляд на роман, где триумф Робинзона является лишь частью более широкой моральной картины.

Важно отметить, что в популярных пересказах романа, например, в адаптации Корнея Чуковского, были опущены откровенные описания европейской работорговли, колониальных порядков, торговли и коммерции, присутствующие в оригинале Дефо. Это свидетельствует о попытках адаптировать произведение для более широкой или детской аудитории, нивелируя его наиболее острые и спорные аспекты, связанные с идеологией колониализма.

Переосмысление образа в «робинзонадах»

Феномен «Робинзона Крузо» не ограничился лишь критическими прочтениями. Роман Дефо породил целый жанр «робинзонад», где другие авторы, вдохновлённые идеей одиночества и выживания, создавали свои переделки и подражания, вкладывая в них новое идейное содержание, отражающее изменяющиеся ценности и критические взгляды.

• Мишель Турнье: В своём романе «Пятница, или Дикая жизнь» (1967) Турнье переосмысливает отношения Робинзона и Пятницы, представляя Пятницу не как покорного ученика, а как носителя естественной гармонии и свободы, который в конечном итоге «цивилизует» самого Робинзона, освобождая его от догм и буржуазных привязанностей.
• Лев Толстой: Русская классическая литература также не осталась в стороне. Лев Толстой создал свою адаптацию первого тома романа Дефо, подчёркивая в ней прежде всего трудолюбие и способность человека к созиданию, адаптируя его к собственным дидактическим и просветительским задачам.
• Современные прочтения: В современных интерпретациях мифа о Робинзоне Крузо, например, в романах Джона Фаулза («Женщина французского лейтенанта», где есть отсылки к образу) и Дж. М. Кутзее («Фо», где образ Робинзона трансформируется), образ Робинзона трансформируется в «британца-цивилизатора» с выраженной агрессивной позицией доминирования. Эти произведения поднимают острые вопросы о непреложности исторической памяти, коллективной и индивидуальной вине за социально-политические решения, а также о неизбежности насилия и несправедливости при доминировании одной нации над другой в процессе «окультуривания». Они заставляют современного читателя критически переосмыслить те идеалы, которые в XVIII веке казались незыблемыми.

Таблица: Эволюция образа Робинзона Крузо в критических интерпретациях и «робинзонадах»

Эпоха/Автор	Основная интерпретация «Робинзона Крузо»	Отношение к буржуазным/колониальным идеалам
XVIII век (Дефо)	Манифест буржуазных идеалов, христианская этика, приключение	Утверждение труда, рационализма, предпринимательства; скрытая критика империализма
Популярные пересказы (К. Чуковский)	Приключенческая история, акцент на выживании и изобретательности	Сглаживание колониальных и коммерческих аспектов, упрощение морали
XX век (М. Турнье)	Переосмысление «цивилизации», критика европейского доминирования	Критика буржуазного рационализма, поиск естественной гармонии
Современность (Дж. Фаулз, Дж. М. Кутзее)	«Британец-цивилизатор» с агрессивной позицией доминирования	Обострение вопросов исторической памяти, вины, насилия в колониальной политике

В конечном итоге, «Робинзон Крузо» остаётся не просто классическим произведением, а живым текстом, который продолжает вызывать дискуссии и вдохновлять на новые интерпретации. Это свидетельствует о том, что буржуазные идеалы, воплощённые Дефо, хоть и изменились со временем, продолжают оказывать влияние на современное общество, а их критическое осмысление остаётся актуальным и необходимым.

Заключение

Роман Даниеля Дефо «Робинзон Крузо» — это не просто памятник английской литературе XVIII века, но и бесценный документ, запечатлевший эпоху Просвещения и становления буржуазных идеалов. Наше исследование показало, что произведение является многогранным литературным, историческим и философским феноменом, в котором приключенческий сюжет служит лишь внешней оболочкой для глубокого анализа человеческой природы и социальных трансформаций.

Мы рассмотрели, как Эпоха Просвещения в Англии создала уникальный идейный и экономический контекст для формирования буржуазных идеалов. Отмечена ранняя фаза английского Просвещения, его отличие от континентального отсутствием агрессивного характера после победы буржуазной революции, а также разделение на консервативное и критическое направления. Подчёркнуто влияние философии Джона Локка и Томаса Гоббса, сформировавших концепцию «естественного человека», а также выделены ключевые черты буржуазного мировоззрения: индивидуализм, рационализм, прагматизм и стремление к выгоде. Детальный анализ Промышленной революции с её ключевыми изобретениями показал, как экономический прогресс являлся питательной средой для развития этих идеалов.

Личная биография Даниеля Дефо оказалась неразрывно связана с темой романа. Его жизнь, полная коммерческих взлётов и падений («тринадцать раз становился богат и снова беден»), его пуританские ценности и предпринимательский дух нашли прямое отражение в образе Робинзона. Мы увидели, как реальная история Александра Селькирка была творчески переработана Дефо, который наделил своего героя глубоким нравственным содержанием, превратив его в символ возрождения и созидания.

Образ Робинзона Крузо предстал перед нами как яркий манифест буржуазных идеалов. Отказ Робинзона от родительского дома ради стремления к обогащению и приключениям, его поразительное трудолюбие, рационализм и способность к созиданию на острове — всё это стало воплощением буржуазного духа. Анализ спасённых с корабля предметов (от инструментов до гроссбуха) продемонстрировал его хозяйственный индивидуализм и «буржуазное производство», а жизнь на острове была осмыслена как модель накопления капитала в идеализированных условиях.

Конфликт естественного состояния и цивилизованного общества был раскрыт через путь Робинзона от дикости к цивилизации и, особенно, через его отношения с Пятницей. Детальный анализ интерпретации Корнея Чуковского, где «казуистические» вопросы Пятницы ставят под сомнение догматическое мышление Робинзона, позволил углубиться в проблематику «цивилизации» и её границ. Мы также рассмотрели роман как христианскую критику испанского империализма, подчёркивая неприязнь Робинзона к геноциду коренного населения, что придаёт произведению дополнительную этическую остроту.

В аспекте художественного своеобразия, «Робинзон Крузо» был охарактеризован как новаторское произведение, создавшее иллюзию документальности через повествование от первого лица и простой, протокольный язык. Показана роль глубокого морально-философского подтекста и аллегорической символики, а также обоснована позиция романа как переходной формы от классицизма к сентиментализму и романтизму.

Наконец, обзор критических интерпретаций и «робинзонад» продемонстрировал эволюцию восприятия романа: от утверждения колониальной политики до её глубокого переосмысления в произведениях Мишеля Турнье, Льва Толстого, Фаулза и Кутзее. Современные прочтения актуализируют вопросы исторической памяти и коллективной вины, доказывая непреходящую значимость «Робинзона Крузо» для осмысления сложных социально-этических проблем.

В заключение следует подчёркнуть, что «Робинзон Крузо» остаётся не просто классикой приключенческого жанра, но и важнейшим произведением для понимания формирования современного мира. Он демонстрирует, как в экстремальных условиях человек, вооружённый разумом, трудолюбием и верой, способен не только выжить, но и созидать, формируя свою цивилизацию. Актуальность изучения произведения в современном контексте обусловлена не только его художественной ценностью, но и способностью побуждать к размышлениям о цене прогресса, о границах индивидуализма и о вечных вопросах человеческого бытия в условиях меняющегося мира.

Список использованной литературы

1. Атарова, К.Н. Секреты простоты. Даниель Дефо. Робинзон Крузо. Москва, 1990.
2. Делиль, Ж. Сады. Ленинград, 1987.
3. Елистратова, А.А. Английский роман эпохи Просвещения. Москва, 1966.
4. Елистратова, А. Просветительский роман. Дефо. Ричардсон. Филдинг. Смоллет. История всемирной литературы. Под ред. Тураева С.В. Москва, 1988.
5. История зарубежной литературы 18 века. Под ред. В.П. Неустроева, Р.М. Самарина. Москва, 1974.
6. Миримский, И. Статьи о классиках. Москва, 1966.
7. Строев, А. Те, кто поправляет фортуну. Авантюристы Просвещения. Москва, 1998.
8. Чамеев, А.А. Даниель Дефо. История зарубежной литературы 18 века. Под ред. Плавскина З.И. Москва, 1991.
9. Робинзон Крузо. Метаморфозы литературного образа в зеркале интерпретаций. URL: https://infourok.ru/robinzon-kruzo-metaforfozi-literaturnogo-obraza-v-zerkale-interpretaciy-225211.html (дата обращения: 17.10.2025).
10. Литература эпохи Просвещения. URL: https://www.sites.google.com/site/literaosnova/5-literatura-epohi-prosvesenia (дата обращения: 17.10.2025).
11. МИФ О ПРОЗРАЧНЫХ СОЦИАЛЬНЫХ СВЯЗЯХ: РОБИНЗОН КАК ОБРАЗ ЧЕЛОВЕКА БУРЖУАЗНОГО ОБЩЕСТВА И ИЗМЕНЕНИЕ ПРИНЦИПА ОБМЕНА. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/mif-o-prozrachnyh-sotsialnyh-svyazyah-robinzon-kak-obraz-cheloveka-burzhuaznogo-obschestva-i-izmenenie-printsipa-obmena (дата обращения: 17.10.2025).
12. «Робинзон Крузо»: краткое содержание, история создания, контекст. Издательство АСТ. URL: https://ast.ru/news/robinzon-kruzo-kratkoe-soderzhanie-istoriya-sozdaniya-kontekst-885474/ (дата обращения: 17.10.2025).
13. Просвещение в Англии. Культура стран изучаемого языка (Культурология). СтудИзба. URL: https://studizba.com/lectures/102-kulturologiya/433-kultura-stran-izu-aemogo-yazyka/9194-prosveschenie-v-anglii.html (дата обращения: 17.10.2025).
14. Робинзон: два в одном. Arterritory. URL: https://arterritory.com/ru/teksty/literatura/4363-robinzon_dva_v_odnom/ (дата обращения: 17.10.2025).
15. Жиличева, Г.А. Лекция 6. Эпоха Просвещения. URL: https://www.sfu-kras.ru/education/courses/3180/materials/download/12836 (дата обращения: 17.10.2025).
16. Литература Просвещения. URL: https://nsportal.ru/shkola/literatura/library/2012/10/22/literatura-prosveshcheniya (дата обращения: 17.10.2025).
17. Образ Робинзона. URL: https://ppt-online.org/364273 (дата обращения: 17.10.2025).
18. Эбин, Ф. Литературные переделки «Робинзона Крузо». Корней Чуковский. URL: https://www.chukfamily.ru/kornei-chukovskij/tvorchestvo/statyi/f-ebin-literaturnye-peredelki-robinzona-kruzo (дата обращения: 17.10.2025).
19. Жиличева, Г.А. Лекция 7. Английская литература XVIII века. URL: https://www.sfu-kras.ru/education/courses/3180/materials/download/12837 (дата обращения: 17.10.2025).
20. Особенности развития английской литературы в XVIII веке. URL: http://vinstein.ucoz.ru/publ/literatura/istorija_zarubezhnoj_literatury_xviii_veka/osobennosti_razvitija_anglijskoj_literatury_v_xviii_veke/22-1-0-28 (дата обращения: 17.10.2025).
21. Робинзон Крузо: Дэфо и Чуковский. Некто Лукас. URL: https://lucas-e.livejournal.com/6451.html (дата обращения: 17.10.2025).
22. Робинзон Крузо Даниэля Дефо. Детский Портал Знаний. URL: https://child-portal.ru/robinzon-kruzo-danyelya-defo/ (дата обращения: 17.10.2025).
23. О романе Даниэля Дефо «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо». URL: https://sbornik.ru/o-romane-danielya-defo-zhizn-i-udivitelnye-prikljuchenija-robinzona-kruzo/ (дата обращения: 17.10.2025).
24. ЛИТЕРАТУРА. URL: https://multiurok.ru/files/literatura-30.html (дата обращения: 17.10.2025).
25. Философия. История.ру. URL: https://history.ru/philosophy/ (дата обращения: 17.10.2025).
26. Литература Просвещения в Англии. История искусств. Studme.org. URL: https://studme.org/297241/kulturologiya/literatura_prosvescheniya_anglii (дата обращения: 17.10.2025).
27. Специфика английской просветительской литературы. URL: https://studfile.net/preview/5529124/page:14/ (дата обращения: 17.10.2025).
28. Робинзон Крузо в интерпретации Мишеля Турнье. Журналы. URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=26819442 (дата обращения: 17.10.2025).
29. ИДЕИ ИНДИВИДУАЛИЗМА И ИХ ОТРАЖЕНИЕ В СОЗНАНИИ СОВРЕМЕННОЙ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ. Elibrary. URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=47228912 (дата обращения: 17.10.2025).
30. Философия просвещения в Англии. URL: https://www.sites.google.com/site/filosofiavazhno/filosofia-prosvesenia-v-anglii (дата обращения: 17.10.2025).
31. Английская литература 18 века. Английское Просвещение. Jaaj.Club. URL: https://jaaj.club/anglijskaya-literatura-18-veka-anglijskoe-prosveshhenie/ (дата обращения: 17.10.2025).
32. Жизнь и необыкновенные приключения Даниэля Дефо. Literaturile lumii. LiveJournal. URL: https://literaturile-lumii.livejournal.com/13840.html (дата обращения: 17.10.2025).
33. Художественные особенности романа Даниэля Дефо «Робинзон Крузо». Инфоурок. URL: https://infourok.ru/hudozhestvennie-osobennosti-romana-danielya-defo-robinzon-kruzo-1406859.html (дата обращения: 17.10.2025).
34. Дефо Д. «Робинзон Крузо». Идеалы просвещения в романе. URL: https://videouroki.net/razrabotki/28-defo-robinzo-kruzo-idealy-prosvieshchieniia-v-romanie.html (дата обращения: 17.10.2025).
35. Дефо Д. «Робинзон Крузо». Литература. Фоксфорд Учебник. URL: https://foxford.ru/wiki/literatura/def_d_robinzon_kruzo (дата обращения: 17.10.2025).
36. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение в. URL: https://www.bsu.by/upload/iblock/c38/c38b255562d5568112e432a6ed7a2d48.pdf (дата обращения: 17.10.2025).
37. МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ. Электронная библиотека БГУ. URL: https://elib.bsu.by/bitstream/123456789/267784/1/181-190.pdf (дата обращения: 17.10.2025).