Пример готовой курсовой работы по предмету: История Мировая
Оглавление
Введение 3
Глава
1. Повседневная жизнь в Древней Руси 5
1.1. История развития славянских народов 5
1.2. Хозяйственная и экономическая жизнь древних славян 7
Глава
2. Быт и нравы в Древней Руси 11
2.1. Быт Древней Руси 11
2.1. Религиозная и культурная жизнь Древней Руси 15
Заключение 25
Список источников и литературы 26
Содержание
Выдержка из текста
Наиболее укрепленные города древних восточных славян, прежде всего появились у полян и северян, первые городища которых возникли в регионе Чернигова и Киева уже к VII – VIII векам н.э. Основные причины образования наиболее развитых племен именно на данной территории мы рассмотрим непосредственно в самой работе, но стоит обратить особое внимание на то, какие территории занимали соответствующие племена и каких имели соседей.
Одновременно имела место и обратная зависимость — каждый человек должен вести себя сообразно своему состоянию (возрасту, общественному положению и пр.)Заинтересованность древнерусского человека в вопросе «что такое хорошо и что такое плохо» обнаруживает себя в популярности которой пользовались нравоучительные сюжеты в переводной и оригинальной литературе, в напряженности, с которой обсуждали этот вопрос церковные иерархи в связи с проблемами исповедальной дисциплины, в стремлении упорядочить личную жизнь при помощи княжеских уставов и пр.
Так Б. А. Рыбаков в книге «Культура Древней Руси» говорит о том, что отличительной особенностью этики древнерусского литературы было «отсутствие шовинизма, гуманное отношение к людям различных национальностей» .
В период наивысшего расцвета занимала территорию от Таманского полуострова на юге, Днестра и верховьев Вислы на западе до верховьев Северной Двины на севере.
Стремление и поползновения семьи приспособиться к новым явлениям и многократным изменениям, происходящим в сообществе, предопределяют конфигурации самого института семьи.Присутствие идейного и нравственного вакуума в сообществе, утрата исторического самосознания, патриотизма, внезапная смена духовных и моральных интересов на материальные стали ключевыми причинами нестабильного положения сообщества в общем и семьи в частности.Предметом исследования выступают брачно-семейные отношения в семье в Древней Руси.
Древнерусское государство в течение веков после своего возникнове-ния отбивало «волны» кочевников, принимало удар на себя, обеспечивая тем самым благоприятные условия для развития европейской цивилизации.
Понятие «нравы», «нравственность» тесно связано с понятием «мораль». Мораль, в свою очередь, определяет обязанности человека по отношению к другим людям и обществу в целом. Моральные принципы выражают то общее и основное, что содержится в общечеловеческой культуре, имеют всеобщее социальное значение и распространяются на всех людей. При этом они регулируют поведение и сознание человека во всех сферах жизни — в труде, политике, науке, быту, семье и пр. отличие морали от обычаев состоит в том, что в морали должное и фактически принятое может не совпадать: мораль фиксируется в очень глубинных заповедях или принципах, в господствующие в данный период устои жизни могут быть критически оценены со стороны морали.
: «Скифы, называясь разными именами, вели жизнь кочевую, …более всего любили свободу; не знали никаких искусств, кроме одного: везде настигать неприятелей, и везде от них скрываться» [1].
», Геродот говорил о том, что земля представляет собой гладкую равнину, леса есть лишь между Тавридою и Днепровским устьем; зима длится восемь месяцев, в воздухе летает снег или «летающие перья»; Азовское море зимой замерзает, жители в это время передвигаются на санях, а гром и молния бывают только летом». них описываются «свойства, образ жизни и войны, обыкновения и нравы Славян, отличные от характера Немецких и Сарматских племён: доказательство, что сей народ был мало известен Грекам, обитая во глубине России, Польши, Литвы, Пруссии, в странах отдалённых и как бы непроницаемых для их любопытства»
Изучением характера и форм дипломатической деятельности государств в тот период позволили некоторым ученым и дипломатам определять дипломатию как «применение ума и такта к ведению официальных сношений между правительствами независимых государств» как «науку о внешних сношениях или иностранных делах государства, а в более узком смысле – науку или искусство переговоров», как «науку о взаимных интересах и отношениях государств или искусство взаимно согласовывать интересы народов, а в более точном смысле – науку или искусство переговоров».
В начале ХХІ века тема Древней Руси получила новый импульс. Центральное место в сочинении белорусского автора Е.В. Решетникова «Древняя Русь. Очерки политического и социального строя» занимает характеристика общественных отношений и важнейших черт политического строя Древнерусского государства, его основных политических институтов. Н.Ф. Котляр относительно государственности Древней Руси разработал концепцию Руси «дружинного государства». О.С. Приходько больше внимания уделяет вопросам социально-экономического развития Древней Руси.
Список источников и литературы
1. Владышевская Т. Ф. Музыкальная культура Древней Руси. — М.: Знак, 2006. — 472 с
2. Грехов В.Н., Бледный С.Н. История культуры России с древнейших времен до начала XX века
3. История культуры России новейшего времени. 1917 — 2000 гг. Хрестоматия. / Авт. сост. О. В. Бригадина — Мн.: Научно-методический центр «Электронная книга БГУ», 2003.
4. Ключевский В.О., »Курс Русской истории», часть 1, «Москва», 1937г.
5. Карамзин Н.М «Предания Веков», «Правда», 1988г.
6. Культурология. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. М.: Феникс. 1995. — 576 с.
7. Мыльников А. С. Глава 2 // Картина славянского мира: взгляд из Восточной Европы. Представления об этнической номинации и этничности XVI — начала XVIII века. — СПб., 1999.
8. Религиозное образование в советской России в 1917— 1929 гг.: постановления советского правительства и определения Священного Собора и Патриарха. Часть 1;
- 9. «Русская Православная Церковь 988-1988» Издание Московской Патриархии 1988 г.
10. Ранов В.Н., «О дате принятия христианства князем Владимиром и киевлянами», «Вопросы истории», 1984,N6
11. Смезлер Н. Социология: пер. с англ. — М.: Феникс. 1994.- 688 с.
12. Соловьев С.М. «Сочинения», кн. 1 «Мысль», 1988г.
13. Татищев В.Н., «История Российская», «Москва, 1962 г.
14. «Цивилизации» под редакцией М.А.Барг 1 и 2 выпуски Щапов Я.Н., «Церковь в древней Руси» (до конца XIII в.), «Политиздат», 1989 г.
список литературы
