Пример готовой курсовой работы по предмету: Религия
Содержание
Введение…………………………………………………………………….3
Глава I. Бодхидхарма – XXVIII патриарх буддизма и основатель направления чань………………………………………………………………….5
Глава II. Основные принципы чань-буддизма…………………………..10
Глава III. Школы чань-буддизма…………………………………………15
Заключение………………………………………………………………..19
Литература…………………………………………………………………20
Выдержка из текста
Чань-буддизм представляет собой одно из наиболее интересных явлений не только в восточной, но и мировой религиозной традиции. Чань – это китайское название, хотя в мире оказалось более широко распространено японское прочтение иероглифа, обозначающего это направление буддизма, – дзэн.
Китайское слово «чань» происходит от санскритского термина «дхьяхна», что буквально означает «созерцание», «медитация». Созерцательное направление возникло еще в индийских школах буддизма, где его называли дхьяной. В основном дхьяна базировалась на сложной йогической практике, которая порой продолжалась долгими часами.
Но в Китае последователи чань не стали ограничивать себя только молчаливым самоуглублением в уединении. Они бродили по стране, занимались каллиграфией и боевыми искусствами, обрабатывали землю и преподавали литературу, сохраняя внутреннюю тишину в самой гуще жизни. Постепенно чань стал самым массовым внемонастырским направлением китайского буддизма. Он превратился в особый тип мировосприятия, где поклонение Будде сочеталось со стремлением к интуитивному постижению истины.
Впервые учение об особом типе созерцания и достижения Просветления (но не сам чань-буддизм) пришло в Китай из Индии еще во II веке, с буддийским пилигримом и переводчиком санкритских текстов Ань Шигао. Его религиозная практика представляла собой спокойное пребывание в уединенной «сидячей медитации», в процессе которой человек приобщался к высшей мудрости Будды – праджне.
В Китае практика «сидячего созерцания» быстро преобразовалась в новое учение, которое получило название «чань цзун» — «школа чань», а в Европе стало именоваться чань-буддизмом. Но единой школы никогда не существовало, было несколько школ в разных районах Китая, число которых со временем росло.
Список использованной литературы
Васильев Л. С. История Религий Востока. – М.: Изд-во «Высшая школа», 1983
Маслов А. А. Письмена на воде. Первые наставники Чань в Китае. – М.: Сфера, 2000.
Религии мира./Я. Н. Щапов, А. И. Осипов, В. И. Корнеев и др. – М.: Просвещение, 1994
