Пример готовой курсовой работы по предмету: Культурология
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 2
Глава 1.Чань Буддизм 5
1.1.История возникновения Чань Буддизма 5
1.2.Чаньский ритуал 7
Глава
2. Чань буддизм и культура Китая 18
2.1.Чань-буддийская живопись 18
2.2. Влияние чань-буддизма на страны Запада 20
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 31
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 33
Содержание
Выдержка из текста
Чаньский ритуал, буддийский в своей основе, но претерпевший с течением времени кардинальные изменения, представляет собой типичный пример трансформации и приспособления буддизма к местным условиям, что и произошло в Китае.Цель исследования: рассмотреть особенности Чаньской культуры в традиционном Китае.Предмет исследования: Чаньская культура в Китае.
К семику и троице примкнула «русальная», «зелёная» неделя праздник летний, но слившийся с весенним Циклом обрядов. В русальную неделю чествовались души умерших, а также растения и цветы, в которые, по старинным поверьям, переселялись души схороненных в землю. Устраивалось соломенное чучело русалки, которое носили по хороводу, потом трепали и пускали солому на ветер. Кое-где русалку изображала девушка или русалкой называли берёзку. Ночью зажигали костры, прыгали через огонь, много купались.
В данном исследовании использовались труды отечественных и зарубежных авторов по вопросам управления организацией, формирования и оценки ее культуры, а также исследования в области стратегического развития компании, управления персоналом, организационного поведения; материалы и статьи периодических изданий, посвященные проблемам совершенствования организационной культуры.
Степень научной разработанности проблемы исследования. При написании работы был использован достаточно широкий круг источников. Западные исследователи давно занимаются разработкой теоретических и методических основ формирования организационной культуры. Наибольшей известностью и популярностью пользуются работы Р. Акоффа, И.Ансоффа М.Армстронга, П.Друкера, К.Камерона, Р.Куина, Э.Шейна и др. Различным темам, связанным с культурой организации, посвящены научные труды и многих российских исследователей. Среди них Т.Ю.Базаров, О.С. Виханский, В.Р.Веснин, А.П.Егоршин, А.Я. Кибанов, Ю.Д. Красовский, С.К. Мордовин, Ю.Г. Одегов, В.А.Спивак и др.
Степень научной разработанности проблемы исследования. При написании работы был использован достаточно широкий круг источников. Западные исследователи давно занимаются разработкой теоретических и методических основ формирования организационной культуры. Наибольшей известностью и популярностью пользуются работы Р. Акоффа, И.Ансоффа М.Армстронга, П.Друкера, К.Камерона, Р.Куина, Э.Шейна и др. Различным темам, связанным с культурой организации, посвящены научные труды и многих российских исследователей. Среди них Т.Ю.Базаров, О.С. Виханский, В.Р.Веснин, А.П.Егоршин, А.Я. Кибанов, Ю.Д. Красовский, С.К. Мордовин, Ю.Г. Одегов, В.А.Спивак и др.
Из работ современных ученых это статьи из научных журналов и сборников научных конференций, особенно стоит отметить следующие работы: Д. Шуюэ «Традиционная обрядность китайской свадьбы», в которой подробно рассматривается порядок свадебной церемонии.
Современный Китай сумел соединить как традиционные элементы, унаследованные от эпохи китайской империи, так и самые современные достижения в области в области экономического и технического развития. Поэтому Китай, сегодня вызывает такой интерес во всем мире, появляется большое количество работ затрагивающих традиционный и современный уклад жизни китайского народа, его историю и культуру.рассмотреть положение женщины в традиционном китайском обществе;
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Абаев Н.В. Архаичные формы религиозной теории и практики в чань-буддизме. – В кн.: Буддизм и средневековая культура народов Центральной Азии. Новосибирск, 1980.
2. Абаев Н.В. Буддийские традиции в идеологии и культуре современного Китая. – В кн.: Место религии в идейно-политической борьбе развивающихся стран. Тезисы рабочего совещания. М., 1978.
3. Абаев Н.В. Д.Т. Судзуки и культурное наследие дзэн (чань)-буддизма на Западе. – Народы Азии и Африки, 1980, № 6.
4. Абаев Н.В. Некоторые особенности культуры психической деятельности в раннем даосизме. – В кн.: Двенадцатая научная конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. Вып. 1. М., 1981.
5. Абаев Н.В. Некоторые структурные особенности чаньского текста и чань-буддизм как медиативная система. – В кн.: Восьмая научная конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. Вып. 3, М., 1977.
6. Абаев Н.В. Некоторые явления архаичного происхождения в теории и практике чань-буддизма. – В кн.: Девятая научная конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. Вып. 1, М., 1978.
7. Абаев Н.В. Чань-буддизм и у-шу. – Народы Азии и Африки. 1981, № 3.
8. Абаев Н.В. Человек и природа в даосизме и буддизме. – Общественные науки за рубежом. Сер. 9. 1981, № 2.
9. Абаев Н.В., Нестеркин С.П. Некоторые психологические аспекты влияния чань-буддизма на человека как личность и субъект деятельности. – В кн.: Одиннадцатая научная конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. Ч. 1. М., 1980.
10. Абаева Л.Л. Замечания П.И. Кафарова о раннем буддизме и некоторые проблемы современной буддологии. – В кн.: П.И. Кафаров и его вклад в отечественное востоковедение. Материалы конференции. Ч. 3. М., 1979.
11. Бургхардт Т. Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и методы. М., 1999. С. 178.
12. Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. М., 1970.
13. Воскресенский Д.Н. К вопросу об особенностях развития творческой мысли в Китае ХVI-ХVII вв. – Вестн. Моск. унта. Сер.
14. Востоковедение. 1971. № 2. с. 28-39.
14. Григорьева Т.П. Японская художественная традиция. М., 1979.
15. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.
16. Дононбаев А.Д., Ян Хин-шун. Этические концепции Конфуция и Ян Чжу. – В кн.: Десятая научная конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. Ч. 1. М., 1979.
17. Иго Кокан. Дзэн то коан (Дзэн и коаны).
Токио, 1970.
18. Кагамисима Гэнрю. Хякудзё косинги хэнка катэй-но итикосацу (Некоторые соображения об изменениях в древних «чистых правилах» Байчжана).
- Комадзава дайгаку бунгакубу кэнкю киё. Токио. Т. 25, 1967.
19. Кайуа Р. Миф и Человек. Человек и сакральное. С. 249.
20. Кондо Рёити. Хякудзё синги то Дзэнъон синги («Байчжан цингуй» и «Чань юань цин гуй»).
- Индогаку буккёгаку кэнкю. Т. 17. 1969, № 2.
21. Мудзяку Дотю. Дзэнрин сёкисэн (Толкование образов и реалий дзэнских монастырей).
Киото, 1909.
22. Осенмук В. В. Чань-буддийская живопись и академический пейзаж периода Южная Сун (ХП-ХШ вв.) в Китае. М., 2001. 384 с.
23. Псии Сюдо. Содай-но дзэн (Чань при династии Сун).
- Гэндай сисо. Т. 8, №
14. Токио, 1980.
24. Роули Дж. Принципы китайской живописи. М., 1989. 160 с.
25. Сиина Кою. Сёто дзэнcя-но рицуин кёдзю-ни цуйтэ (О проживании чаньских монахов в монастырях Винайи в начале династии Тан).
- Индогаку буккёгаку кэнкю. Т. 17. 1969, № 2.
26. Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983.
27. Уи Хакудзю. Буккё сисо кэнкю (Исследование буддийской мысли).
Токио, 1943.
28. Цзин-дэ чуань дэн лу (Записи о «передаче светильника», составленные в годы правления Цзин-дэ).
Серия «Сы бу цун кань». Шанхай, 1936.
29. Чань юань цин гуй («Чистые правила» для чаньских монастырей).
- Дайнихон дзоку дзокё. II, 16-5. Киото, 1912.
30. Чи сю Байчжан цин гуй (Проверенный императором устав «чистых правил» Байчжана).
- Тайсё дайдзокё. Т. 48, № 2025. Токио, 1976.
31. Шеффлер Р. Является ли бог «абсолютом»? Является ли «абсолют» богом? // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер.
3. Философия. РЖ РАН. М., 2004. № 1. С. 94.
32. Collcutt M. The Early Ch’an Monastic Rule: Ch’ing Kuei and the Shaping of Ch’an Community Life.- Early Ch’an in China and Tibet. Ed. by W. Lai and L. R. Lancaster. Berkley, 1983.
33. Collcutt М. Five Mountains: The Rinzai Zen Monastic Institution in Medieval Japan. Harvard, 1981.
34. Hobogirin. Dictionnaire encyclopedique du bouddhisme d’apres les sources chinoises et japonaises. Fasc. 5. Paris — Tokyo, 1979.
35. Yu Chun-fand. Chung-fend Ming-pen and Ch’an.- Yuan Thought: Chinese Thought and Religion under the Mongols. Ed. by Hok-lam Chan and Th. de Bary. N. Y., 1982.
36. Yu Chun-fang. The Renewal of Buddhism in China. Chu-hung and the Late Ming Synthesis. N. Y., 1981.
список литературы
