Пример готовой курсовой работы по предмету: История Зарубежная
Оглавление
Введение
Глава
1. Великая Французская революция
1.1. Франция накануне революции. Начало Великой французской революции
1.2. Установление якобинской диктатуры. Значение революции
Глава
2. Французская революция как воплощение идеи прав и свобод человека
2.1.Декларация прав человека и гражданина
2.2.Конституции 3 сентября 1791 года и 2 июня 1793 г.
Глава
3. Социальная психология революции
3.1. Лидеры и ведомые
3.2 Революционная мобилизация
Глава 4. Что есть революционный характер
4.1. Революционный характер и его связь с революционной личностью
4.2. Революционный характер не мятежник и не фанатик
4.3. Свойства революционного характера
Заключение
Используемая литература
Содержание
Выдержка из текста
Основным актом в формировании прав человека стали буржуазно – демократические революции XVII – XVIII вв., выдвинувшие обширный набор прав и свобод человека и принцип равноправия, который стал фундаментом неповторимости прав человека, придал им истинно демократический характер. Сама идея «права человека» появилась в период буржуазных революций в качестве идеала общественной справедливости. Данный принцип был связан с естественным правом, в соответствии с которым человек, независимо от своего сословного статуса, имеет с прочими равные права.
Из отечественных дореволюционных исследователей Великой Французской революции широкую известность получили историки «русской школы» начала XX века — Н.Одной из первых оригинальных работ, опровергающих устоявшиеся взгляды на Французскую революцию, сложившиеся в советской историографии, стала брошюра А.3) Воссоздать событийный ряд начального этапа революции и описать основные правовые памятники эпохи.
Она представляла собой ряд исторически специфических событий, в результате чего стала символом политических преобразований всей эпохи. Во время Французской революции впервые в истории под воздействием социального движения был полностью разрушен общественный строй.Цель работы – осветить великую французскую революцию как поворотный этап развития общества.
Объектом исследования стала журналистика во Франции в период Великой революции. Предметом исследования является жизненный и творческий путь Жан-Поль Марата и Жак-Рене Эбера, как ярких представителей журналистики той эпохи.
Актуальность выбранной темы объясняется тем, что эпоха Просвеще-ния является одной из наиболее ярких и значимых эпох в истории развития философии и культуры человечества в целом. Начало эпохи Просвещения относится к 1718 году. В этот период в Париже вышла в свет первая поста-новка трагедии «Эдип» Вольтера. Данная трагедия была вольнодумной и критической и отражала кризис христианского самосознания в духовной жизни Франции, который был характерен для первой четв
Очень часто открытое народное выступление начиналось ударом колокола. Фраза «бунтовщики собрались по звуку колокола» общее место в отчетах представителей полиции и администрации на местах о народных волнениях. Роль колокола в жизни коммун была настолько велика, что, по сути, он имел для жителей сакральное значение. И в деревне и в городе колокола приходских церквей играли не только символическую роль, но и выполняли в жизни коммуны практические функции. Бой набата являлся, прежде всего, традиционным знаком какой-либо опасности. К нему издавна прибегали в случае пожара, наводнения, града, засухи. В колокол звонили при приближении разбойников, банды нищих, во время жеребьевки при наборе солдат в территориальную милицию, с его помощью предупреждали расположившихся в деревне контрабандистов о приближении габелеров.
По существу это был традиционный знак начала массового коллективного действия. Естественно, власти хорошо осознавали эту особенную роль коммунального колокола, символизировавшего локальную солидарность жителей определенного городка, квартала, прихода. Во второй половине XVIII в., когда при наказании бунтовщиков неуклонно соблюдался принцип коллективной ответственности, в первую очередь при отказе от уплаты налогов, власти наказывали всю коммуну, оставляя ее на время без колокола. Во время карательной акции при подавлении восстания в Виваре в 1670 г. колокольни были объявлены преступными, а их колокола спущены. Кузен короля герцог Шольн, возглавивший подавление восстания в Бретани в 1675 г., в постановлении от 15 сентября приказывал жителям всех приходов епархии Гренье не только сдать в течение 24 часов все оружие, но и приходские колокола для коммун, которые били в набат во время восстания.
В 1696 г. жители деревни Люзере (Берри) взбунтовались, отказались платить талью, «помяли» сборщика и представителя налогового ведомства г. Бурж. Президьяльный суд приговорил виновных к штрафу и возмещению убытков. Двое бунтовщиков, которым удалось скрыться, заочно были приговорены к смертной казни. Кроме того, колокола прихода были сняты и «должны были оставаться на земле в течение трех месяцев». В 1713 г. кюре местечка Маресини отказался укрыть в ризнице двух габелеров, которых жители деревни, собравшиеся по звуку колокола, грозили «разорвать на куски». В ходе следствия кюре привлекался к судебной ответственности как соучастник. В конце концов, он был освобожден, но колокола его церкви были опущены в течение месяца, и коммуна заплатила штраф (120 ливров).
В процессе подавления волнений в области Лабур в 1784 г. интендант приказал не только поставить сторожей около налоговых контор и разоружить жителей области, но и спустить колокола в церквях бунтовавших приходов .
Существует несколько высказываний о том, что «деревенская масса, неграмотная и невежественная…давала полную свободу действия дехристинизаторам с безразличием, которое почти позволяет думать, что эта масса, быть может, никогда и не была глубоко христианизирована». Богатство высшего духовенства ставилось ему в упрек и обостряло отношения между ним и бедными духовными лицами низших рангов. Также поборы с населения (десятина и оброки) вызывали негативное отношение к церкви, в частности, к ее представителям.
литература
1.Бердяев Н. Духовные основы русской революции. – URL: http://www.krotov.info/library/02_b/berdyaev/1918_duorr__02.htm
2.Вайсбанд И.Д. Рабочий материал по соционике. — 1986 г.
3.Документы истории Великой французской революции. М., 1990 – 1992 гг.
4.Еллинек. Декларация прав человека и гражданина. М., 1905 г 5. 5.
5.Локк Дж. Избранные философские произведения. М., 1960 г. Т. 2.
6.Манфред А. З. История Франции. Т. 2. М., 1973 г.
7.Матьез А. Французская революция. Ростов-на-Дону, 1995 г.
8.Олар А. Политическая история французской революции. Происхождение и развитие демократии и республики. М., 1938 г.
9.Ревуненков В. Г. Очерки по истории Великой французской революции 1789 – 1814гг. СПб., 1996 г.
10.Свобода. Равенство. Братство. Великая французская революция. Ред. Ревуненков В. Г. Л., 1989 г.
11.Собуль А. О. О принципах восемьдесят девятого года // Великая французская революция и Россия. М., 1989.
12.Тырсенко А. В. Фельяны. У истоков французского либерализма. М., 1999 г.
13.Французская республика: Конституция и законодательные акты. М., 1989 г.
14.Фромм Э. Революционный характер — URL: http://modernproblems.org.ru/philosofy/130-fronn.html
15.Фюре Фр. Постижение французской революции. СПб., 1998 г.
16.Хрестоматия по всеобщей истории государства и права. Ред. Батыр К. И., Поликарпова Е. В., М., 2002 г.
17.Черниловский З. М. Всеобщая история государства и права. М., 1999 г.
18.Юревич А.В. Социальная психология революций- URL: http://psyfactor.org/lib/revolution 2.htm
список литературы
