Содержание
Оглавление
Введение 3
Глава 1. Характеристика Кукутень-трипольской культуры 5
1.1 Хронологические рамки исследования и общая картина 5
1.2 История изучения Кукутень-трипольской культуры 9
Глава 2. Колокольчик и погремушка – как предметы культа 12
2.1 Культ в культуре эпохи энеолита 12
2.2 Погремушка и колокольчик как культовые предметы 18
2.3 Погремушка и колокольчик в Кукутень-трипольской культуре 23
Заключение 27
Список литературы 28
Выдержка из текста
Введение
Курсовая работа посвящена изучению предметов культа – колокольчика и погремушки – в эпоху энеолита, а именно – как эти предметы использовались в ритуалах и играх изучаемой культуры.
Кукутень-трипольская цивилизация существовала в в VI–III тысячелетиях до н. э. на обширном пространстве от Карпатских гор до среднего течения реки Днепр, общая площадь которого – 350 тысяч км. Занимала территории Молдавии, Украины, Румынии, причем центром является Молдова. Кукутенская цивилизация относится к наиболее ранним культурам VI тысячелетия до н. э. в Карпато-Дунайском регионе, у представителей которой антропологи отмечают нордический, средиземноморский и динарский тип европеоидной расы.
Актуальность курсовой работы заключается в том, что на примере двух бытовых предметов будут рассмотрены игровые и культовые аспекты изучаемой культуры. Новизна работы – ранее колокольчик и погремушка не выделялись в отдельное исследование как предметы игры и культы. И собрав общие сведения из источников, полученная информация будет сведена в курсовой работе.
Целью курсовой работы ставится определение роли колокольчика и погремушки в Кукутень-трипольской культуре.
Для достижения цели следует решить ряд задач.
Первой задачей является характеристика Трипольской культуры. Следует определить, что из себя представляла трипольская культура в целом, чтобы понимать когда, в каких условиях она развивалась. Следует также разобраться с тем, как ее исследователи, каких успехов добились археологи и какие находки были сделаны.
Второй задачей видится характеристика таких предметов как колокольчик и погремушка. Оба предмета рассматриваются в контексте предметов культа, а также игры. Но прежде чем определить семантику колокольчика и погремушки, следует обозначить, что представлял собой культ в энеолитическую эпоху, а именно в культуре Триполья.
И уже на основе полученных данных решить третью задачу – рассмотреть погремушку и колокольчик непосредственно в контексте Трипольской культуры.
Исходя из вышеизложенного – хронологические рамки данной курсовой работы умещаются во время существования Кукутень-трипольской культуры, т.е. в эпоху энеолита. Географические рамки включают территорию Молдавии, Украины и Румынии, т.е. ареал распространения рассматриваемой культуры.
Если говорить об источниках, то их достаточно много, так как Кукутень-трипольская культура начала изучаться еще в конце XIX века, и за это время было сделано немало открытий и опубликовано достаточное количество научных трудов.
Были использованы как общие работы по археологии, так и непосредственно по кукутень-трипольской культуре. Также для введения в работу определений использовались словари. Представлены книги и по психологии, религиоведению для характеристики культа, обрядов.
Список использованной литературы
Список литературы
1. Авдусин Д.А., Археология СССР. – М.: Высшая школа, 1977. 272 с.
2. Бурдо Н. Б., Видейко М. Ю. 1984. — Типы раннетрипольской керамики и её орнаментации в междуречье Южного Буга и Днепра. — Северное Причерноморье — Киев, 1984. — с. 96-104.
3. Дергачев В. А. Памятники позднего Триполья. — Кишинев, 1980. 337 с.
4. Збенович В. Г. Памятники раннего этапа Трипольской культуры на территории Украины. — Киев: Наукова думка, 1989. 224 с.
5. Збенович В. Г. Позднетрипольские племена Северного Причерноморья. — Киев: Наукова думка 1974. 176 с.
6. Зиньковский К. В. 1983 К процедуре исследования проблемы домостроительства трипольских племен. — Материалы по археологии Северного Причерноморья. — Киев, 1983. — с. 16-22.
7. Иванов В.В. Об одном типе архаичных знаков искусства и пиктографии. – Ранние формы искусства. М: Искусство, 1972. — с. 130 – 133
8. История Республики Молдова. С древнейших времён до наших дней = Istoria Republicii Moldova: din cele mai vechi timpuri pină în zilele noastre / Ассоциация учёных Молдовы им. Н. Милеску-Спэтару. — изд. 2-е, переработанное и дополненное. — Кишинёв: Elan Poligraf, 2002. — С. 9—10. — 360 с.
9. Кабо В. Круг и крест: размышления этнолога о первобытной духовности. — Канберра: Алчеринга, 2002. — 232 с.
10. К вопросам первобытных религиозных верований. Труды Института этнографии, т.51, 1959.- с. 29
11. Лбова Л.А., Табарев А.В. Культура, искусство, ритуал. Происхождение и ранние этапы. Новосибирск: НГУ, 2009. 142 с.
12. Леви-Брюль Л. Первобытная мифология. Париж, 1935. 123 с.
13. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. — М: Изд-во МГУ, 1980. — с. 130-140
14. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. / Пер. под ред. В. К. Никольского и А. В. Кисина. — М.: Красанд,1999 с. 372
15. Леви-Стросс К. Первобытное мышление. — М.: Республика, 1994. 384 с.
16. Линниченко И. И. Хвойко В. В. Сосуды со знаками из находок на площадках трипольской культуры. — Записки Одесского Общества истории и древностей. — Т. XXIII. — Одесса, 1901, с. 199-202.
17. Малиновский Б. Магия, наука и религия. — М.: Рефл-бук, 1998. 304 с.
18. Маркевич В. И. Позднетрипольские племена Северной Молдавии. — Кишинев, 1981. 196 с.
19. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М.: Восточная литература, 2006. 407 с.
20. Мифологический словарь. — М: Советская энциклопедия, 1990. 672 с.
21. Мовша Т.Г. Антропоморфные сюжеты на керамике культур Трипольско — Кукутенской общности. — В кн: Духовная культура древних обществ на территории Украины. — К. 1991. — с. 34-47.
22. Пассек Т.С. Периодизация Трипольских поселений (III—II тысячелетие до н. э.). — М.-Л.: Академии наук СССР, 1949. 245 с.
23. Пассек Т.С. Раннеземледельческие (трипольские) племена Поднестровья // МИА. — М., 1961. — № 84. 236 с.
24. Патокова Э.Ф. Петренко В.Г. Бурдо Н. Б. Полищук Л.Ю. Памятники трипольской культуры в Северо-Западном Причерноморье. — Киев: Наукова думка, 1989. 144 с.
25. Петреску — Дымбовица М. Кукутень: сто лет археологических исследований. — Румынская литература, 1984. — N 9. — С. 11-16.
26. Погожева А.П. Антропоморфная пластика Триполья. Новосибирск: Наука, 1981. 146 с.
27. Раннеземледельческие поселення-гиганты трипольской культуры на территории Украины. Тезисы 1 полевого семинара ИА АН УССР. Тальянки — Веселый Кут — Майданецкое, август 1990 г. Киев, 1990
28. Сорокин В.Я. Орудия труда и хозяйство племен среднего Триполья Днестровско-Прутского междуречья. — Кишинев, 1991. 173 с.
29. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М.: Государственное издательство политической литературы, 1989. 576 с.
30. Токарев С.А. Ранние формы религии. М.: Издательство политической литературы, 1990. 312 с.
31. Фрезер Дж. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. М.: Академический проект, 2012. 854 с.
32. Фролов Б.А. Первобытная графика Европы. М.: Наука, 1982. 200 с.
33. Шер Я.А. , Вишняцкий Л.Б., Бледнова Н.С. Происхождение знакового поведения. М.: Научный мир, 2004. 280 с.
34. Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии. — М.: Рефл-бук, 1996. 288 с.
35. Элиаде М. Тайные общества. Обряды инициации и посвящения. — СПб: Университетская книга, 1999. 356 с.
36. Юнг К. Проблемы души нашего времени: Архаический человек. М.: Прогресс,1994. – с. 158–184