Пример готовой курсовой работы по предмету: История
Содержание
Содержание
Введение 3
Глава 1. Д. Давыдов и его военные убеждения 8
1.1. Военные взгляды Д. Давыдова 8
1.2. Роль Д. Давыдова в военном искусстве 10
Глава
2. Политические воззрения Д. Давыдова 11
2.1. Отношение Д. Давыдова к политике 11
2.2. Изменение политических взглядов Д. Давыдова в течение жизни 13
Глава
3. Литературное творчество Д. Давыдова 15
3.1. Особенности литературных произведений Д. Давыдова 15
3.2. Литературное творчество Д. Давыдова в сатире 17
Глава 4. Д. Давыдов и его участие в декабристских организациях 20
4.1. Участие Давыдова в Ордене русских рыцарей 20
4.2. Давыдов и декабристы 21
Заключение 24
Список литературы 25
Выдержка из текста
Введение
Судьба и творчество Дениса Давыдова не могут оставить никого равнодушным. В наш прагматичный и рациональный век особенно удивляют его бескорыстная самоотверженность, патриотизм, рыцарское служение идеалам свободы, гусарская удаль, романтичность поступков. Именно этих мужских качеств не хватает в настоящее время, и изучение жизни и деятельности Дениса Давыдова представляется весьма актуальным сейчас.
Объект исследования – анализ жизни и деятельности Д. Давыдова.
Предмет исследования – литературные труды, письма Д. Давыдова.
Цель работы: проанализировать личность Д. Давыдова, его убеждения и взгляды.
Задачи исследования:
1. Проанализировать военные взгляды Д. Давыдова и его роль в военном искусстве.
2. Рассмотреть политические убеждения Д. Давыдова.
3. Проанализировать литературное творчество Д. Давыдова в сатире.
4. Определить степень участия Д. Давыдова в декабристских организациях.
Хронология исследования определяется временем жизни Дениса Давыдова – 1784 – 1839 гг.
Методология исследования основана на применении различных научных подходов. В данном исследовании использовались методы историзма и научной объективности, сравнительно-исторический, проблемно-хронологический.
Жизнь Давыдова описана достаточно подробно, во многих книгах. Между тем некоторые моменты его жизнеописания необходимо осмыслить и прояснить — не только потому, что имя генерала окружено немалым количеством легенд и пристрастных суждений, но в большей степени по той причине, что он — один из символов прекрасной и безвозвратно ушедшей эпохи расцвета Российского государства и общества, расцвета отечественной культуры, то есть времени блистательных побед, небывалых свершений в различных областях человеческой жизни и огромных, но несбывшихся надежд, нереализованных планов.
Все, что связано с именем Дениса Давыдова – героя и даже символа Отечественной войны 1812 года, лихого гусара, партизана, поэта – казалось бы, изучено досконально. Тем не менее, образ этого, несомненно, выдающего человека окружен литературными штампами и идеологическими вымыслами, заслонившим реального героя, знакового персонажа эпохи.
Денис Давыдов был вполне типичным представителем своей эпохи и своего класса. Более того, он был представителем идеальным, настоящей легендой, объектом поклонения современников и образцом для подражания молодого поколения.
Среди исследователей личности Д. Давыдова необходимо отметить А. Ю. Бондаренко, чья работа «Денис Давыдов» отличается объективностью, систематичностью. Автор использует различные исторические источники, к которым можно относятся и письма, включенные в работу.
Г.В. Серебряков в работе «Денис Давыдов» рассматривает жизнь и деятельность поэта, его политические, литературные воззрения.
В своих «Избранных трудах» В.Э. Вацуро рассматривает литературную деятельность Д. Давыдова, считая ее весьма незаурядной.
В работе «Дух революционных преобразований.1816 – 1826» С.С. Ланда анализирует проблемы становления идеологии декабристов, их политической организации. Автор доказывает, что перед декабристами, чья деятельность была новым явлением в русской истории, были открыты широкие перспективы для развития борьбы. С.С. Ланда в своем исследовании также оценивает деятельность Д. Давыдова в декабристских организациях.
О.А. Дмитриева в работе «Коммуникативный типаж «гусар» в зеркале русской культуры» анализирует историю гусар, их возникновение и традиции, отмечая, среди них Д. Давыдова как яркого представителя.
В работе «Письма русского офицера. Мемуары участников войны 1812 года» собраны письма русских офицеров, в том числе и Д. Давыдова. Здесь представлена его переписка с Орловым, Пушкиным, Вяземским и др.
Работа состоит из введения, четырех глав, заключения и списка литературы. В первой главе «Д. Давыдов и его военные убеждения» рассматриваются военные взгляды Дениса Давыдова, его роль и значение в военном искусстве. Он был представителем очень знатного рода, и многие близкие родственники его были очень известными людьми в России. Он начал свою службу в кавалергардском полку – наиболее привилегированной кавалерийской гвардейской части.
В России в начале XIX в. гвардейские части были весьма своеобразным социальным феноменом. Дуэлянт и тонкий ценитель искусства, картежник и философ, неуемный потребитель шампанского и одаренный поэт, повеса и бесстрашный воин могли одновременно быть качествами одного и того же человека.
Литературная среда, в которую попал Давыдов, пробудила и в нем страсть к сочинительству. За сатирические антиправительственные басни, за личные выпады в адрес высокопоставленных персон поручика Давыдова в 1804 г. переводят в армейский Белорусский гусарский полк, что было очень большим наказанием. Однако Денису в гусарах понравилось, о чем он неоднократно упоминал в своих произведениях.
Воодушевленные суворовскими традициями, ожившими в условиях войн с наполеоновской Францией, наиболее передовые и честные из боевых офицеров русской армии не мирились с плацпарадной фрунтоманией, палочным режимом и глубочайшим невежеством военного руководства, позорившими честь армии, которая разгромила Наполеона. Объединенные ненавистью к аракчеевщине и к «пруссачеству», эти офицеры составляли сплоченную группу (так называемую «русскую партию») вокруг таких выдающихся военных деятелей суворовской школы, как Кутузов, Багратион, Кульнев, Раевский, позже, в 20-е годы, — Ермолов.
Денис Давыдов был одним из виднейших представителей этой группы, ее поэтом, трибуном и «идеологом». В своих стихах, военно-мемуарных и военно-теоретических сочинениях он развернул резкую критику аракчеевщины и, тем самым, разоблачил существенные стороны современной ему социальной действительности. Преувеличивать меру и глубину этого разоблачения не следует: Давыдов расходился с политикой самодержавия по отдельным (хотя и важным) вопросам. Но вне учета этого расхождения невозможно составить полное и точное представление, ни о военной, ни о литературной деятельности Давыдова, ни, в частности, о том единственном в своем роде явлении в русской поэзии начала XIX века, которое всецело связано с именем Дениса Давыдова и которое сам он называл «гусарщиной».
Во второй главе «Политические воззрения Д. Давыдова» рассматривается его отношение к политике и то, как менялись его политические взгляды с течением времени. Стоит отметить, что, несмотря на своеобразный ореол бунтаря, окружающий его и весьма развитый в советской историографии, на самом деле бунтарем как таковым Денис Давыдов не был. Он никогда не выступал против монархии как таковой, хотя и высмеивал ее представителей.
Третья глава «Литературное творчество Д. Давыдова» посвящена анализу литературных трудов поэта, в особенности его сатирических работ. Характерное свойство поэзии Давыдова — ее автобиографичность. В центре творческого внимания Давыдова стояла проблема создания конкретного образа поэта-гусара, «певца-героя». Образ этот автопортретен. Все стихи Давыдова отличаются личным тоном и объединяются в единый лирический цикл, воспринимающийся как интимный «дневник» поэта и воина, претендующего на то, чтобы называться «одним из самых поэтических лиц русской армии».
В своих сатирических произведениях Д. Давыдов высмеивает бюрократизм, чиновничество, и даже монархов, которые никогда не пользовались у него популярностью.
Четвертая глава «Д. Давыдов и его участие в декабристских организациях» посвящена участию Дениса Давыдова в Ордене русских рыцарей и его отношениям с декабристами. Стоит отметить, что вступив в Орден русских рыцарей, Д. Давыдов довольно много полемизировал с его участниками и далеко не всегда соглашался с ними. К идеям декабристов он относился довольно прохладно, хотя скептицизм Давыдова по поводу декабристских организаций не есть стройная, продуманная система взглядов, присущая политическому мыслителю; у него нет и сколько-нибудь оформленной позитивной программы. Он был, несомненно, искренен, когда говорил о своих монархических убеждениях, — но таких, которые не нравились реальным монархам; подобно многим из умеренных просветителей XVIII–XIX веков, он был противником «деспотии», «самовластия», — и не более того. Он знал, однако, что в реальных условиях России середины 1820-х годов политическая реальность — именно «деспотия», а не «просвещенный абсолютизм».
Таким образом, в работе дается анализ различных взглядов Д. Давыдова, касающихся политики, военного обучения, литературы.
Список использованной литературы
Список литературы
1. Аржакова Л. «Горнило польских козней…» Русский гусар и вечный вопрос// Родина. — № 7. – 2010. – С. 47-48.
2. Бондаренко А.Ю. Денис Давыдов. – М.: Молодая гвардия, 2012. – 368 с.
3. Вацуро В.Э. Избранные труды. – М.: Языки славянской культуры, 2006. – 832 с.
4. Давыдов Д. Дневник партизана. – М.: Азбука, 2012. – 384 с.
5. Дмитриева О.А. Коммуникативный типаж «гусар» в зеркале русской культуры// Известия Волгоградского педагогического университета. — № 3. – 2005. – С. 27-33.
6. Ланда С.С. Дух революционных преобразований.1816 – 1826. – М.: Мысль, 1975. – 384 с.
7. Письма русского офицера. Мемуары участников войны 1812 года/ под ред. О. Елисеевой, Т. Евсеевой. – М.: АСТ, 2012. – 530 с.
8. Серебряков Г.В. Денис Давыдов. – М.: Молодая гвардия, 1985. – 446 с.
9. Сигалова Е.В. Денис Давыдов: мифы и реальность// Пространство и время. — № 4 (10).
– 2012. – С. 202-210.
10. Тихонов И., Эдельман О. «Щёт Давыдовым», или уравнение с шестью неизвестными// Родина. — № 6. – 2012. – С. 77-81.
