Пример готовой курсовой работы по предмету: Философия
Оглавление
Введение ……………………………………………………………………………..2
Глава
1. Развитие даосизма ……………………………………………………… 4
1.1.История даосизма …………………………………………………………… 4
2.Виды даосизма………………………………………………………………… 8
Глава
2. Особенности философских систем в Китае ………………………… 12
2.1. Психотехника в даосизме ………………………………………………… 12
2.2. Буддизм, конфуцианство, легизм: сравнительная характеристика……..16
Заключение……………………………………………………………………… 26
Список использованной литертатуры………………………………………….28
Содержание
Выдержка из текста
Буддизм – первая мировая религия, основным лейтмотивом которой является тезис о страдании. Именно от страдания стремятся избавить людей бодхисатвы, указав, как можно освободиться. Но, чтобы ве получилось, необходимо Великое Сострадание, а это значит, что ко всем без исключения людям следует относиться, как к собственным матерям. Увидев свою мать страдающей, человек постарается ее спасти. Собственно, на таком тезисе зиждятся религиозно- философские идеи буддизма.
В литературе, которую я читала еще до начала писания оного реферата, о даосизме было написано что-то очень приблизительно-невнятное. В чет-вертых говорилось, что даосизм — это ни философия, ни религия, а вообще искусст-во. Пятые источники настаивали на том, что даосизм нельзя отнести ни к филосо-фии, ни к религии, ни к искусству, и вообще это черт знает что (к коей точке зрения постепенно склоняюсь и я).
Даос живет тем, что живо вовеки – капиталом духа. Даосизм есть прежде всего оправдание традиции. Правда Дао – это то, что дается нам прежде, чем мы познаем сами себя, и она есть то, что перейдет от нас к будущим поколениям после того, как мы уйдем. Что же это? “Классики” даосской традиции дают по видимости туманный, а по сути очень точный ответ: все то, что существует “само по себе” (цзы жань), что не порождено людским умствованием и озабоченностью, что не несет на себе печати натуги, напряжения, насилия.
Структура: работа состоит из введения, где ставится цель и задачи, двух глав, где подробно рассматриваются особенности культовой практики даосизма и характеристика пантеона богов, заключения, где подводятся итоги работы и списка использованной литературы.
Изучение даосизма в философском и религиозном аспектах позволяет адекватно оценить и проанализировать путь развития Китайской цивилизации.Таким образом, основной целью реферата является рассмотрение даосизма как философского и религиозного учения.- описать сущность даосизма, в рамках чего выяснить основные элементы и понятия учения;
Наряду с конфуцианством даосизм (от «меры вещей» кит. Как и конфуцианство, даосизм был не столько религиозной доктриной, сколько способом интерпретации культурной традиции. Однако, в отличие от конфуцианства, даосизм мало интересовался общественными проблемами.
Целью курсовой работы является исследование китайского философского учения даосизма как альтернативы конфуцианству. Достижение указанной цели представляется возможным путем решения ряда научных задач:
Общность восточной философии заключается в особых кардинальных философских установках, в трактовке проблем натурфилософии и антологии, т.е. загадок мироздания и бытия. Для Востока характерны сближение микро- и макромира, сущего и не-сущего, материального и идеального, широкие семантические и идеологические ассоциации. Адекватный анализ классических даосско-конфуцианских мыслей в терминах, выработанных на основе европейской традиции с ее основным вопросом философии в качестве основного пункта споров, бесплоден. Попытки определить с точки зрения основного вопроса философии сущность школ Востока дала лишь незначительные результаты. Это говорит о принципе взаимопроникновения и смешения нерасчлененных оппозиций в восточной философии. Специфика первоосновы мышления с ее размытым в рамках широкого семантического ареала монизмом понятий и терминов лежит в основе призыва к гармоническому слиянию человека с универсу-мом, достижение которого является целью ряда учений. Отсюда и акцент на сближение с природой, соединение с ней в нечто единое, общее, цельное. Кроме того, проблемы социальной этики, поведение человека, политическая администрация, совершенствование мира в соответствии со своими взглядами и принципами — все эти вопросы находятся в центре рассмотрения древнекитайских философских школ.
Данная работа посвящена даосизму, философии даосизма в трудах его основателей – Лао Цзы и Чжуан Цзы. Изучение этой темы является особенно интересным и актуальным, поскольку даосизм является интересной по своему внутреннему содержанию национальной религией Китая, с которой связаны многие значимые исторические события. Кроме того, философские идеи основателей даосизма оказали значительное влияния на развитие философской мысли Востока.
Список использованной литературы
1. Буддийская мифология.
http://www.upelsinka.com/Russian/religion_buddhism_
2. Дао — де цзин. http://taopooh.narod.ru/3/transl.htm
3. Даосская йога. Лю Гуань Юй, Брахман Чаттерджи, Йог Чинамайананда, Шри Шивананда Свами. / Пер. с англ. Сост. и науч. ред. В.А. Шериева. Бишкек: Одиссей, 1993.- 672 с.
4. Древнекитайская философия: В 2 т. Т. 1. / Сост. Ян Хин-шун. М: Принт, 1994.-748 с.
5. Карапетянц А. М., Торчинов Е.А. История и теория алхимии и химии в Китае. // Современные историко-научные исследования: наука в традиционном Китае. Реферативный сборник. М., 1987. – С. 35-44
6. Книга перемен. http://www.rusmaster.org/
7. Комментарий первый к Луню-Юй\ хрестоматия по курсу философия для студентов свех форм обучения и специальностей.
8. Кондрашов В.А. Национальные религии: даосизм. http://zhurnal.lib.ru/k/kondrashow_w_a/file 5.shtml
9. Маслов А.А. Китай: колокольца в пыли. Странствия мага и интеллектуала. http://ec-dejavu.ru/t-2/Taoism.html
10. Переломов Л. С. Конфуций и конфуцианство с древности по настоящее время (V в. до н. э. — XXI в.).
- М.: Стилсервис, Институт Дальнего Востока РАН, 2009. -704 с.
11. Сто школ — период рассвета китайской философии. http://filosof.historic.ru/books/item/f 00/s 00/z 0000196/st 007.shtml
12. Торчинов Е. А. Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания. http://www.klex.ru/2bz
13. Торчинов Е. А. Золотой эликсир или поиски бессмертия в Древнем Китае. http://filegiver.com/free-download/torchinov-zolotoy-eliksir-ili-poiski-bessmertiya.fb 2
14. Торчинов Е.А. Религии мира: Опыт запредельного: Трансперсональные состояния и психотехника. СПб.: Петербургское востоковедение. 1998 -384 с.
список литературы
