Содержание
Введение 3
Глава 1. Историко-культурные предпосылки формирования образа Запада в отечественном сознании 6
1.1 Россия и Запад: возникновение образа (XI-XIX вв.) 6
1.2 Россия и Запад – образ в начале XX века 11
Глава 2. Советский Союз – образ Запада в XX веке 13
2.1 В свете политической пропаганды – после Февральской революции до середины XX века 13
2.2 90-е годы – перестройка и изменение российского сознания 15
Глава 3. Образ Запада в XXI веке – изменение отношения от начала XX до XXI века 21
Заключение 23
Список литературы 25
Выдержка из текста
Одно из наиболее важных мест в жизни любой страны занимают проблемы взаимоотношений с соседними государствами. Восприятие иной культуры в значительной степени зависит от имеющейся у носителей культуры — конкретного лица, социальной группы, этноса — собственной установки, т. е. предрасположенности субъекта к определенной реакции на объект . Она связана с ценностной ориентацией, что в свою очередь определяется интересами и потребностями рассматриваемого социального феномена. В рамках группы могут существовать противоположные интересы, являющиеся основой для формирования противоположных установок.
Говоря о русском государстве, отношения с Западом всегда складывались в некотором противостоянии. И сложилась сильнейшая инерция такого противостояния. И данная тенденция сильно повлияла на русскую культуру, массовое сознание и стало частью политической культуры. В нашем государстве часть общества стремится представить противостояние Западу как судьбу России, а русскую культуру – как противоположную, противостоящую ценностям и духу западной цивилизации.
Помимо вышеизложенной существуют и другая, доминирующая позиция, которая опирается на стремление молодёжи к ценностям и западному образу жизни, что подразумевает связь массового сознания с западной культурой.
На протяжении своей истории Россия ощущала свою чужеродность по отношению к Западу. Именно это ощущение рационализировал Н.Я. Данилевский в своей теории культурно-исторических типов. И таким образом, противостояние Западу с течением времени обрастало мифами и стереотипами.
Восприятие чужой культуры может быть со знаком отталкивания или со знаком притяжения. Отталкивание, которое может варьироваться от игнорирования до активнейшей борьбы с иностранным влиянием, происходит как в случае становления или деградации собственной культуры, когда более сильная чужая культура может поглотить отечественную, так и в момент подъема — на почве третьей культуры происходит отталкивание конкурента по экспансии. Притяжение во взаимовосприятии культур также возникает в двух ситуациях: когда собственная культура сильна и поглощает чужую и когда слабеющая отечественная культура сама поглощается иной культурой.
В диалоге культур взаимовосприятие проявляется на уровне стереотипов мышления. Стереотип в данном случае рассматривается как феномен общественного сознания, в котором фиксируется схематизированное представление этноса или социальной группы о внешнем мире в целом и его составных частях, отдельных сторонах жизни людей внешнего мира.
Роль стереотипов возрастает в кризисные эпохи, когда мозг не справляется с переработкой информации, поступающей извне. И тогда у политических лидеров — и не только у них — возникает изначальная тенденция строить доминирующий в сознании образ-концепцию и ассимилировать в него все происходящее 8.
Стереотипы, связанные с восприятием внешнего мира, то есть этнические или, применительно к ХХ веку, скорее, внешнеполитические стереотипы, формируются на основе различных источников -базового образования; впечатлений от восприятия иной культуры, например, классической литературы, живописи, музыки; средств массовой информа-ции. И лишь для современных обществ, и то далеко не для всех, одним из основных источников информации о внешнем мире являются личные впечатления.
Актуальность данного исследования заключается в том, что за последние десятилетия отношение к Западу в русском сознании значительно трансформировалось. Это связано с различными факторами, начиная от внешнеполитической обстановки и заканчивая СМИ, которые также влияют на создание образа.
Целью данной курсовой работы является характеристика динамики изменения образа Запада в создании российский граждан, причем период ограничивается примерно полувеком, что неслучайно, так как именно в это время отношения к Западу менялось достаточно часто и оно абсолютно неоднозначно.
Задачи, которые следует решить для достижения цели в рамках данной курсовой работы, следующие.
Первой задачей является изучение историко-культурных предпосылок формирования образа Запада в отечественном сознании. В это задачу включены такие подпункты, как обзор возникновения этого образа, начиная с XI века и заканчивая XIX веком. А также следует рассмотреть и тот образ, который был у российских граждан в начале XX века. Здесь следует проследить не только, как он был создан, но и как трансформировался в зависимости от ситуации и влияния различных факторов.
Второй задачей ставится изучение образа Запада в Советском Союзе. Эта задача важна тем, что Советский Союз был по сути тоталитарным государством, и икономыслие, а тем более своя точка зрения не одобрялись советской властью.
Последней задачей решается вопрос о том, как же изменилось отношение к Западу в рядах российских граждан, особенно в постперестроечное время и за последние годы. Стоит заметить, что проследить эту динамику хоть и возможно, но поставить точку в этом вопросе нельзя, так как мировая ситуация меняется ежеминутно, и, соответственно, это также влияет на отношение граждан нашей страны к западным государствам.
Список использованной литературы
Список литературы
1. Пантин В.И., Лапкин В.В. Образы Запада в сознании постсоветского человека (http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2003/04/01/0000074110/px26l_01_7.doc)
2. «Политический класс» № 6, 2005
3. Арриги Джованни. Динамика кризиса гегемонии // Свободная мысль-XXI. 2005. № 1
4. Бенхабиб Сейла. Притязания и культуры. Равенство и разнообразие в глобальную эру. М., 2003.
5. Богданов А. П. Русь и Вселенная в период формирования имперской концепции (последняя четверть XVII в.) / / Россия и внешний мир: Диалог культур. М.,1997. С.185
6. Бурдье П. Начала. М., 1994.
7. Голубев А.В., Яковенко И.Г. Запад глазами русских (межвоенный период) / / Россия и современный мир. 1997. № 1. С. 119-135.
8. Громыко М.М. Мир русской деревни. М., 1991
9. Губкин Л. Русский неотрадиционализм // Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения. 1997. № 2.
10. Данные позаимствованы из: Горянин Александр. Мифы о России и дух нации. М., 2002
11. Дилигенский Г.Г. Дифференциация или фрагментация? (О политическом сознании в России) // Мировая экономика и международные отношения. 1999. № 10.
12. Егорова Е., Плешаков К. Бэконовские «призраки» в современном мире / / Международная жизнь. 1988. № 8
13. Зубов А. Границы разломов и уровни единства в сегодняшней России: уроки социологического исследования // Политика. 1998. № 2.
14. История СССР с древнейших времен до наших дней. 1.VII.М.: 1967
15. Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. Т.1. М., 1993
16. Клямкин И., Лапкин В. Русский вопрос в России // Полис. 1995. № 5
17. Лапкин В., Пантин В. Ценности постсоветского человека // Человек в переходном обществе. М., 1998.
18. Лейвга Ю. Советский человек и западное общество: проблема альтернативы //Ленина Ю. Статьи по социологии. М., 1993.
19. Ленами Ю. Новый русский национализм: амбиции, фобии, комплексы // Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения. 1994. № 1.
20. Липкин В., Пантин В. Русский порядок // Полис. 1997. № 3.
21. Нойманн И. Использование «Другого»: образы Востока в формировании европейских идентичностей. М., 2004
22. Рохлин Я.Г. Как научится играть в шахматы. М.-Л., 1932
23. Современное российское общество; переходный период. М., 1998.
24. Сообщения Фонда «Общественное мнение». 1999. — № 49.
25. Уткин А.И. Запад и Россия: история цивилизаций: Учебное пособие. М., 2000
26. Федотов Г. Россия и свобода // Русские философы. Антология. М., 1996.
27. Хенкин С. Российский электорат: факторы дифференциации и типологические группы // Вестник Фонда «Российский общественно-политический центр». 1996. Май.
28. Холодковский К. О корнях идейно-политической дифференциации российского общества // Человек в переходном обществе. М., 1998.
29. Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения. 1997. № 2.
30. Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения. 1995. № 2. \ З.Дилигенский Г.Г. Российский гражданин конца девяностых: генезис постсоветского сознания. М.,1998.
31. Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения. 1997. № 1.
32. Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения. 1997. № 4.
33. Экономические социальные перемены: мониторинг общественного мнения. 1993. № 1.