Пример готовой курсовой работы по предмету: Регионоведение
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИСЛАМА 5
1.1. История становления ислама 5
1.2. Основные столпы веры ислама 8
2. ДОГМАТЫ ИСЛАМА: СОДЕРЖАНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ 14
2.1. Особенности исламской догматики 14
2.2. Сущность догматов ислама 15
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 22
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 24
Содержание
Выдержка из текста
Похороны. В последний путь правоверного провожают родственники и духовные лица. Они читают заупокойные молитвы из Корана. Обряд стоит весьма недешево. Это объясняется еще и тем, что за место в раю необходимо платить» .
Неожиданно непростой оказалась на уровне теории проблема гипотетической возможности создания в России исламского государства. Согласно мусульманской догматике, ислам — самая совершенная религия, и рано или поздно перейти в него должно все человечество.
В первой главе будут освещены теоретические основы ислама, а именно будет описана история становления и развития этого религиозного направления, а также дана характеристика главным столпам исламской веры.
При написании данной контрольной работы автор использовал книги «История возникновения арабского мира» П.Н. Фадеева, «Религии мира. Ислам» Д. В. Брилева, «Мусульманское сектанство» Е.А. Беляева, «Жизнь Мухамеда» В.Ф. Панова, Ю.Б. Бахтина, «Арабы: история и культура» И.М. Фильштинский, и другие.
Среди европейских аналитиков наибольшее распространение получили две точки зрения. Первая: ислам представляет серьезную угрозу для европейской цивилизации, так как несет в себе исключительно разрушительный потенциал: каждый мусульманин – террорист, представляющий опасность для человечества; ислам представляет собой крайность, наиболее далекую от европейского мышления из-за своего теократического видения мира (итальянский политолог Дж. Сартори); его заповеди противоречат принципам европейской плюралистической системе ценностей . Вторая: ислам, как и любая мировая религия, по определению не может нести в себе угрозу; сам ислам не опасен, опасность возникает лишь тогда, когда он перестает быть религией и начинает использоваться в качестве радикальной идеологии.
Для общения с незримым миром человек прибегает к помощи “посредника” — предмета, символа, наделённого особым свойством — служить вместилищем незримой силы. Каменные, костяные, деревянные идолы, грубые и примитивные, становятся условными знаками, обозначая то, что иначе не может быть выражено. Важна не форма идола, важно содержание, которое видит в нём человек.
Благодаря общей территории распространения в первые века существования и ислам, и христианство вобрали в себя основы иудейского верования и его учение (до сих пор иудеев мусульмане называют людьми Писания), но разные социально-культурные та политические предпосылки, эти религии выработали разные подходы к собственной догматике и канону. Для решение этой цели были поставлены следующие задания: проанализировать отличительные особенности ислама и христианства, проследить сходные моменты их вероучений.
Целью настоящего исследования является изучение юридического позитивизма, в частности в аспекте соотношения философии и юридической догматики.- исследовано соотношение философии и юридической догматики в юридическом позитивизме.
Теоретико-методологическая основа исследования заключается в том, что результаты данного исследования могут быть использованы для дальнейшей разработки проблем, затрагивающих вопросы политического ислама, так и проблем мирового значения ислама.
Абу Хамид аль-Газали исламский богослов, один из основателей суфизма. Его труды представляют интерес для написания 2 главы работы. В частности, где раскрывается сущность суфийского понимания Бога и человека в исламе. В своих работах Абу Хамид аль-Газали раскрывает три уровня бытия. В его работах прослеживается взаимосвязь нравственных устоев и личного опыта переживаний. Польза суфизма, по мнению данного исследователя в его нравственном начале.
Вопросы, рассматриваемые в рамках данной работы, в основном исследовались в научных трудах, посвященных изучению прав человека в исламе. Так, в частности, в основу данного исследования легли работы М. Аль-Газали, А. Аль-Шеха, Х. Афшара, Р. Давида, Н.В. Жданова, Н.А. Иванова, А.А. Ливеровского, А.Л. Могилевского, А. Нехалюддина, М. Санаи, Л.Р. Сюкияйнена, Р. Шарля, Й. Шахта, А.А. Ярлыкапова и других.
В последнее время исламская проблематика стала весьма популярной в отечественной науке и публицистике, но о проблематике легализации ислама в эпоху Екатерины II имеются достаточно небольшие научные сведения и редкие исследования историков.– важность вопроса легализации и существования ислама в эпоху Российской империи.
Актуальность данной темы в двадцать первом веке обусловлена тем, что человечество, а вернее определенная его часть, столкнулась с некоторыми проблемами непосредственно связанных с распространением ислама.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Авдеева, П.О. Особенности догматики ислама и буддизма / П.О. Авдеева // Мировые религии. – 2011. – № 8. – С. 34-39.
2. Васильев, Л.С. История религий Востока / Л.С. Васильев. – М.: ИНФРА-М, 2012. – 581 с.
3. Гладкий, Ю.Н., Чистобаев, А.И. Регионоведение / Ю.Н. Гладкий, А.И. Чистобаев. – М.: Гардарики, 2002. – 384 с.
4. Грюнебаум, Э.Г. Классический ислам / Э.Г. Грюнебаум. – М.: Просвещение, 1986. – 215 с.
5. Дергачев, В.А., Вардомский, Л.Б. Регионоведение / В.А. Дергачев, Л.Б. Вардомский. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2012. – 519 с.
6. Жданов, Н.В., Игнатенко, А.А. Ислам на пороге XXI века / Н.В. Жданов, А.А. Игнатенко. – М.: Эксмо, 1998. – 349 с.
7. Зеленков, М.Ю. Мировые религии: история и современность / М.Ю. Зеленков. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2013. – 512 с.
8. Костюкович, П.И. Религиоведение / П.И. Костюкович. – М.: Знание, 2012. – 192 с.
9. Лисицина, А.Т. Главные религии мира – христианство, ислам и буддизм: основы и особенности / А.Т. Лисицина // Молодой ученый. – 2013. – № 11. – С. 32-39.
10. Померанц, Г., Миркина, И. Великие религии мира / Г. Померанц, И. Миркина. – СПб.: Знание, 2001. – 278 с.
11. Радугин, А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии / А.А. Радугин. – М.: Центр, 2013. – 657 с.
12. Саидбаев, Т.С. Ислам и общество / Т.С. Саидбаев. – М.: Дашков и К., 2013. – 302 с.
13. Уткин, М.И. Как развивается ислам в современном мире / М.И. Уткин // Основы регионоведения. – 2012. – № 3. – С. 18-24.
14. Фролова, Б.Д., Жиркова, Е.Н. Основы ислама / Б.Д. Фролова, Е.Н. Жиркова. – М.: ИНФРА-М, 2011. – 462 с.
15. Юницкий, Л.Б. Ислам как одна из главных мировых религий / Л.Б. Юницикий // Страны мира. – 2012. – № 10. – С. 58-62.
список литературы
