Пример готовой курсовой работы по предмету: История культуры
Введение
Литературное творчество
Поэзия
Танская поэзия
Период первый
Период второй
Период третий
Период четвёртый
Драма и театральное искусство
Мир духов
Культ предков
Изобразительное искусство
Светская живопись
Пейзажная живопись
Китайский фарфор
Конфуцианство и даосизм
Заключение
Список использованной литературы:
- Содержание
Выдержка из текста
ценнейших исторических и культурных памятников.- рассмотреть исторические основы формирования культуры Древнего Китая;
- выделить особенности развития искусства Древнего Китая;
Минуть данный сценарий развития, по мнению отечественных и зарубежных исследователей, можно в процессе формирования новых антропологических ценностей в ходе обращения к культуре Древнего Китая, которая богата не только материальными ценностями, но и духовными традициями, философской культурой.Культура Древнего Китая считается одной из самых древних, а древних китайцев можно назвать создателями одной из самобытной и древнейшей культуры, которая появилась за счет синтеза местных неолитических культур и культурных заимствований.Исходя из этого, целью данного исследования является изучение особенностей материальной и духовной культуры Древнего Китая.
В данной работе мы постараемся рассмотреть основные мифы и символы Древнего Китая в различные периоды формирования культуры.Предметом исследования являются мифические существа и символы Древнего Китая.Целью работы является рассмотрение мифов и символов Древнего Китая и их отражении в предметах искусства и культуры.
Начало культурной истории Китая восходит к рубежу III—II тыс.Непрерывность развития китайской культуры — одна из важнейших ее особенностей, неразрывно связанная с такими чертами этой культуры как традиционализм и замкнутость.Таким образом, цель данной работы рассмотреть культуру Древнего Китая.
Другой особенностью китайской мифологии был культ предков, который строился на признании влияния духов умерших на жизнь и судьбу потомков. В обязанность предков, ставших духами, входила постоянная забота о потомках, живущих на земле.
В течение всей истории китайская культура не утрачивала своей активности, сохраняя монолитность. Каждая из культурных эпох оставляла для потомков неповторимые по красоте, самобытности и разнообразию ценности. Произведения зодчества, скульптуры, живописи и ремёсел представляют собой бесценные памятники культурного наследия Китая.
Еще от «отца истории» Геродота [V в. до н. э.), который писал о египетских царях-деспотах, насильственно закрывающих храмы и заставляющих весь народ возводить колоссальные усыпальницы для них, берет начало концепция «восточной деспотии». Утверждение, что и древним, и средневековым обществам Востока органически присуща одна деспотическая форма государства, прочно держалось на протяжении XVIII—XX вв., вплоть до последнего времени. Понятие «восточная деспотия» характеризовалось рядом признаков. Это — монархическая форма правления с неограниченной властью наследственного, обожествляемого монарха, выступают его единоличным законодателем и высшим судьей; централизованное государство, с жестким тоталитарным режимом, с всеохватывающим надзором за бесправными подданными разветвленного, подчиненного деспоту административного аппарата. При этом перечеркивалось действительное многообразие политических структур древневосточных цивилизаций, их последующей эволюции.
Культура Матзяяо – типичная восточно-азиатская культура крашенной керамики, отличавшаяся, однако, той особенностью, что глиняная посуда раскрашивалась после того, как она обжигалась в печи. Основу земледелия составляло возделывание проса. Люди занимались разведением собак и свиней, являвшихся главными домашними животными.
Список источников информации
1)Ван Вэй. Река Ванчуань. СПб.: ООО «Издательский дом «Кристалл»», 2001.
2)Васильев Л. С. Культы, религии, традиции в Китае. М.: «Наука» 1970.
3)Васильев В. П. Очерк истории китайской литературы. СПб.: 1880
4)Кравцова М. Е. Хрестоматия по литературе Китая. – СПб.: Азбука-классика, 2004.
5)Кравцова М. Е. История культуры Китая. СПб.: Издательство «Лань», 2003.
6) Малявин. В. В. Сумерки Дао. М.: издательство «Аст», 2003.
7)Маслов А. А. Китай: укрощение драконов. Духовные поиски и сакральный экстаз. М.: Алатейа, 2003.
8)Маслов А. А. Китай: колокольца в пыли. Странствия мага и интеллектуала. М.: Алатейа, 2003.
9)Чистый поток: Поэзия эпохи Тан. В переводах Л. Н. Меньшикова. СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2001
10)Разумовский К. И. Китай. История, экономика, культура. М. – Л., 1940.
список литературы
