Пример готовой курсовой работы по предмету: Культурология
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава
1. Понятие духовной культуры личности
1.1. Смысл понятия «духовная культура».
1.2. Сферы духовной культуры
Глава
2. Духовная культура человека и формирование высших нравственных ценностей
2.1. Нравственное сознание личности и его структура
2.2. Проблема воспитания духовной культуры личности в современном обществе. Роль семьи в духовно-нравственном воспитании человека
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
Таким образом, обнаруживается актуальная проблема, которая является закономерным отражением противоречия, возникшего между идеалом всесторонне развитой личности и недостаточно действенностью педагогических средств его разрешения.Православная педагогика направляет воспитание на конкретную личность, которая должна быть ответственной не только за свою жизнь, но и за сохранение и развитие исторических и культурных традиций своего народа.
Инновационный опыт рассмотрен на основе предлагаемых методических разработок учителей Ж.В. Зориной и Н.О. Холматовой . Также внимание уделяется нормативно-правовой базе, включающий в себя ФГОС ООО и Историко-культурный стандарт (далее – ИКС) .
Актуальность темы обусловлена причинами экономического характера: по мере осуществления социальных, экономических, политических реформ в обществе, стремительно меняются условия и характер человеческого труда, его мотивация; и эта складывающаяся на наших глазах экономическая ситуация предъявляет новые требования к совершенствованию личности, к ее развитию, к таким личностным качествам, как нравственность, ответственность, чувство долга, которые в конечном счете являются показателями духовной зрелости человека.
Это определение русского Ренессанса является неполным, так как возрождались лишь элементы древней русской культуры и в первую очередь общечеловеческие духовные идеалы, чему способствовали прежде всего идеалы христианские, которые как бы «выросли» из более примитивных церковных древнерусских. Ренессанс не только воскрешал русскую национальную духовную культуру, но и заимствовал все лучшее в зарубежной.Цель данной работы – проанализировать духовные идеалы личности в русской музыкальной культуре XIX в.
Сегодня данная мысль является одной из центральных в передовой философии Западной Европы . Но «поздняя культурная весна» действительно была «последней мощной вспышкой духа дореволюционной России» .
Однако разделением разума и сердца противоречие не разрешается, оно лишь затушевывается и отодвигается. Возникает задача поиска позитивного диалога между наукой и религией, их честного взаимного признания, уважения и сотрудничества. Как отмечал религиозный философ Трельч, культурный «синтез» — это новое толкование и обоснование христианской веры в которой сосуществуют на базе общепризнанных ценностей вера и мышление религия и наука, церковь и государство. Но ключевым моментом этого синтеза является все же религиозная ценность, которая только и может объединить все компоненты.
Занятия физическими упражнениями имеют огромное воспитательное значение — способствуют укреплению дисциплины, повышению чувства ответственности, развитию настойчивости в достижении поставленной цели. Физическая культура представляет собой сложное общественное явление, которое не ограничено решением задач физического развития, а выполняет и другие социальные функции общества в области морали, воспитания, этики. Она не имеет социальных, профессиональных, биологических, возрастных, географических границ.
В основу реформ системы образования, во многом совпавших с с фундаментальными преобразованиями российского социума, заложен был принцип приоритета личности, а методами достижения этой цели стали дифференциация, гуманизация, гуманитаризация образовательной политики и всех образовательных систем. Сдвиг акцентов в системе образования на проблемы личности, направленность на овладение богатством российской и мировой культуры, духовным наследием человека, на восприятие единой, структурной картины мира и развитие у учащихся системного мышления — в этом заключаются практические ориентиры образовательной реформы, главный вектор ее развития.Таким образом, цель данной работы – исследование возможностей преподавания духовной культуры нашей страны в 6-м классе на уроках Отечественной истории.
В основу реформ системы образования, во многом совпавших с с фундаментальными преобразованиями российского социума, заложен был принцип приоритета личности, а методами достижения этой цели стали дифференциация, гуманизация, гуманитаризация образовательной политики и всех образовательных систем. Сдвиг акцентов в системе образования на проблемы личности, направленность на овладение богатством российской и мировой культуры, духовным наследием человека, на восприятие единой, структурной картины мира и развитие у учащихся системного мышления — в этом заключаются практические ориентиры образовательной реформы, главный вектор ее развития.Таким образом, цель данной работы – исследование возможностей преподавания духовной культуры нашей страны в 6-м классе на уроках Отечественной истории.
В связи с неразработанностью научно-теоретической основы и методики преподавания предмета «Православная культура» нет ясности и в определении подходов к отбору содержания. Поэтому представляется необходимым комплексное изложение здесь материалов теоретического и методического характера, что позволит уяснить концептуальную основу нового учебного предмета и содержание программы, выстроенной в соответствии с этой основой.
Духовная культура как система ценностей
групп регулируется сложной структурой интересов, моральных ценностей и проявляет себя в различных формах общественной коммуникации, которые влияют на становление духовной культуры общества. роль успешной коммуникационной культуры в развитии духовной культуры общества. цели подразумевает решение ряда задач:
1. проанализировать понятие «социальная коммуникация» в обыденном и научном значении; 2) рассмотреть процесс коммуникационной деятельности и общения;
3. изучить теоретический подход к определению культуры; 4) рассмотреть синтез понятий «духовное производство» и «духовная культура»
5. проанализировать методологические концепции к изучению социальной коммуникации и духовной культуры
6. выявить особенности коммуникационной культуры как формы духовной культуры в современном обществе.
Проблема адекватного управления современным обществом может быть успешно решена лишь при условии, если в духовной сфере, жизнедеятельности управленца любого ранга и уровня будет развит не один экономико-технологический уровень духовной культуры, а и чувственно-интуитивный уровень, но главное — будет развит разумный, нравственно-мировоззренческий уровень социального управления.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Анисимов С. Ф. Теория ценностей в отечественной философии XX века // Вестник Московского университета. 1994. — № 4. – с. 59-62
2.Овчарова Р.В., Гизатулина Э.Р. Психологическая структура нравственной сферы подростка. // Психологическое образование. – 2011. — № 3. – с. 106-110
3.Акмамбетов Г.Г. Нравственная культура и личность. Алма-Ата, 1988.
4.Волошинов В. Н. Философия и социология гуманитарных наук. СПб.,1995. – с. 93-94
5.Золотников В.А. Личность как субъект нравственной активности. Томск, 2004.
6.Кармин А. С, Новикова Е. С. Культурология. — СПб.: Питер, 2006.
7.Колесникова А. А. Проблемы воспитания основ духовной культуры младшего школьника и пути их решения / А. А. Колесникова // Проблемы и перспективы развития образования: материалы междунар. заоч. науч. конф. (г. Пермь, апрель 2011 г.).
Т. I / Под общ. ред. Г. Д. Ахметовой. — Пермь: Меркурий, 2011.
8.Ларушфуко Ф., Паскаль Б., Лабьюйер Ж. Суждения и афоризмы. М., 1990.
9.Леонтьев Д.А. Очерк психологии личности. М., 2007.
10.Пороховская Т.И. Ценность и оценка в морали. М., 2002.
11.Потаповская О.М.Педагогическое сопровождение семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания детей . – М.: Издательство «Планета «, 2002.
12.Российская педагогическая энциклопедия. – М.: Просвещение, 2009.
13.Словарь по этике/Под ред. И. С. Кона. 3-е изд. — М., 1975.
14.Сознание личности и его структура // «Сибирская психологии сегодня». Сборник научных трудов. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2002.
15.Титаренко А.И. Структуры нравственного сознания. М., 1974.
16.Толстой Л.Н. Детство. Отрочество. Юность. Собр. соч.: В 22 т. М., 1983. Т.1.
17.Харчев А.Г., Мацковский М.С. Современная семья и ее проблемы. – Ереван, 2005.
список литературы
