Духовно-нравственное развитие учащихся в социально-культурном пространстве школы: Теоретико-методологические основы и эмпирическая диагностика

Введение: Актуальность, проблема и структура исследования

Современный социальный заказ, предъявляемый к системе российского образования, выходит далеко за рамки трансляции предметных знаний и формирования компетентностей. Он фокусируется на становлении личности, способной к нравственному самоопределению и ответственной гражданской позиции. В этой связи, духовно-нравственное развитие и воспитание (ДНР) учащихся является не просто одной из задач, а, согласно Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России (2009 г.), выступает первостепенной задачей всей образовательной системы. Стратегическая важность этого вектора подтверждена и на государственном уровне: Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года (утв. Распоряжением Правительства РФ от 29.05.2015 № 996-р) прямо определяет воспитание как приоритет государственной политики в сфере образования, что гарантирует стабильность и долгосрочность этого направления.

Однако практическая реализация этой глобальной цели сталкивается с методологической и организационной проблемой. Развитие личности — процесс целостный и комплексный, требующий не изолированных мероприятий, а создания единого, ценностно-смыслового социально-культурного пространства в школе.

Проблема исследования заключается в необходимости теоретического обоснования и практической разработки такой модели педагогического взаимодействия, которая, опираясь на фундаментальные положения отечественной психолого-педагогической науки и актуальную нормативно-правовую базу, обеспечила бы системное и диагностируемое духовно-нравственное развитие учащихся в условиях современного школьного социума.

Настоящая работа представляет собой структурированное академическое исследование, направленное на исчерпывающее раскрытие темы.

Структура курсовой работы:

1. Глава 1. Обосновывает теоретический фундамент, раскрывает сущность ДНР и анализирует системообразующие методологические подходы (системный, деятельностный, субъектный).
2. Глава 2. Анализирует социально-культурное пространство школы как ключевой фактор развития и детализирует актуальную нормативно-правовую базу, определяющую стратегию воспитания в РФ.
3. Глава 3. Предлагает обзор эффективных педагогических условий, технологий и инструментария для проведения эмпирической диагностики уровня духовно-нравственного развития учащихся.

Глава 1. Теоретико-методологические основы духовно-нравственного развития учащихся

Сущность и структурные компоненты духовно-нравственного развития личности

Исторически сложилось, что в российской педагогике понятие «воспитание» всегда имело глубокий ценностный смысл, тесно связанный с культурным наследием и нравственными идеалами. В контексте современной гуманитарно-культурной парадигмы, духовно-нравственное развитие и воспитание рассматривается как процесс целенаправленного педагогического взаимодействия, интегрированного в единое ценностно-смысловое пространство школы. Насколько успешно реализуется этот процесс, в конечном счете, определяет качество человеческого капитала страны.

Согласно Федеральным государственным образовательным стандартам (ФГОС), основным результатом освоения образовательной программы является развитие личности обучающегося, ориентированной на становление основ гражданской идентичности, мировоззрения и активной жизненной позиции. Этот вектор отражает принятие подрастающим поколением общечеловеческих и национальных моральных норм, нравственных установок и ценностных ориентаций.

Для академического анализа необходимо четкое разграничение компонентов ДНР. В эмпирических исследованиях, в частности, в методике М.И. Шиловой (которая часто используется как адаптированный вариант Н.Е. Щурковой), структура воспитанности традиционно подразделяется на три взаимосвязанных уровня:

• Духовно-нравственное сознание: Сформированность представлений о моральных нормах, ценностях (патриотизм, доброта, ответственность), способность к нравственной оценке и рефлексии.
• Духовно-нравственные чувства: Эмоционально-чувственная сфера, включающая переживание сопричастности, сострадания, гордости за Родину, что служит мотивационной основой для нравственного поведения.
• Духовно-нравственное поведение: Реализация усвоенных норм в повседневной деятельности и общении, проявление нравственных качеств (например, в отношении к труду, к людям, самодисциплина).

Таким образом, ДНР — это не просто сумма знаний о морали, а сложный интегративный процесс, который проявляется в единстве сознания, чувств и практических действий. Если упустить хотя бы один из этих компонентов, например, сосредоточиться только на сознании, то нравственные знания останутся лишь декларациями, не переходя в реальное поведение.

Анализ системообразующих методологических подходов

Для построения эффективной системы ДНР в школе необходима прочная методологическая база, основанная на признанных в отечественной педагогике подходах. Ключевыми среди них являются системный, деятельностный и субъектный подходы.

1. Системный подход. Рассматривает духовно-нравственное воспитание не как набор разрозненных мероприятий, а как целостную, упорядоченную систему, в которой все элементы (уроки, внеурочная деятельность, школьный уклад, семья, социум) взаимосвязаны и взаимозависимы. Принцип культуросообразности требует, чтобы содержание образования и воспитания было вписано в контекст национальной и мировой культуры, формируя единое ценностное поле.
2. Деятельностный подход. Фундамент этого подхода заложен в трудах А.Н. Леонтьева и Л.С. Выготского. Согласно этому подходу, развитие личности и психики происходит не путем пассивного усвоения информации, а через активное освоение общественно-исторического опыта, то есть через деятельность. А.Н. Леонтьев утверждал, что личность есть продукт деятельности, и ее структура определяется иерархией мотивов, которые формируются в ведущей деятельности (игровой — в дошкольном возрасте, учебной — в младшем школьном, интимно-личностного общения — в подростковом). Нравственные нормы и ценности интериоризируются (переходят во внутренний план) только тогда, когда становятся реальными мотивами и целями деятельности самого ученика.
3. Субъектный подход. Этот подход ставит учащегося в центр воспитательного процесса, признавая его субъектом деятельности, а не объектом педагогического воздействия. Субъектность предполагает наличие свободы выбора, личной позиции, способности к саморегуляции и самопроектированию. Роль педагога — не трансляция готовых истин, а стимулирование проявления внутренней активности и ответственности. В контексте субъект-субъектного подхода, система «педагог-воспитанник» трансформируется в развивающуюся духовную общность, где взаимодействие основано на диалоге, взаимоуважении и сотворчестве.

Синтез психолого-педагогических концепций: от деятельности к духовному уровню

Глубокий анализ отечественных психологических школ позволяет проследить логику развития личности от биологического к высшему, духовному уровню. Присвоение культурных знаков и символов, подчеркивал в своей культурно-исторической теории Л.С. Выготский, является условием развития человеческой психики. Идеи ученого о «человеке в человеке» (развитые также в концепции диалогизма М.М. Бахтина и В.С. Библера) подразумевают, что духовная жизнь и личностное развитие возможны только в диалоге и взаимодействии с другими, где индивид ориентируется на «идеальное» и «возможное» — высшие образцы культуры и нравственности.

Концепция Б.Г. Ананьева о целостности человека предлагает системный взгляд на структуру индивида, рассматривая его как психобиосоциальное существо. Ананьев выделил уровни развития:

• Органический (биологический);
• Душевный (психические функции);
• Духовный (психоидеологический).

Этот высший уровень — духовный — достигается через осознание и принятие идеологических, моральных и ценностных систем общества. Таким образом, духовно-нравственное развитие, будучи высшей целью воспитания, является не просто результатом деятельностного подхода, а переходом личности на качественно новый, психоидеологический уровень, где ценности становятся внутренним регулятором поведения и самосознания. Возникает вопрос: если развитие личности происходит только в деятельности, то какие конкретные механизмы в школьном пространстве должны быть задействованы для достижения этого духовного уровня?

---

Глава 2. Социально-культурное пространство и нормативное обеспечение воспитательного процесса

Социально-культурное пространство школы: структура и функции

Духовно-нравственное развитие не может быть эффективно реализовано в вакууме. Оно требует создания структурированной, насыщенной и ценностно-ориентированной среды, которую в педагогике принято называть социально-культурным пространством школы (или культурно-образовательной средой).

Социально-культурное пространство — это сложная динамическая система, определяемая как совокупность духовных, культурных и материальных условий, а также социальных влияний, которые целенаправленно обеспечивают воспитание, образование и культурное развитие школьника.

Его структурные компоненты включают:

Компонент	Содержание и функции
Уклад школьной жизни	Нормы, традиции, ритуалы, правила поведения, формирующие атмосферу взаимоуважения и ответственности.
Образовательный процесс	Содержание учебных предметов, их гуманитарный потенциал, формы и методы работы (внедрение культуросообразных элементов).
Внеурочная и внеклассная работа	Кружки, секции, экскурсии, тематические мероприятия, которые обеспечивают практическое применение нравственных установок.
Взаимодействие с социумом	Партнерство с учреждениями культуры (музеи, театры), общественными организациями и, критически важно, с семьей.
Материально-техническая база	Оформление пространства (стенды, символика), отражающее национальные и общечеловеческие ценности.

Школа, выступая как центр этого пространства, должна обеспечивать единство и целостность воспитания, используя ресурсы внешнего социума и способствуя культурному обогащению всех партнеров. Культурно-образовательная среда, таким образом, становится средством приобщения учащихся к ценностям, условием для саморазвития и расширения кругозора.

Реализация системы Базовых национальных ценностей как смысловая основа пространства

Смысловым ядром и основой для создания целостного социально-культурного пространства является система Базовых национальных ценностей, закрепленная в Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. Эти ценности пронизывают весь уклад школьной жизни, превращая его из набора правил в живую, ценностно-ориентированную систему. В конечном счете, это формирует единый ценностный код, который определяет идентичность выпускника.

Перечень Базовых национальных ценностей (по Концепции ДНР):

1. Патриотизм (любовь к Родине, готовность к служению).
2. Социальная солидарность (свобода, справедливость, милосердие).
3. Гражданственность (правовое государство, долг перед Отечеством).
4. Семья (любовь, верность, забота о старших и младших).
5. Труд и творчество (уважение к труду, стремление к созиданию).
6. Наука (ценность познания, истина).
7. Традиционные российские религии (уважение к вере, духовность).
8. Искусство и литература (красота, гармония).
9. Природа (заповедная природа, экологическое сознание).
10. Человечество (мир во всем мире, многообразие культур).

Системная реализация этих ценностей в школьном пространстве требует их интеграции в содержание учебных предметов (например, через проектную деятельность), в символику школы, в тематику внеурочных занятий и в систему поощрений. Только тогда социально-культурное пространство становится по-настоящему воспитывающим.

Нормативно-правовая база духовно-нравственного воспитания в РФ

Системность духовно-нравственного воспитания обеспечивается строгим следованием нормативно-правовым актам Российской Федерации. Ключевым документом является Федеральный Закон от 29.12.2012 № 273-ФЗ «Об образовании в РФ».

Согласно статье 2, п. 2 ФЗ-273, воспитание определяется как деятельность, направленная на развитие личности, создание условий для самоопределения и социализации обучающихся на основе социокультурных, традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

Федеральные государственные образовательные стандарты (ФГОС), разработанные на основе Концепции ДНР, также устанавливают ДНР как основную цель и обязательный личностный результат освоения образовательной программы. ФГОС требует от школы не просто передачи знаний, но и становления гражданской идентичности и мировоззрения обучающихся.

Актуализация законодательства: значение ФЗ-304 (2020) для рабочей программы воспитания

Критически важным шагом в усилении воспитательной составляющей стало принятие Федерального закона от 31.07.2020 № 304-ФЗ. Этот закон внес существенные изменения в ФЗ-273, сделав разработку и реализацию рабочей программы воспитания (РПВ) и календарного плана воспитательной работы обязательной частью основных образовательных программ.

Значение ФЗ-304 заключается в следующем:

• Системность и обязательность: Воспитание перестало быть дополнительной, факультативной частью и было интегрировано непосредственно в образовательный процесс.
• Программный подход: РПВ требует от образовательной организации четкой структуризации воспитательных модулей (урочная деятельность, внеурочная деятельность, работа с родителями, школьный уклад и т.д.), что обеспечивает системную организацию работы.
• Усиление контроля: Обязательность разработки и реализации РПВ усиливает ответственность школы за достижение личностных результатов, определенных ФГОС.

Таким образом, законодательные изменения 2020 года стали методологической основой для перехода от декларативного воспитания к системному, педагогически организованному процессу, где социально-культурное пространство школы формируется не стихийно, а согласно четкому плану, основанному на национальных ценностях.

---

Глава 3. Эмпирическая часть: Педагогические условия, технологии и диагностика

Эффективные педагогические условия и инновационные технологии

Для перевода теоретических установок в плоскость практической реализации необходимо соблюдение ряда педагогических условий, которые гарантируют эффективность процесса ДНР.

Ключевые педагогические условия:

1. Системная организация работы: Должна охватывать все сферы жизнедеятельности школьников: урочную (через содержание предметов), внеурочную (кружки, клубы, факультативы) и внешкольную (социальные проекты, партнерство с учреждениями культуры).
2. Личностно-ориентированное обучение: Применение этой технологии создает благоприятные условия для развития личности ученика как активного субъекта. Это предполагает дифференциацию заданий, учет индивидуальных ценностных ориентаций и поощрение самовыражения.
3. Положительный пример взрослых: Становление нравственных норм тесно связано с примером педагогов и родителей. Педагогическое взаимодействие должно быть основано на принципах гуманизма, диалога и взаимного уважения.

К инновационным технологиям, доказавшим свою эффективность в ДНР, относится проектно-исследовательская деятельность. Участие в социально значимых проектах (например, волонтерство, краеведческие исследования) способствует тесному личностному взаимодействию, формирует ответственность и развивает навыки сотрудничества, реализуя принципы сотворчества и партнерства. Разве не через такой практический, социально значимый опыт учащиеся действительно усваивают понятия «социальная солидарность» и «труд»?

Интегративные модели: социальное партнерство и УМК

Системная организация работы требует интеграции усилий всех социальных субъектов, окружающих ребенка.

1. Модель социального партнерства «Школа-Семья-Социум»:
   Эффективное духовно-нравственное воспитание невозможно без семьи, поскольку именно она является первичным институтом социализации. Модель социального партнерства предполагает не просто информирование родителей, а вовлечение их в совместную воспитательную деятельность (семейные праздники, совместные проекты, родительские клубы). Интеграция усилий с учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта (музеи, библиотеки) позволяет создать мощную внешнюю среду, обогащающую школьное пространство.
2. Интеграция общего и дополнительного образования:
   Эта модель позволяет использовать ресурсы дополнительного образования для углубления ценностного содержания. Например, кружок по истории родного края становится площадкой для формирования патриотизма и уважения к традициям (одна из Базовых национальных ценностей). Системность также обеспечивается внедрением единых учебно-методических комплектов (УМК), таких как, например, «Добрый мир. Православная культура для малышей» Л.Л. Шевченко (применяется в качестве примера), которые обеспечивают последовательность и преемственность духовно-нравственного содержания на разных этапах обучения.

Методы и критерии для диагностики уровня духовно-нравственного развития

Оценка эффективности воспитательной работы требует валидного и надежного диагностического инструментария. Диагностика ДНР проводится на основе критериев, связанных со сформированностью трех вышеописанных компонентов: чувств, сознания и поведения.

Для эмпирического исследования используются следующие методы:

Метод	Цель применения	Примеры инструментария
Анкетирование	Выявление субъективного отношения учащихся к моральным нормам, ценностным ориентациям и жизненным целям.	Адаптация теста М. Рокича (для ценностных ориентаций), анкеты с незаконченными предложениями.
Тестирование	Оценка уровня нравственной воспитанности и осмысления жизненного опыта.	Тест «Размышляем о жизненном опыте» М.И. Шиловой (адаптированный вариант Н.Е. Щурковой), Методика изучения социализированности личности учащегося М.И. Рожкова.
Наблюдение	Фиксация проявления нравственного поведения и отношения к людям, труду, обществу в естественных условиях.	Ведение педагогических дневников, карты наблюдения.
Проективные методики	Выявление неосознаваемых ценностных установок.	Методика «Идеальный человек» (Л.С. Колмогорова).

Обзор современных диагностических методик и актуальных результатов исследования ценностей

Для получения объективных данных курсовое исследование должно опираться на проверенные методики. Помимо широко известной методики Шиловой/Щурковой (оценивающей отношение к обществу, труду, людям и саморегуляцию), в практике используются:

• Методика определения уровня воспитанности Н.П. Капустина: Позволяет оценить интегральный показатель воспитанности.
• Методика изучения социализированности личности учащегося М.И. Рожкова: Фокусируется на том, насколько успешно учащийся адаптируется в социуме и принимает общественные нормы.

При анализе результатов важно учитывать возрастные особенности. Например, актуальные исследования (2023 г.) ценностных образований младших школьников показывают, что в этом возрасте доминируют гуманистические и альтруистические ценности. Применение проективных методик, таких как «Идеальный человек» (Л.С. Колмогорова), демонстрирует, что наиболее выраженными идеалами для младших школьников являются:

• «Гуманист, добрый человек» (свыше 31% выборов);
• «Добрый волшебник, добрая фея» (почти 23% выборов).

Эти данные подтверждают, что в младшем школьном возрасте закладывается фундамент для формирования сочувствия, доброты и социальной солидарности. Таким образом, эмпирическая часть курсовой работы должна быть направлена на диагностику того, насколько эффективно социально-культурное пространство школы трансформирует эти базовые гуманистические установки в осознанное, устойчивое нравственное поведение.

Заключение

Проведенное теоретико-методологическое исследование подтверждает, что духовно-нравственное развитие учащихся является системообразующей задачей современной российской образовательной политики.

Основные выводы:

1. Теоретический синтез: Духовно-нравственное развитие должно пониматься как комплексный феномен, проявляющийся в единстве сознания, чувств и поведения. Методологической основой для его проектирования служат системный, деятельностный (А.Н. Леонтьев) и субъектный подходы. Глубокий анализ отечественной психологии (Л.С. Выготский, Б.Г. Ананьев) показывает, что воспитание, основанное на деятельности, призвано вывести личность на высший, духовный (психоидеологический) уровень развития, где нравственные нормы становятся внутренним регулятором.
2. Фактор пространства: Ключевым условием реализации ДНР является создание целостного социально-культурного пространства школы. Это пространство должно быть пронизано системой Базовых национальных ценностей (Патриотизм, Семья, Труд), которые формируют единое ценностно-смысловое ядро воспитательного процесса.
3. Нормативная актуализация: Системность и обязательность воспитательной работы закреплена в ФЗ-273 и ФГОС. Принятие Федерального закона № 304-ФЗ (2020 г.) сделало разработку и реализацию рабочей программы воспитания обязательной, что требует от школ перехода к четкому программно-целевому планированию ДНР.
4. Эмпирическая основа: Эффективность ДНР обеспечивается внедрением интегративных моделей (социальное партнерство, интеграция общего и дополнительного образования) и применением личностно-ориентированных технологий (проектная деятельность). Для оценки уровня развития необходима комплексная диагностика, использующая критерии Шиловой/Щурковой и такие методы, как анкетирование и специализированные тесты (например, Рожкова, Капустина). Актуальные данные о доминирующих идеалах младших школьников («Гуманист») подчеркивают значимость работы с альтруистическими и гуманистическими ценностями.

Перспективы дальнейших эмпирических исследований лежат в разработке и апробации конкретных педагогических программ, основанных на субъект-субъектном взаимодействии, а также в лонгитюдном изучении динамики ценностных ориентаций учащихся, подвергшихся влиянию целенаправленно сформированного социально-культурного пространства школы.

Список использованной литературы

1. Ананьев, Б. Г. Очерк теории индивидуального психического развития Б. Г. Ананьева. URL: http://psy.spbu.ru/index.php/2014-06-03-16-56-12/107-1-st-2003/750-2003-st-15 (дата обращения: 24.10.2025).
2. Выготский, Л. С. Идеи Л. С. Выготского в контексте духовно-нравственного развития студентов-психологов // Cyberleninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/idei-l-s-vygotskogo-v-kontekste-duhovno-nravstvennogo-razvitiya-studentov-psihologov (дата обращения: 24.10.2025).
3. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. URL: http://adm-spb.info/upload/files/koncepciya-duhovno-nravstvennogo-razvitiya-i-vospitaniya-lichnosti-grazhdanina-rossii-a.ya.danilyuka.pdf (дата обращения: 24.10.2025).
4. Леонтьев, А. Н. Развитие личности и проблема ведущей деятельности // Вопросы психологии. 1986. № 1. С. 5–16. URL: https://voppsy.ru/issues/1986/861/861005.htm (дата обращения: 24.10.2025).
5. Леонтьев, А. Н. Идеи А.Н. Леонтьева и их значение для современной психологии // Психологическая наука и образование. 2013. № 4. URL: https://psyjournals.ru/journals/chp/archive/2013_n4/66016 (дата обращения: 24.10.2025).
6. Нормативно-правовые аспекты реализации духовно-нравственного воспитания личности в современном отечественном образовании // Elibrary.ru. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=47401777 (дата обращения: 24.10.2025).
7. Педагогические технологии в системе духовно-нравственного воспитания // Портал педагога. URL: https://portalpedagoga.ru/servisy/publik/publ?id=26227 (дата обращения: 24.10.2025).
8. Проблема субъектного подхода в нравственном воспитании школьников // Naukaru.ru. URL: https://naukaru.ru/ru/nauka/article/19754/download (дата обращения: 24.10.2025).
9. Развитие социально-культурного пространства детей и подростков в деятельности сельской школы // Молодой ученый. URL: https://moluch.ru/archive/366/82071/ (дата обращения: 24.10.2025).
10. Статья на тему «Субъект-субъектный подход в организации обучения учащихся» // Infourok. URL: https://infourok.ru/statya-na-temu-subektsubektniy-podhod-v-organizacii-obucheniya-uchaschihsya-1796590.html (дата обращения: 24.10.2025).
11. Стратегии организации культурно-образовательного пространства в образовательном учреждении. URL: http://dumspb.ru/sites/default/files/metodichka/strategii_organizacii_kulturno-obrazovatelnogo_prostranstva_v_dou.pdf (дата обращения: 24.10.2025).
12. Субъектно-ориентированный подход в отечественной педагогике XIX-XXI веков: исторический аспект // Cyberleninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/subektno-orientirovannyy-podhod-v-otechestvennoy-pedagogike-xix-xxi-vekov-istoricheskiy-aspekt (дата обращения: 24.10.2025).
13. СУЩНОСТЬ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ В КОНТЕКСТЕ СИСТЕМНОГО ПОДХОДА // Cyberleninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/suschnost-duhovno-nravstvennogo-vospitaniya-uchaschihsya-v-kontekste-sistemnogo-podhoda (дата обращения: 24.10.2025).
14. Теория деятельности А.Н. Леонтьева и проблема преодоления «словоцентризма» Л.С. Выготского // Московский государственный университет. URL: https://msupsyj.ru/articles/detail.php?article=10738 (дата обращения: 24.10.2025).
15. Духовно — нравственное воспитание учащихся на уроках технологии и во внеурочное время // Infourok. URL: https://infourok.ru/duhovno-nravstvennoe-vospitanie-uchaschihsya-na-urokah-tehnologii-i-vo-vneurochnoe-vremya-4927245.html (дата обращения: 24.10.2025).
16. ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО: ОСОБЕННОСТИ И СПОСОБЫ ЕГО ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ // Сибирский педагогический журнал. 2020. № 2. URL: https://nspu.ru/fileadmin/library/pages/sborniki_nauch_statej/Sib_ped_zhurnal_2020/Sib_ped_zhurnal_2020-2/Sib_ped_zhurnal_2020-2-4.pdf (дата обращения: 24.10.2025).