Духовно-нравственное воспитание старших дошкольников фольклором: теория, диагностика и педагогические условия в контексте современных российских реалий

В условиях стремительных социокультурных трансформаций, затрагивающих все сферы жизни, проблема духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения приобретает особую остроту. Современное общество, сталкиваясь с вызовами глобализации, информационного перенасыщения и изменения ценностных ориентиров, все острее ощущает потребность в формировании у граждан устойчивого морального стержня, способного противостоять деструктивным влияниям. Именно дошкольный возраст, как сензитивный период для становления личности, становится фундаментом для заложения базовых ценностей, определяющих будущее человека и общества.

Российская Федерация, признавая этот вызов, на государственном уровне определяет развитие высоконравственной личности, разделяющей традиционные духовные ценности, как приоритетную задачу. Это отражено в ключевых стратегических документах, таких как Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года и Федеральная образовательная программа дошкольного образования (ФОП ДО). В этом контексте особую значимость приобретает обращение к исконным, проверенным временем средствам, одним из которых, безусловно, является фольклор. Народная мудрость, воплощенная в сказках, пословицах, песнях, несет в себе не только эстетическую, но и глубокую нравственную основу, передавая из поколения в поколение универсальные представления о добре, справедливости, труде и любви к Отечеству.

Целью настоящей работы является всестороннее изучение теоретических основ и практических аспектов духовно-нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста посредством фольклорных произведений. Для достижения этой цели в работе будут поставлены и решены следующие задачи:

• Раскрытие дефиниций и концепций духовно-нравственного воспитания в контексте отечественной педагогики.
• Анализ психолого-педагогических особенностей старшего дошкольного возраста, определяющих их восприимчивость к фольклору.
• Обоснование уникального потенциала фольклорных произведений как средства формирования нравственных качеств.
• Систематизация жанров фольклора и детализация их специфического воспитательного воздействия.
• Описание современных методик диагностики уровня духовно-нравственной воспитанности и разработка эффективных педагогических условий.
• Обзор нормативно-правовой базы Российской Федерации, регулирующей духовно-нравственное развитие детей.

Структура исследования включает в себя введение, ряд основных разделов, последовательно раскрывающих заявленные темы, и заключение, обобщающее основные выводы. Работа опирается на фундаментальные труды отечественных и зарубежных ученых в области педагогики, психологии и фольклористики, а также на актуальную нормативно-правовую базу, что обеспечивает ее научную обоснованность и практическую значимость.

Теоретические основы и сущность духовно-нравственного воспитания детей

Понятие и содержание духовно-нравственного воспитания

Духовно-нравственное воспитание, как фундаментальная категория отечественной педагогики, представляет собой не просто передачу знаний о морали, но и глубокий, многогранный процесс формирования целостного отношения ребенка к жизни, обществу, самому себе. Это неразрывная связь между духовным началом и нравственным поведением, обеспечивающая гармоничное и устойчивое развитие личности. В его основе лежит формирование устойчивых ценностных установок — внутренних ориентиров, определяющих выбор поступков, отношение к окружающему миру и себе. Эти установки включают в себя такие нравственные качества, как доброта, ответственность, справедливость, милосердие, патриотизм и многие другие.

Приоритетная задача Российской Федерации в сфере воспитания детей, как подчеркивается в стратегических документах, таких как Указ Президента РФ от 09.11.2022 N 809, – это развитие высоконравственной личности, которая не только разделяет, но и активно отстаивает российские традиционные духовные ценности. Такая личность должна быть способна реализовать свой потенциал в условиях современного общества, готовой к мирному созиданию и защите Родины, что напрямую влияет на стабильность и процветание страны.

Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года, принятая Правительством РФ, направлена на консолидацию усилий государства и общества для формирования российской гражданской идентичности подрастающего поколения. Она акцентирует внимание на переосмыслении и утверждении таких ценностей, как:

• гражданская идентичность;
• патриотизм;
• ответственная жизненная позиция;
• человеколюбие;
• честь, совесть, воля, личное достоинство;
• вера в добро и стремление к исполнению нравственного долга перед самим собой, своей семьей и своим Отечеством;
• милосердие, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение;
• историческая память и преемственность поколений;
• единство народов России.

Эти ценности не являются абстрактными; они должны быть интегрированы в повседневную жизнь ребенка, формируя его мировоззрение. Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» (статья 2, пункт 1) прямо определяет духовно-нравственное воспитание как одну из основных целей отечественного образования. Образование трактуется как единый целенаправленный процесс воспитания и обучения, осуществляемый в интересах человека, семьи, общества и государства. Воспитание же понимается как деятельность, направленная на развитие личности, создание условий для самоопределения и социализации обучающихся на основе социокультурных, духовно-нравственных ценностей и принятых в российском обществе правил и норм поведения.

Таким образом, духовно-нравственное воспитание в российской педагогике – это не только передача свода правил, но и формирование внутренней потребности следовать им, осознавать их значимость для себя и общества, что ведет к устойчивому и гармоничному развитию личности. Это комплексное формирование ценностного отношения к жизни, включающее воспитание чувства долга, справедливости, ответственности и других качеств, придающих глубокий смысл делам и мыслям человека.

Психолого-педагогические теории развития личности и нравственности в дошкольном возрасте

Истоки современного понимания нравственного развития детей лежат в трудах выдающихся психологов и педагогов, заложивших фундамент для изучения этого сложного процесса.

Л.С. Выготский, основоположник культурно-исторической теории развития, рассматривал нравственное развитие не как простой набор усвоенных норм, а как интериоризацию (переход внешних форм деятельности во внутренние) социальных норм и ценностей. Он подчеркивал, что развитие нравственности происходит в процессе общения ребенка со взрослыми и сверстниками, в «зоне ближайшего развития», где ребенок с помощью взрослого осваивает новые формы поведения и мышления. Для Выготского, нравственность не была врожденной, а формировалась в культурной среде, опосредованной знаками и символами, включая язык. Что из этого следует? Интериоризация, то есть присвоение внешних социальных норм, является ключевым механизмом формирования внутренней моральной регуляции, что делает активное взаимодействие с культурной средой и взрослыми наставниками критически важным для развития личности.

А.Н. Леонтьев, развивая идеи Выготского, акцентировал внимание на ведущей деятельности как ключевом факторе развития личности. В дошкольном возрасте ведущей деятельностью является сюжетно-ролевая игра. Именно в игре ребенок осваивает социальные роли, нормы поведения, учится сопереживать, взаимодействовать, подчиняться правилам. В процессе игры формируются мотивы и ценности, которые затем интериоризируются и становятся частью внутренней структуры личности. Нравственные представления, по Леонтьеву, развиваются через практическое освоение социальных отношений.

Л.И. Божович сосредоточила внимание на мотивационной сфере личности. Она отмечала, что к концу дошкольного возраста у детей формируется иерархия мотивов, а нравственные мотивы начинают приобретать доминирующее значение. Способность к нравственной саморегуляции, по Божович, связана с появлением «внутренней позиции», когда ребенок начинает руководствоваться не только внешними требованиями, но и собственными осознанными моральными представлениями.

С.Л. Рубинштейн в своей теории деятельности подчеркивал, что внешние воздействия (в том числе воспитательные) действуют не напрямую, а через внутренние условия личности. Это означает, что нравственное развитие ребенка не может быть пассивным усвоением, а требует активной внутренней переработки. Роль ближайших взрослых, особенно родителей и семьи, в этом процессе колоссальна: они создают те «внутренние условия», которые позволяют ребенку стать субъектом собственного нравственного развития, осознанно выбирать и оценивать свои поступки.

Возвращаясь к истокам педагогической мысли, стоит упомянуть Я.А. Коменского, который задолго до современных психологов отмечал важность раннего начала обучения и воспитания. Он считал, что учебный материал должен быть адаптирован к возрасту учеников, а в нравственном воспитании ключевую роль играют пример взрослых и систематическое приучение детей к полезной деятельности. Эта идея «примера» и «деятельности» находит свое отражение и в современных подходах к духовно-нравственному воспитанию, где активное участие ребенка в осмыслении и проживании нравственных ситуаций является залогом успеха.

Таким образом, современные отечественные подходы к духовно-нравственному воспитанию, отраженные в таких документах, как Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, интегрируют эти классические идеи. Они подчеркивают, что образование играет ключевую роль в духовно-нравственной консолидации общества, формируя у ребенка не только знания, но и глубокие ценностные ориентации, основанные на традициях и культуре.

Психолого-педагогические особенности детей старшего дошкольного возраста и их восприимчивость к фольклору

Возрастные и индивидуальные характеристики старших дошкольников (5-7 лет)

Старший дошкольный возраст (от 5 до 7 лет) является уникальным и сензитивным периодом в жизни ребенка, который определяет основы его дальнейшего личностного развития. В это время происходят глубокие изменения в когнитивной, эмоциональной и волевой сферах, что делает детей особенно восприимчивыми к воспитательным воздействиям, в том числе и к фольклору, который органично вписывается в формирующуюся систему их ценностей.

Одним из ключевых достижений этого возраста является становление основ нравственной направленности личности. Дети начинают не просто следовать внешним правилам, а руководствоваться в своем поведении и оценках нравственными нормами. Это проявляется в формировании устойчивых моральных представлений и, что особенно важно, способности к нравственной саморегуляции. То есть, ребенок уже не всегда нуждается в непосредственном контроле взрослого; его поведение становится нравственным даже в ситуациях, когда он уверен в безнаказанности поступка или не видит личной выгоды. Он начинает действовать, исходя из внутренних убеждений о добре и зле.

К этому периоду относится и развитие соподчинения мотивов поведения. Если раньше ребенок мог действовать импульсивно, подчиняясь сиюминутному желанию, то теперь он способен выбирать между несколькими мотивами, отдавая предпочтение более социально приемлемому или нравственно ценному. Например, он может отказаться от интересной игры, чтобы помочь другу или выполнить поручение взрослого.

В старшем дошкольном возрасте активно развивается эмпатия – способность сопереживать, сочувствовать другому человеку. Ребенок начинает придавать большое значение интересам и желаниям окружающих, стремится понять их чувства. В его речи появляются слова, обозначающие нравственные качества и их антиподы («добрый», «злой», «справедливый», «обманщик»), что свидетельствует о развитии нравственного сознания. Он учится ориентироваться на других людей, на ценности в их мире, усваивает нормы поведения и взаимоотношений.

Период с 5 до 7 лет является наиболее благоприятным для воспитания таких качеств, как ответственность за свое поведение, элементы самоконтроля, умение планировать свои действия и быть организованным. К семи годам ребенок должен уметь:

• Различать хорошее от плохого.
• Уважать семейные и общественные ценности.
• Принимать правильные моральные решения.
• Просить совета у взрослых при необходимости.

Эти характеристики делают старших дошкольников идеальной аудиторией для фольклорных произведений, которые образно и доступно транслируют этические нормы и ценности.

Механизмы усвоения нравственного опыта: роль общения, наблюдения и подражания

Усвоение нравственного опыта в старшем дошкольном возрасте – это активный процесс, в котором задействованы различные психологические механизмы.

Центральное место занимает общение. Именно в процессе взаимодействия со взрослыми и сверстниками ребенок постигает социальные нормы и правила. Взрослые, выступая в роли носителей культуры и морали, не только вербально объясняют, что «хорошо», а что «плохо», но и своим поведением демонстрируют образцы для подражания. В общении формируются диалогические навыки, умение слушать, выражать свои мысли и чувства, что способствует развитию эмоционального интеллекта и, как следствие, нравственной сферы.

Наблюдение за поведением взрослых и других детей играет огромную роль. Дети активно копируют, воспроизводят увиденное, особенно если оно вызывает у них эмоциональный отклик или получает одобрение. Примеры из жизни, поведение героев книг, мультфильмов – все это становится источником нравственных образцов.

Подражание является естественным механизмом обучения в дошкольном возрасте. Дети подражают не только конкретным действиям, но и эмоциональным реакциям, ценностным суждениям. Если взрослый демонстрирует честность, сострадание, трудолюбие, ребенок, подражая, начинает осваивать эти качества. В этом контексте система поощрений и наказаний (которая должна быть продуманной и последовательной) играет роль подкрепления: одобряемые поступки закрепляются, а нежелательные – постепенно угасают.

Важно отметить, что к концу дошкольного детства нравственные нормы поведения становятся не просто внешними требованиями, а привычными, приобретают устойчивость и теряют ситуативный характер. Это означает, что ребенок начинает действовать нравственно не из страха наказания или ожидания похвалы, а потому что это соответствует его внутренним убеждениям. Наряду с интеллектуальной саморегуляцией, в этот период возникает личностная и нравственная саморегуляция, что свидетельствует о высоком уровне развития нравственной сферы. Как же нам, взрослым, максимально эффективно использовать этот период для формирования глубоких моральных убеждений?

Таким образом, фольклорные произведения, благодаря своей образности, доступности и эмоциональной насыщенности, идеально вписываются в эти механизмы усвоения нравственного опыта. Они предоставляют яркие образцы поведения, ситуации морального выбора, которые ребенок может проанализировать, пережить и интегрировать в свою систему ценностей через игру, беседу и инсценировки.

Фольклор как мощное средство духовно-нравственного воспитания: потенциал и культурно-исторический аспект

Сущность и виды фольклорных произведений

Понятие «фольклор» (от англ. folk-lore – «народная мудрость») охватывает собой многовековой пласт устного народного творчества, создаваемого и передаваемого из поколения в поколение. Это не просто набор историй или песен, а живая, развивающаяся система, которая аккумулирует коллективный опыт, мировоззрение, ценности и идеалы народа. Фольклор неразрывно связан с понятием «устная словесность», то есть произведения, созидаемые и распространяемые изустно народными сказителями, певцами, мастерами слова.

Русский фольклор является неисчерпаемым источником познавательного, эстетического и, что особенно важно, нравственного развития детей. Он сохраняет и транслирует особенности русского характера, глубокие нравственные ценности и представления о:

• Доброте и справедливости: через истории о победе добра над злом, наказании порока и награде за праведность.
• Красоте и правде: через поэтические образы природы, идеалы человеческих отношений.
• Храбрости и трудолюбии: через подвиги героев, похвалу усердию и мастерству.
• Верности и ответственности: через сюжеты о дружбе, преданности, выполнении долга.
• Милосердии и коллективизме: через идеи взаимопомощи, поддержки слабых, единства.
• Исторической памяти и преемственности п��колений: через предания, былины, сказки, связывающие ребенка с его корнями.

Произведения народного фольклора бесценны своей чистотой и непосредственностью. Знакомство с ними обогащает внутренний мир ребенка, облагораживает его, помогает осознать себя частью большого культурного пространства. В фольклоре педагогическая идея всегда была преобладающей: народное устно-педагогическое творчество не только развлекало, но, прежде всего, воспитывало, сохраняло и пропагандировало традиции воспитания.

Например, колыбельные песни, как один из древнейших жанров, признаны «величайшим завоеванием народной педагогики». Они выполняют сразу несколько функций:

• Познавательную: знакомят ребенка с окружающим миром (птицы, животные, явления природы).
• Воспитательную: внушают спокойствие, безопасность, передают мечты матери о будущем ребенка (быть здоровым, счастливым, успешным).
• Эстетическую: развивают чувство языка, ритма, мелодичности.

В древности колыбельные могли выполнять роль заклинаний, где мать просила высшие силы даровать малышу силы для сна и роста, здоровья и богатства. Это является ярким проявлением педагогической идеи и регламентации поведения через пожелания и благословения, заложенные в поэтическую форму. Идеи и опыт народного воспитания, видение идеала совершенного человека, прямые регламентации поведения и нацеленность на единение, доброту, любовь облекались поэтическим гением народа в формы, пережившие века.

Детский фольклор, отражая традиционную русскую народную культуру, является ценным средством воспитания подрастающего поколения, гармонически сочетающего в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство. Он помогает формировать любовь к семье, к родной земле и красоте ее природы, пробуждая начала чувств патриотизма. Ценность фольклора также заключается в том, что он помогает взрослому легко устанавливать с ребенком эмоциональный контакт и дает прекрасные образцы русской речи, обогащая словарный запас и развивая связную речь.

Культурно-исторические и социокультурные факторы, влияющие на использование фольклора

Использование фольклора в духовно-нравственном воспитании детей неразрывно связано с культурно-историческим контекстом и современными социокультурными факторами. На протяжении веков народное творчество было основным транслятором ценностей, норм и знаний из поколения в поколение. В традиционном обществе, где устная передача информации играла ключевую роль, фольклор выполнял функцию своеобразного учебника жизни, формируя мировоззрение ребенка с ранних лет.

Культурно-исторические факторы:

1. Накопленный опыт: Русский фольклор – это сокровищница многовекового опыта народа, его представлений о мироустройстве, нравственности, идеалах. В нем отражены важнейшие исторические вехи, социальные устои, семейные ценности. Обращение к фольклору – это приобщение к истокам, к культурному коду нации.
2. Этнопедагогический потенциал: Фольклор изначально был средством народной педагогики. Через сказки, пословицы, песни детям исподволь, ненавязчиво прививались качества, ценимые в обществе: трудолюбие, мужество, честность, почтительное отношение к старшим, любовь к земле.
3. Преемственность поколений: Фольклор служит мостом между прошлым и настоящим, обеспечивая связь поколений. Рассказывая сказки, разучивая потешки, родители и педагоги передают детям не только слова, но и дух предков, их мудрость и мироощущение.

Современные социокультурные факторы:

1. Информационное общество и цифровизация: В условиях доминирования визуального контента и быстро меняющейся информации, фольклор может стать «островком стабильности», источником вечных ценностей. Однако его необходимо умело интегрировать в современную образовательную среду, используя интерактивные формы, аудио- и видеоматериалы.
2. Глобализация и мультикультурность: Фольклор помогает формировать национальную идентичность в условиях глобализации. Изучая свой фольклор, ребенок осознает свою принадлежность к определенной культуре, что является основой для уважения и понимания других культур.
3. Изменение семейных ценностей: В некоторых семьях утрачивается традиция устного творчества, чтения народных сказок. Задача образовательных учреждений – компенсировать этот пробел, активно вовлекая родителей в процесс использования фольклора.
4. Государственная политика: Акцент на сохранении и укреплении традиционных российских духовно-нравственных ценностей, закрепленный в таких документах, как Указ Президента РФ от 09.11.2022 N 809, создает благоприятные условия для более широкого и целенаправленного использования фольклора в образовательном процессе. Фольклор становится одним из ключевых инструментов реализации государственной политики в сфере воспитания.

Таким образом, содержание и методы духовно-нравственного воспитания посредством фольклора в современных условиях должны учитывать как богатый культурно-исторический потенциал народного творчества, так и актуальные социокультурные вызовы. Эффективное применение фольклора требует адаптации к современным реалиям, но при этом сохранения его аутентичности и глубины.

Жанры фольклора и их специфический воспитательный потенциал

Классификация фольклорных форм и их педагогическая направленность

Устное народное творчество, или фольклор, поражает своим многообразием. Жанровые формы условно делятся на малые (небольшие по объему) и большие (объемные, комплексные). Эта классификация помогает систематизировать подходы к их использованию в педагогическом процессе.

К детскому фольклору большинство исследователей относят не только произведения, созданные самими детьми (например, считалки, дразнилки), но и произведения, изначально адресованные взрослым, но со временем перешедшие в детский репертуар, а также творчество взрослых, целенаправленно созданное для детей. Такое широкое понимание позволяет охватить весь спектр народных произведений, которые могут быть эффективно использованы в работе с дошкольниками.

Жанрово-фольклорные формы напрямую коррелируют с народными средствами воспитания, и каждая из них обладает четко выраженной видовой направленностью педагогического воздействия. Среди них выделяют:

• Малые жанры: потешки, прибаутки, заклички, считалки, загадки, пословицы, поговорки.
• Большие жанры: сказки, песни (включая колыбельные), легенды, предания.

Таблица 1. Классификация жанров фольклора и их педагогическая направленность

Жанр фольклора	Объем	Целевая аудитория (взрослый/детский репертуар)	Основная педагогическая направленность
Сказки	Большой	Взрослые и дети	Нравственное назидание, формирование ценностей (добро, труд, дружба)
Потешки, прибаутки, заклички	Малый	Взрослые для детей (младший возраст)	Снижение агрессии, формирование нежности, заботы, веры в благополучие
Пословицы, поговорки	Малый	Взрослые и дети (старший возраст)	Формирование нравственного сознания, представлений о добре и зле
Народные песни	Большой	Взрослые и дети	Развитие эстетических чувств, ритма, эмоционального отклика, этических принципов
Колыбельные песни	Малый	Взрослые для детей (младший возраст)	Успокаивающее действие, развитие речи, формирование чувства защищенности
Загадки	Малый	Взрослые и дети	Развитие мышления, догадливости, любви к народным традициям
Считалки, дразнилки	Малый	Дети	Развитие чувства ритма, справедливости, соблюдение правил

Воспитательная значимость отдельных жанров: от сказок до пословиц

Каждый жанр фольклора, как было отмечено, обладает уникальным воспитательным потенциалом:

1. Сказки: Это, пожалуй, наиболее мощное и универсальное средство духовно-нравственного воспитания. Сказки содержат ненавязчивое назидание, знакомят детей с нравственными и социальными оценками поступков людей и их взаимоотношений. Они воспитывают:
   • Трудолюбие: Пример сказки «Репка», где только общие усилия всех героев помогают вытянуть репку, учит важности совместного труда.
   • Отзывчивость и взаимопомощь: В «Теремке» и «Зимовье зверей» показана ценность дружбы и поддержки.
   • Осторожность и находчивость: «Маша и Медведь» учит не только этим качествам, но и важности послушания взрослым.
   • Послушание: Сказки «Гуси-лебеди» и «Снегурочка» наглядно демонстрируют последствия непослушания.
   • Веру, добро, милосердие: Русские народные сказки, основанные на духовно-нравственных воззрениях народа, всегда утверждают победу добра над злом, поощряют милосердие и веру в лучшее.
2. Потешки, прибаутки, заклички: Эти малые формы фольклора, звучащие как ласковый говорок, выражают заботу, нежность, веру в благополучное будущее ребенка. Они способствуют снижению агрессивности у детей, создают атмосферу любви и принятия, развивают эмоциональную связь между ребенком и взрослым.
3. Пословицы и поговорки: Это квинтэссенция народной мудрости. Они оказывают глубокое воздействие на разум и чувства ребенка. Заключенные в них поучения, благодаря своей краткости, образности и ритмичности, легко воспринимаются и запоминаются, влияя на развитие нравственного сознания и формирование представлений о добре и зле.
   • Примеры пословиц, формирующих нравственное сознание:
     • «Добро помни, а зло забывай» (учит прощению и сосредоточенности на позитиве).
     • «Делая зло, на добро не надейся» (подчеркивает причинно-следственную связь поступков).
     • «Доброе дело без награды не остаётся» (мотивирует к добрым поступкам).
     • «Доброму человеку и чужая болезнь к сердцу» (воспитывает эмпатию и сострадание).
     • «Жизнь дана на добрые дела» (обозначает смысл человеческого существования).
4. Народные песни: Способствуют популяризации и усилению воспитательного эффекта этнопедагогических установок народа, принципов общественной этики. Они развивают чувство ритма, выразительность движений, творческие способности. Особое место занимают колыбельные песни. Их плавная мелодия и ритм снимают тревожность и возбуждение, действуют успокаивающе на ребенка. Колыбельные способствуют формированию фонетической карты языка, развитию речи, внушают чувство уверенности и защищенности, передавая ласку и любовь матери.
5. Загадки: Формируют любовь к традициям своего народа и способствуют развитию личности. Отгадывание загадок обогащает словарный запас, развивает догадливость, сообразительность, познавательную активность и, в некотором смысле, закладывает основы читательских умений. В процессе отгадывания ребенок учится анализировать, сравнивать, находить логические связи, что является важным элементом интеллектуального и нравственного развития.

Таким образом, каждый жанр фольклора – это уникальный инструмент, который при грамотном использовании позволяет педагогам и родителям эффективно формировать духовно-нравственные качества у детей старшего дошкольного возраста, приобщая их к богатейшему культурному наследию своего народа.

Диагностика уровня духовно-нравственной воспитанности и эффективные педагогические условия

Методы и критерии оценки духовно-нравственной воспитанности дошкольников

Оценка уровня духовно-нравственной воспитанности дошкольников – задача многоаспектная и требующая комплексного подхода, поскольку нравственность не сводится к одному показателю. Для получения наиболее полной и объективной картины используются различные диагностические методы, которые позволяют исследовать когнитивный, эмоциональный и поведенческий компоненты нравственного развития.

К наиболее информативным методам диагностики относятся:

1. Беседа: Позволяет выявить представления ребенка о нравственных нормах, ценностях, его понимание добра и зла, справедливости, дружбы. Важно, чтобы беседа носила непринужденный характер, стимулировала ребенка к размышлениям.
2. Наблюдение: Осуществляется в естественных условиях (в игре, на занятиях, в свободной деятельности) и позволяет фиксировать реальное поведение ребенка в различных ситуациях: его отношение к сверстникам и взрослым, проявление эмпатии, готовность помочь, соблюдение правил.
3. Тестирование: Включает в себя специально разработанные методики, часто в игровой или проективной форме.
4. Анкетирование: Применяется для родителей и педагогов, чтобы получить информацию о поведении ребенка в разных средах и о его нравственных качествах с точки зрения взрослых.
5. Социометрия: (в упрощенной форме) помогает выявить межличностные отношения в группе, определить предпочитаемых и отвергаемых детей, что косвенно указывает на их нравственные качества.
6. Рисуночный тест: Позволяет через изобразительную деятельность выявить эмоциональное отношение ребенка к себе, другим, к нравственным категориям.
7. Ситуация выбора: Создание искусственных или естественных ситуаций, в которых ребенок должен сделать моральный выбор, позволяет оценить его нравственное поведение.

Методики для изучения компонентов нравственного развития:

• Когнитивный компонент (осознание нравственных норм и представлений):
  • «Закончи историю» (Р.Р. Калинина): Ребенку предлагается начать историю с проблемной нравственной ситуацией, а его задача – придумать продолжение и конец, объяснив свой выбор. Это помогает понять, как ребенок осмысливает последствия поступков и какие нравственные решения он готов принять.
  • «Подарок» (Г.Ф. Гаврилычева): Методика направлена на выявление готовности к проявлению альтруизма и заботы о другом. Ребенку предлагается выбрать подарок для друга из нескольких вариантов, один из которых ему очень нравится самому, а другой – менее привлекателен, но точно понравится другу.
  • Метод «Беседа» (изучение представлений о нравственных качествах): Вопросы типа «Что такое доброта?», «Когда человек добрый?», «Что значит быть честным?» помогают выявить уровень осознания нравственных понятий.
• Эмоциональный компонент (способность к сопереживанию, эмпатии):
  • Рисуночный тест «Какой Я?» (Р.С. Немов): Анализ деталей рисунка, цветовой гаммы, изображения самого себя в различных ситуациях может дать представление о самооценке, эмоциональном состоянии и отношении к себе как к нравственной личности.
  • Рисунок «Плохой и хороший ребенок» (модификация А.М. Прихожан): Ребенка просят изобразить «хорошего» и «плохого» ребенка, а затем объяснить, почему он так думает. Это раскрывает его эмоциональное отношение к нравственным и аморальным поступкам.
• Поведенческий компонент (нравственное поведение в ситуации морального выбора):
  • «Сюжетные картинки» (Л.Г. Матвеева, И.В. Выбойщик): Ребенку предъявляются серии картинок, изображающие различные нравственные ситуации (например, помощь, конфликт, обман). Его просят рассказать, что происходит, как поступят герои и почему. Это позволяет оценить нравственную направленность личности ребенка во взаимодействии со сверстниками и взрослыми.

Балльная система оценки: При оценке критериев воспитанности часто используются балльные системы. Например, 3 балла могут соответствовать обоснованному выбору моральной нормы и адекватным, ярким эмоциональным реакциям, в то время как 1 балл – правильному выполнению задания без обоснования или с формальным объяснением.

Примеры критериев оценки:

• Умение различать добро и зло в конкретных ситуациях.
• Способность прощать, сопереживать, сочувствовать.
• Доброжелательное отношение к сверстникам и взрослым.
• Готовность к взаимопомощи и сотрудничеству.
• Соблюдение правил этикета и культуры поведения.

Разработка и реализация педагогических условий для эффективного использования фольклора

Эффективность применения фольклора в духовно-нравственном воспитании детей старшего дошкольного возраста напрямую зависит от продуманности и системности педагогических условий. Эти условия должны создавать целостную развивающую среду, где ребенок постоянно соприкасается с народной культурой и ее ценностями.

1. Систематическое и целенаправленное приобщение детей к истокам народной культуры:
   • Традиционные народные праздники: Организация и проведение праздников, таких как «Осенины – праздник урожая», «Пришла коляда – отворяй ворота», «Масленица», «Пасха». Эти мероприятия не только знакомят с традициями, но и формируют чувство общности, радости, уважения к народным обычаям.
   • «Праздник забытых игр»: Возрождение и активное использование народных игр, которые развивают ловкость, смекалку, учат взаимодействию и соблюдению правил.
   • Знакомство с народными промыслами и народной игрушкой: Экскурсии, мастер-классы, создание поделок, изучение истории народных игрушек (например, матрешки, дымковской игрушки) развивают эстетические чувства, уважение к труду мастеров.
   • Активное взаимодействие с родителями: Проведение бесед, семинаров-практикумов, консультаций для родителей по вопросам использования фольклора в домашнем воспитании. Например, учить родителей петь колыбельные, рассказывать сказки.
2. Интеграция фольклора в различные виды деятельности дошкольников:
   • Мини-музеи и национальные уголки в группах: Создание уголков, где собраны предметы народного быта, игрушки, книги, аудиозаписи народных песен. Это позволяет ребенку в любое время обратиться к элементам народной культуры.
   • Реализация комплексных программ: Включение в образовательный процесс программ по ознакомлению с декоративно-прикладным искусством народов и их культурой, таких как «Бисеринка» (изучение народных узоров и техник) или «Северные просторы» (знакомство с культурой народов Севера).
   • Включение фольклора в режимные моменты: Использование потешек во время умывания, сбора на прогулку, прибауток во время еды.
3. Создание предметно-развивающей среды, способствующей эффективному использованию всех видов фольклора:
   • Музей «Русская изба» (или «Казачья горница»): Специально оборудованное пространство, где дети знакомятся с бытом, предметами и утварью русских людей (серп, жернова, печь, чугунок, самовар). Это создает эффект погружения в традиционную культуру.
   • Тематические национальные уголки: В группах могут быть созданы уголки, посвященные определенным народам России, их традициям и фольклору.
4. Специально организованная педагогическая деятельность:
   • Тематические мероприятия: Например, «День русской матрёшки» с танцами, народными играми и мастер-классами по созданию поделок.
   • Проведение народных праздников: Не просто празднование, а активное вовлечение детей в подготовку (разучивание песен, танцев, изготовление атрибутов).
   • Реализация комплексных программ: Например, проект «Отчий дом- Югра» или «Я люблю тебя Россия» для детей 6-7 лет, направленные на патриотическое воспитание через знакомство с народной культурой.
   • Практические приемы использования фольклора:
     • Рассказывание сказок: Эмоционально выразительное, с использованием различных голосов и интонаций.
     • Использование различных видов театра: Кукольный, настольный, пальчиковый театр для инсценировки сказок и народных историй.
     • Активное привлечение детей к инсценировкам и игры-драматизации: Дети сами становятся участниками фольклорных событий, проживая нравственные ситуации.

Включение ребенка в традиционную народную культуру происходит посредством специально организованной педагогической деятельности, содержание которой обусловлено взаимосвязью духовного, фольклорного, познавательного и бытийно-практического компонентов. Только такой системный и многогранный подход гарантирует максимальную эффективность использования фольклора в духовно-нравственном воспитании.

Нормативно-правовая база и современные государственные подходы к духовно-нравственному воспитанию

Федеральная образовательная программа дошкольного образования (ФОП ДО) и ее роль

Современная система дошкольного образования в Российской Федерации функционирует в строгих рамках нормативно-правового поля, ключевым элементом которого является Федеральная образовательная программа дошкольного образования (ФОП ДО). Этот документ, разработанный в соответствии с Федеральным законом «Об образовании в Российской Федерации», устанавливает единые для всей страны базовые объем и содержание дошкольного образования, а также планируемые результаты освоения образовательной программы.

Основной целью ФОП ДО является разностороннее развитие ребенка на основе духовно-нравственных ценностей российского народа, исторических и национально-культурных традиций. Это означает, что духовно-нравственное воспитание не является отдельным направлением, а пронизывает все сферы образовательной деятельности, становясь ее стержнем.

В составе ФОП ДО особое место занимает Федеральная рабочая программа воспитания. Она детально раскрывает задачи и направления воспитательной работы, предусматривая целенаправленное приобщение детей:

• К российским традиционным духовным ценностям.
• К культурным ценностям своей этнической группы.
• К правилам и нормам поведения, принятым в российском обществе.

Программа акцентирует внимание на том, что принципы духовно-нравственного воспитания должны быть использованы как можно раньше, с учетом возрастных особенностей и в тесном взаимодействии общественного (ДОУ) и семейного воспитания. Это подчеркивает комплексный характер и непрерывность процесса формирования нравственных ориентиров, начиная с самого раннего возраста.

Таким образом, ФОП ДО является не просто методическим руководством, а стратегическим документом, который законодательно закрепляет приоритет духовно-нравственного воспитания в системе дошкольного образования, задает вектор развития личности ребенка на основе традиционных российских ценностей.

Ключевые законодательные акты и стратегии РФ

Государственная политика Российской Федерации уделяет первостепенное внимание вопросам сохранения и укрепления традиционных духовно-нравственных ценностей, что находит отражение в ряде фундаментальных законодательных актов и стратегических документов:

1. Федеральный закон от 29.12.2012 № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации»: Этот закон является основополагающим в сфере образования. Как уже упоминалось, статья 2, пункт 1 прямо определяет воспитание как неотъемлемую часть образовательного процесса, осуществляемого в интересах человека, семьи, общества и государства, на основе социокультурных, духовно-нравственных ценностей. Это положение служит правовой базой для включения духовно-нравственного компонента во все образовательные программы.
2. Распоряжение Правительства РФ от 29 мая 2015 г. N 996-р «Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года»: Этот документ является ключевым для формирования государственной политики в области воспитания. Он определяет стратегические ориентиры и приоритетные задачи, направленные на усиление единения российского общества, формирование российской гражданской идентичности, а также на консолидацию усилий государства и общества в воспитании подрастающего поколения. В Стратегии подчеркивается важность переосмысления таких ценностей, как гражданская идентичность, патриотизм, ответственная жизненная позиция, и развитие высоконравственной личности.
3. Указ Президента РФ от 09.11.2022 N 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей»: Этот Указ имеет особое значение, поскольку он четко определяет перечень традиционных российских духовно-нравственных ценностей. К ним относятся:
   • Жизнь, достоинство, права и свободы человека.
   • Патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу.
   • Высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд.
   • Приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение.
   • Историческая память и преемственность поколений, единство народов России.

   Этот документ не только закрепляет приоритет этих ценностей, но и служит руководством к действию для всех образовательных и культурных учреждений. Он подчеркивает, что сохранение исторической памяти и преемственности поколений, что напрямую реализуется через фольклор, является одной из фундаментальных задач государства.

4. «Концепция государственной семейной политики в Российской Федерации на период до 2025 года»: Этот документ, хотя и не напрямую связан с образованием, подчеркивает роль семьи как «места рождения ребенка и основной среды обитания», где формируются его ценностные ориентиры и мировоззрение. Это напрямую коррелирует с идеей о необходимости тесного взаимодействия семьи и ДОУ в духовно-нравственном воспитании.
5. «Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России» (2009 г., авторы: А. Данилюк, А. Кондаков, В. Тишков): Хотя и более ранний, этот документ заложил теоретические основы для понимания духовно-нравственного воспитания как первостепенной задачи современной образовательной системы, содержание которой определяется в соответствии с базовыми национальными ценностями.

В контексте этих документов, государство активно поддерживает и распространяет традиционную, национальную культуру, рассматривая ее как основу для воспитания гармонично развитой личности. Это проявляется в различных государственных программах и инициативах, направленных на популяризацию отечественной истории и патриотическое воспитание, включая такие проекты, как Всероссийская премия «Голос истории», направленная на сохранение исторической памяти. Актуальность патриотического воспитания подтверждается утверждением Кабинетом Министров РФ единой системы патриотического и духовно-нравственного воспитания молодежи, учитывающей региональные особенности, национальные традиции и историческое наследие страны. Приоритетной задачей Российской Федерации является развитие личности, готовой к мирному созиданию и защите Родины.

Таким образом, законодательная и стратегическая база Российской Федерации четко определяет цели, задачи и ценностные ориентиры духовно-нравственного воспитания, создавая прочную основу для использования фольклора как одного из наиболее эффективных и органичных средств в этом процессе.

Заключение

Исследование теоретических основ и практических аспектов духовно-нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста посредством фольклорных произведений убедительно демонстрирует исключительную значимость этого направления в современной российской педагогике. Мы проанализировали, что духовно-нравственное воспитание является приоритетной задачей государства, нацеленной на формирование высоконравственной личности, разделяющей традиционные российские ценности, что подтверждается Федеральной образовательной программой дошкольного образования и Стратегией развития воспитания до 2025 года.

В ходе работы были раскрыты ключевые понятия, такие как «духовно-нравственное воспитание», «нравственные качества», «ценностные установки», и показана их глубокая связь с классическими психолого-педагогическими теориями Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, Л.И. Божович и С.Л. Рубинштейна. Эти теории подчеркивают, что нравственное развитие – это не пассивное усвоение, а активный процесс интериоризации норм в условиях социального взаимодействия и ведущей деятельности.

Мы подробно рассмотрели психолого-педагогические особенности старшего дошкольного возраста (5-7 лет), который является сензитивным для формирования нравственной саморегуляции, эмпатии и способности к соподчинению мотивов. Было выявлено, что механизмы усвоения нравственного опыта через общение, наблюдение и подражание идеально соответствуют специфике фольклорных произведений.

Центральной частью исследования стало обоснование уникального потенциала фольклора как мощного средства духовно-нравственного воспитания. Определив фольклор как «народную мудрость» и «устную словесность», мы показали, как он сохраняет и транслирует русский характер, нравственные ценности (человеколюбие, справедливость, милосердие, коллективизм) и передает историческую память. Детальный анализ различных жанров – от сказок, воспитывающих трудолюбие и доброту (например, «Репка», «Гуси-лебеди»), до пословиц, формирующих нравственное сознание («Добро помни, а зло забывай»), и колыбельных, развивающих речь и чувство защищенности – подтвердил их специфическую педагогическую направленность.

Особое внимание было уделено диагностике уровня духовно-нравственной воспитанности, предложены комплексные методики для изучения когнитивного, эмоционального и поведенческого компонентов (например, «Закончи историю» Р.Р. Калининой, «Подарок» Г.Ф. Гаврилычевой, рисуночные тесты и «Сюжетные картинки» Л.Г. Матвеевой). Разработка эффективных педагогических условий, включающих систематическое приобщение к истокам народной культуры через праздники и промыслы, интеграцию фольклора в различные виды деятельности, создание предметно-развивающей среды (например, музея «Русская изба») и специально организованную педагогическую деятельность (инсценировки, игры-драматизации), позволяет максимально реализовать воспитательный потенциал фольклора.

Наконец, анализ нормативно-правовой базы, включая Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации», «Стратегию развития воспитания в РФ до 2025 года» и «Указ Президента РФ от 09.11.2022 N 809», подтвердил актуальность и государственную поддержку использования фольклора в духовно-нравственном воспитании, подчеркнув важность взаимодействия семьи и образовательных учреждений.

Таким образом, доказана высокая эффективность фольклорных произведений как неотъемлемого и органичного средства духовно-нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста. При грамотной реализации педагогических условий и системном подходе фольклор способствует формированию целостной, гармоничной личности, обладающей крепкими нравственными ориентирами, глубокой связью с культурным наследием своего народа и готовностью к созиданию.

Перспективы дальнейших исследований видятся в углубленном изучении влияния современных цифровых технологий на восприятие фольклора детьми, разработке новых интерактивных методик работы с фольклором, а также в проведении лонгитюдных исследований, отслеживающих долгосрочный эффект применения фольклора на духовно-нравственное развитие детей в разные возрастные периоды. Практическая реализация требует активного внедрения разработанных педагогических условий в образовательный процесс ДОУ и расширения форм взаимодействия с семьями воспитанников.

Список использованной литературы

1. Алешина И. Н. Специфика нравственного развития старшего дошкольника в современных условиях // Ежегодник Института психологии. Тамбов: Першина, 2006. № 2. С. 110–114.
2. Арушанова А.Г. Речь и речевое общение детей. М.: Мозаика-Синтез, 1999.
3. Афанасьев А.Н. Живая вода и вещее слово / Сост., вступ. ст., коммент. А.И.Баландина. М., 1988.
4. Бережнова Л.Р. Современные формы организации обучения дошкольников. Методическое пособие. Мурманск: МОИПКРОиК, 2006. 64 с.
5. Божович Л. И. Личность и ее формирование в детском возрасте. М., 2006. 464 с.
6. Виноградов Г.С. Детский фольклор // Из истории русской фольклористики. Л., 1978. с. 188.
7. Виноградова Н.А., Позднякова Н.В. Сюжетно-ролевые игры для старших дошкольников. М.: Айрис-пресс, 2009. 128 с. (Серия: Дошкольное воспитание и развитие).
8. Воспитательная значимость фольклора в дошкольном учреждении // Cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vospitatelnaya-znachimost-folklora-v-doshkolnom-uchrezhdenii (дата обращения: 29.10.2025).
9. Выготский Л.С. Психология развития человека: учебное пособие. М.: ЭКСМО, 2006. 262 с.
10. Герцман Е.В. Музыка античной Греции и Рима. СПб., 1978. С. 79.
11. Гришина И.И., Дальхеева А.М. Сказкотерапия как один из способов формирования самодостаточной личности у детей // Бюллетень Восточно-Сибирского научного центра СО РАМН. 2006. № 2.
12. Детский фольклор, как средство духовно-нравственного воспитания дошкольников // Педагогический опыт. URL: https://pedopyt.ru/component/content/article/87-2024-09-18-10-37-33/207-detskij-folklor,-kak-sredstvo-duhovno—nravstvennogo-vospitaniya-doshkolnikov (дата обращения: 29.10.2025).
13. Детство: Программа развития и воспитания детей в детском саду. Под ред. Т.И. Бабаевой (отв. редактор), З.А. Михайловой, Л.М. Гурович. СПб.: Детство-Пресс, 2002.
14. Диагностика духовно-нравственного воспитания дошкольников / Смоленский областной институт развития образования. URL: https://smolensk.ru/upload/iblock/c32/c326e6f4770020d0f4d36e788c6e2646.pdf (дата обращения: 29.10.2025).
15. ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ // Elibrary.ru. URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_48265882_92066804.pdf (дата обращения: 29.10.2025).
16. Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста — Теплова А.Б. // YouTube. URL: https://www.youtube.com/watch?v=F_Yv2n8mI8c (дата обращения: 29.10.2025).
17. Духовно-нравственное воспитание дошкольников в детском саду // Elibrary.ru. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=54406325 (дата обращения: 29.10.2025).
18. Духовно-нравственное воспитание старших дошкольников // Maam.ru. URL: https://www.maam.ru/detskiy-sad/duhovno-nravstvenoe-vospitanie-starshih-doshkolnikov.html (дата обращения: 29.10.2025).
19. Ермолаев Ю. А. Возрастная физиология. М., 2001.
20. Жанры фольклора — средство воспитания нравственных качеств и творческих способностей дошкольников // YouTube. URL: https://www.youtube.com/watch?v=yW6b21k225I (дата обращения: 29.10.2025).
21. Использование фольклора в духовно-нравственном воспитании младших дошкольников // Образовательная социальная сеть. URL: https://nsportal.ru/detskiy-sad/raznoe/2019/02/21/ispolzovanie-folklora-v-duhovno-nravstvennom-vospitanii-mladshih (дата обращения: 29.10.2025).
22. Князева О.Л. Приобщение к истокам русской народной культуры: Программа. Учебно-методическое пособие. 2-е изд. С-Пб.: Детство-Пресс, 1999. 304 с.
23. Консультация для воспитателей: «Использование русского фольклора с детьми дошкольного возраста». URL: https://uchmet.ru/library/material/140669/ (дата обращения: 29.10.2025).
24. Консультация «Возрастные особенности детей старшего дошкольного возраста» // Maam.ru. URL: https://www.maam.ru/detskiy-sad/konsultacija-vozrastnye-osobennosti-detei-starshego-doshkolnogo-vozrasta.html (дата обращения: 29.10.2025).
25. Круглов Ю.Г. Русский фольклор: Книга для учителя. М., 2000.
26. Кудрявцева Е., Ледовских Н. О нравственном воспитании детей разного пола в группе сверстников // Дошкольное воспитание. 2003. № 9. с. 21–28.
27. Кулагина И. Ю. Возрастная психология (Развитие ребенка от рождения до 17 лет): Учеб. пособие. 2-е изд. М., 1997.
28. Лазутин С.Г. Поэтика русского фольклора. 2-е изд. М., 1989.
29. Лисина М.И. Проблемы онтогенеза общения. М., 1986.
30. Мартынова А.Н. Детский фольклор. Поэтические жанры // Детский поэтический фольклор: Антология. С-Пб., 1997.
31. Методы исследования духовно-нравственного воспитания дошкольников // Инфоурок. URL: https://infourok.ru/metodi-issledovaniya-duhovnonravstvennogo-vospitaniya-doshkolnikov-4148106.html (дата обращения: 29.10.2025).
32. Мосалова Л.Л. Я и мир. Конспекты занятий по социально нравственному воспитанию детей дошкольного возраста. М., 2008. 162 с.
33. Мухина В.С. Возрастная психология: учебное пособие. М.: Академия, 2007.
34. Народное искусство в воспитании детей / Под ред. Т.С. Комаровой. М.: Педагогическое общество России, 2000. 256 с.
35. Овчинникова Т.Н. Личность и мышление ребенка: диагностика и коррекция. 4-е изд. М.: Академический Проект, 2004.
36. От рождения до школы. Основная общеобразовательная программа дошкольного образования / Под ред. Н. Е. Вераксы, Т. С. Комаровой, М. А. Васильевой. М.: МОЗАИКА-СИНТЕЗ, 2010. 304 c.
37. Педагогическая диагностика как инструмент познания и понимания ребенка дошкольного возраста: Научно-методическое пособие: В 3 ч. 2-е издание, стереотип. СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2009. 224 с.
38. Полякова М.Н. Особенности предметно-пространственной среды в группах, реализующих программу «Детство». Сборник «Педагогика детства: Петербургская научная школа / Ред. М.В. Крулехт, Т.И. Бабаева, З.А. Михайлова, А.Г. Гогоберидзе. СПб., 2005.
39. Проблема социально-нравственного воспитания и развития ребенка в исследованиях кафедры дошкольной педагогики. Готовность к школе как педагогическая проблема. // Педагогика детства: Петербургская научная школа. Монография. Под ред. М.В.Крулехт, Т.И.Бабаевой, З.А.Михайловой, А.Г.Гогоберидзе. СПб.: РГПУ, 2005.
40. Сергеева Д. А как речь-то говорит, словно реченька журчит… (малые фольклорные жанры в трудовой деятельности дошкольников) // Дошкольное воспитание. 1994. №9. с.17.
41. Смирнов В.М. Нейрофизиология и высшая нервная деятельность детей и подростков: учеб. пособие для студентов пед. вузов. M.:Academia, 2004. 395с.
42. Смирнова Е.О. Детская психология. М.: Владос, 2003.
43. Солнцева О.В. Дошкольная педагогика: Учебно-методическое пособие по учебной дисциплине «Дошкольная педагогика». СПб.: РГПУ им. А.И. Герцена, 2009.
44. Солнцева О.В. Дошкольник в мире игры. Сопровождение сюжетных игр детей. Учебно-методическое пособие. СПб.: Речь-М.: Сфера, 2010.
45. Солнцева О.В. Город-сказка, город-быль. Знакомим дошкольников с Санкт-Петербургом: содержание и педагогическая технология краеведческого образования детей старшего дошкольного возраста. Учебно-методическое пособие. СПб.: РГПУ им. А.И.Герцена, 2010.
46. Стрельцова Л. Учите детей любить родной язык // Дошкольное воспитание. 1999. №9. с.94-97.; №11. с.77-80.; №12. с.101-104.
47. ФЕДЕРАЛЬНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ДОШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ // Общественная палата Российской Федерации. 2023. URL: https://oprf.ru/files/2023_01/FOP_DO_28012023.pdf (дата обращения: 29.10.2025).
48. Фольклор как средство духовно-нравственного воспитания дошкольников // Образовательная социальная сеть. 2021. URL: https://nsportal.ru/detskiy-sad/raznoe/2021/11/07/folklor-kak-sredstvo-duhovno-nravstvennogo-vospitaniya-doshkolnikov (дата обращения: 29.10.2025).
49. ФОЛЬКЛОР КАК СРЕДСТВО ВОСПИТАНИЯ И РАЗВИТИЯ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА // Высшая школа делового администрирования. 2023. URL: https://hsda.ru/wp-content/uploads/2023/12/folklor-kak-sredstvo-vospitaniya-i-razvitiya-detej-doshkolnogo-vozrasta.pdf (дата обращения: 29.10.2025).