Пример готовой курсовой работы по предмету: Теория государства и права
Содержание
Основные данные о работе 1
Введение 6
Основная часть 8
Глава I. Понятие и структура правовой системы 9
Глава II. Источники романо-германского права 14
Глава III. Российская правовая система и ее особенности 19
Заключение 22
Глоссарий 23
Список использованных источников………………………………………………….… 24
Список сокращений 26
Приложение 27
Содержание
Выдержка из текста
Такие черты, присущие многим государствам, объединяют правовые системы в типы правовых систем.В юридической литературе типы правовых систем называют по-разному: правовая система в широком смысле, семья правовых систем, форма правовых систем и др.Целью данной работы является изучение критериев классификации правовых систем.
При всем многообразии точек зрения и многочисленности позиций, их условно можно выделить два основных направления классификации современных правовых систем, каждое из которых, в свою очередь, имеет несколько разновидностей, которые обладают определенными особенностями.Предметом настоящего исследования являются правовые системы государств современности, сформированные на их основе системы права, критерии объединения классификации правовых систем.- критерии объединения классификации правовых систем;
Задачи работы:
1. изучить процесс становления и развития идеи правого государства в дореволюционной и советской России; 2) рассмотреть теорию правового государства в современной отечественной науке;
3. исследовать проблемы и пути формирования правовой государственности в Российской Федерации.
Статья
1. Конституции РФ , провозглашая Россию светским государством, закрепляет положение, в соответствии с которым «никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». При этом законодатель акцентирует внимание на том, что «религиозные объединения… равны перед законом». На первый взгляд данное конституционное положение соответствует общедемократическому принципу свободы вероисповедания и вследствие этого его закрепление в основном законе страны может только приветствоваться. Однако на практике ситуация далеко не столь беспроблемна. Во-первых, неопределенность на законодательном уровне взаимоотношений между основными религиозными конфессиями (христианством, мусульманством, буддизмом) не позволяет говорить о религии как о факторе, способствующем единству многонационального и многоконфессионального народа России.
Во-вторых, провозглашение равного статуса всех религий повлекло за собой усиление внешней религиозной экспансии, когда вновь образованные религиозные течения, зачастую чуждые национальным культурным традициям, буквально захлестнули страну в полном смысле слова, навязывая населению те или иные точки зрения, не совпадающие с основополагающими догматами веры, исповедуемыми «классическими» религиозными конфессиями. Наконец, отказ от признания значимости государственно-правового регулирования в сфере религии повлек за собой усиление деструктивных тенденций в области социального управления, обусловленных тем, что церковь, являясь управленческой структурой и хозяйствующим субъектом, будучи выведенной за рамки государственного управления, фактически оказалась вне рамок государственной юрисдикции, а это, в свою очередь, обусловило возможность регулирования и управления деятельностью конфессиональных организаций, в том числе и в сфере правового регулирования из «духовных центров» той или иной конфессии, находящихся за пределами Российской Федерации и, соответственно, не подпадающих под юрисдикцию российских законов. Таким образом, можно констатировать, что в сегодняшней России проблема взаимодействия государства, права, религии еще очень далека от практического разрешения.
Политическая природа государства, более всего четко оказывается в его суверенитете. Именно в суверенитете концентрируется вся гамма нужд и интересов разных звеньев политической системы общества. Благодаря суверенитету координируются интересы государственные и негосударственные организации, обеспечивается их справедливое правовое равновесие и свободное развитие.
Методологической основой работы является метод научного познания явлений окружающей действительности, отражающий взаимосвязь теории и практики. Обоснование положений, выводов и рекомендаций, содержащихся в работе, осуществлено путем комплексного применения следующих методов социально-правового исследования: историко-правового, статистического и логико-юридического.
В последнее время в юридической литературе все более, убедительно обосновывается положение о сравнительном правоведении как о самостоятельном научном направлении правовых исследований, причем число его сторонников непрерывно растет. Речь идет не о сравнении отдельных правовых норм и институтов, а о рассмотрении основных правовых систем современности. Такой подход в значительно большей мере позволяет избежать опасности не увидеть за сходными юридическими формами различное содержание
Однако классической в российской теории права считается классификацию Р. Давида, построенная на сочетании идеологических факторов и юридической техники. Изначально В. Давид выделял четыре «правовых семьи современного мира»: 1)романо-германскую,
2. общего права, 3) социалистических систем права, 4) философские или религиозные системы .
Однако, несмотря на особенности права каждой отдельной взятой страны, все же можно выделить ряд особенностей, присущих некоторым их группам и позволяющих объединить национальные правовые системы в правовые семьи, отличающиеся характерными признаками. Это совокупность однородных национальных правовых систем, основанная на общности их источников права и структуры права, а также исторического способа их формирования. Изучение правовых систем и семей является сложнейшим и важнейшим направлением современной юридической науки.
Список использованных источников
1 Алексеев С.С. Теория государства и права. Учебник. — М.: Норма: Инфра-М, 2013
2 Аннерс Э. История европейского права. М., 1994.
3 Венгеров А.Б. Теория государства и права. Учебник. — М.: Омега-Л, 2014. — 607 с. [электронный ресурс]
URL: http://www.alleng.ru/d/jur/jur 248.htm
4 Давид Рене. Основные правовые системы современности. — М: Прогресс, 1988. [электронный ресурс]
URL: http://read.newlibrary.ru/read/david_rene/page 0/osnovnye_pravovye_sistemy_sovremennosti.html
5 Власенко Н.А. Теория государства и права. Учебное пособие. 2-е изд., перераб., доп. и испр. — М.: Проспект, 2011.
6 История государства и права зарубежных стран. В 2-х ч.: Часть 1 / Под ред. Крашенинниковой Н.А. и Жидкова О.А.. — 2-е изд., стер.. — М.: НОРМА, 2004. — С. 259.
7 Бошно, С. В. Теория права и государства: учебник. -М., 2010. -С. 229-293
8 Лазарев В.В. Общая теория права и государства. – М.: Юрист, 2011. – 305 с. [электронный ресурс]
URL: http://www.twirpx.com/file/1185889/
9 Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права. – М.: Юристъ, 2009. – 426 с. [электронный ресурс]
URL: http://www.alleng.ru/d/jur/jur 052.htm
10 Омельченко О.А. «Всеобщая история государства и права». – Юриспруденция. ТОН-Остожье. – 2010. [электронный ресурс]
URL: http://www.twirpx.com/file/44845/
11 Радько Т.Н., Лазарев В.В., Морозова Л.А. Теория государства и права. Учебник для бакалавров. — М.: Проспект, 2014с.
12 Рассказов Л.П. Теория государства и права. Учебник. — М.: РИОР: ИНФРА-М, 2015. – 558 с.
13 Саидов А.Х. Типология и классификация правовых систем современности. // Правоведение. 1985. № 2.
14 Синицина И.Е. Обычай и обычное право в современной Африке.
15 Супатаев М.А. Обычное право в странах Восточной Африки. М., 1984.
16 Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики. М., 1986.
17 Теория права и государства. Манов Г.В., Боботов С. В. и др., М.,1996
18 Теория государства и права. Алексеев С.С.,АрхиповС.И.и др.,М.,1997
19 Хропанюк, В.Н. Теория государства и права: учебник / В.Н. Хропанюк; под ред. В.Г. Стрекозова. — 5-е изд., стер. — М.: Издательство «Омега-Л», 2011.
20 Теория государства и права. Григорьева И.В. — Учебник — 2009. – 304 с. http://lawcanal.ru/html.acti.uchebniki.actii.tgp.htm
список литературы
