Ценностные типы правосознания и правовой нигилизм в современной России: теоретико-правовой анализ и пути преодоления

Введение

Проблема формирования правового государства в Российской Федерации неразрывно связана с состоянием общественного и индивидуального правосознания. Если правопорядок представляет собой систему внешних, формализованных правил, то правосознание — это внутренний, ценностный ориентир, определяющий отношение граждан к этим правилам. Когда этот внутренний ориентир деформирован, закон становится лишь инструментом принуждения, а не подлинным регулятором общественной жизни.

Масштаб проблемы в современной России сложно переоценить. Низкий уровень правовой грамотности населения, который, согласно исследованию Аналитического центра НАФИ (2020), составил всего 47 пунктов из 100 возможных, наглядно демонстрирует, что право не воспринимается большинством граждан как универсальная и обязательная ценность. Это не просто пробел в знаниях, это — почва для правового нигилизма, ведь убеждение, что закон можно обойти, проистекает из неверия в его силу.

Актуальность настоящего исследования обусловлена необходимостью глубокого теоретического осмысления феномена правосознания, его ценностных типов и выявления специфических для России причин и форм проявления его деформации — правового нигилизма. Построение эффективной правовой системы невозможно без устранения этого глубоко укоренившегося в российском обществе негативного отношения к закону.

Цель исследования — провести комплексный теоретико-правовой анализ сущности, структуры и ценностных типов правосознания и на этой основе исследовать правовой нигилизм в условиях современной России, а также определить наиболее эффективные концептуальные и практические пути его преодоления.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

• Раскрыть понятие, структуру и основные функции правосознания.
• Проанализировать классификацию ценностных типов правосознания (обыденное, научное, профессиональное).
• Определить сущность правового нигилизма и проанализировать его концепции в отечественной юридической мысли.
• Выявить исторические предпосылки формирования правового нигилизма в России.
• Изучить актуальные формы проявления нигилизма в современном российском обществе, включая их эмпирическое подтверждение.
• Обосновать концептуальные меры по преодолению правового нигилизма.

Объектом исследования выступают общественные отношения, возникающие в сфере формирования и функционирования правосознания, правовой культуры и правопорядка. Предметом исследования являются теоретические концепции правосознания, его ценностные типы, феномен правового нигилизма, его причины, формы проявления и механизмы преодоления в Российской Федерации.

Методологическая основа работы базируется на диалектическом методе познания. В процессе исследования использовались общенаучные методы (анализ, синтез, индукция, дедукция) и частнонаучные методы юридической науки: историко-правовой (для анализа генезиса нигилизма), системно-структурный (для изучения структуры правосознания) и формально-юридический (для анализа нормативно-правовых актов).

Исследование структурировано и состоит из введения, трех глав, объединяющих шесть параграфов, заключения и списка использованных источников.

Глава 1. Теоретические основы правосознания как фундамента правовой культуры

Понятие, структура и функции правосознания

Правосознание является одним из ключевых элементов правовой надстройки общества, выступая связующим звеном между правом как объективным явлением и поведением субъектов права. Оно определяет, насколько охотно и полно граждане будут следовать букве и духу закона.

В юридической науке правосознание определяется как форма общественного сознания, представляющая собой систему правовых взглядов, теорий, идей, представлений, убеждений, оценок, настроений и чувств, в которых выражается отношение индивидов, социальных групп и всего общества к существующему и желаемому праву.

Одним из наиболее авторитетных и комплексных определений в отечественной юриспруденции является позиция профессора Н.И. Матузова, который подчеркивал, что правосознание — это, прежде всего, отношение к праву, его оценка и видение его совершенствования. Таким образом, правосознание выступает внутренним судьей, который либо принимает, либо отвергает правовую систему.

Для глубокого понимания феномена правосознания необходимо рассмотреть его структуру, которая традиционно подразделяется на две взаимосвязанные части: правовую психологию и правовую идеологию.

1. Правовая психология. Это эмпирическая, начальная ступень правосознания. Она представляет собой совокупность правовых чувств, эмоций, настроений и переживаний, которые возникают у людей на бытовом уровне в результате их оценочного отношения к праву и практике его реализации. Правовая психология формируется стихийно, под влиянием личного опыта, СМИ и ближайшего социального окружения. Она может быть позитивной (например, чувство удовлетворения от восстановленной справедливости) или негативной (чувство несправедливости, правовой скептицизм).
2. Правовая идеология. Это более высокий, теоретический уровень. Правовая идеология представляет собой систематизированную совокупность юридических идей, научных взглядов, теорий и принципов, отражающих и оценивающих правовую реальность на теоретическом уровне. Она формируется профессионалами — учеными, законодателями, юристами — и служит основой для развития законодательства и правовой политики.

Правосознание выполняет ряд критически важных функций для общества и государства:

• Познавательная (информационная) функция. Она заключается в накоплении и распространении правовых знаний, информировании граждан о действующем законодательстве и практике его реализации. Без этой функции невозможно формирование правовой грамотности.
• Регулятивная функция. Это главная функция, которая заключается в воздействии на поведение людей и общественные отношения. Именно правосознание, через убеждения и внутренние установки, побуждает индивида к правомерному поведению или, в случае деформации, к противоправному.
• Прогностическая функция. Выражается в способности правосознания предвидеть необходимость принятия новых правовых норм, прогнозировать последствия их реализации и вырабатывать предложения по совершенствованию действующего права.
• Оценочная (аксиологическая) функция. Правосознание оценивает действующее право и правоприменительную практику с позиций справедливости, целесообразности и соответствия общечеловеческим ценностям.

Классификация ценностных типов правосознания

Ценностные типы правосознания классифицируются по различным критериям (субъектам, объему, глубине), но с точки зрения глубины отражения правовой действительности выделяют три основных типа, имеющих критическое значение для формирования правовой культуры. Эта классификация позволяет увидеть качественные различия в отношении к праву:

Тип правосознания	Уровень формирования	Преобладающий элемент	Характеристика отношения к праву
Обыденное (Эмпирическое)	Личный опыт, бытовые ситуации	Правовая психология	Складывается стихийно, носит поверхностный и упрощенный характер. Знания о праве отрывочны, основаны на слухах или личном положительном/отрицательном опыте.
Научное (Теоретическое)	Юридическая наука, образование	Правовая идеология	Систематизированная совокупность знаний, концепций, теорий. Высокий уровень обобщения правовой реальности. Присуще ученым и теоретикам.
Профессиональное	Специальная юридическая подготовка	Правовая идеология + Психология	Практическое знание норм, процедур, понимание ценности правопорядка. Присуще практикующим юристам (судьям, адвокатам, прокурорам).

Обыденное правосознание является самым распространенным и массовым типом. Оно формируется стихийно, под влиянием повседневного опыта, и потому наиболее подвержено деформациям, таким как правовой инфантилизм (отсутствие интереса к праву) или, что важнее, правовой нигилизм. Обыденное правосознание часто оперирует не юридическими категориями, а представлениями о «справедливости» и «несправедливости», которые могут не совпадать с формальным законом. Для обыденного сознания важно не то, что написано в законе, а то, как он применяется к конкретному человеку, что формирует сильный эмоциональный отклик.

Научное (теоретическое) правосознание формируется на базе фундаментальных юридических знаний и методологий. Оно не только описывает право, но и объясняет его генезис, социальные функции и перспективы развития. Это тип сознания, который критически оценивает действующее законодательство и предлагает пути его совершенствования.

Профессиональное правосознание занимает особое место, так как оно присуще тем, кто непосредственно занимается реализацией права. Оно, как отмечают исследователи (Невважай, Гранат), сочетает глубокое знание правовой идеологии с высокоразвитой правовой психологией, необходимой для оперативного и этичного принятия решений. Профессиональное правосознание юристов является критически важным фактором для обеспечения правопорядка. Если профессиональное правосознание деформировано (например, доминирует ведомственный нигилизм или коррупционная психология), это приводит к правовому произволу и подрывает доверие к государству в целом.

Деформации правосознания, к которым, помимо нигилизма, относятся правовой идеализм и правовой инфантилизм, нарушают его функционирование на всех уровнях (познавательном, аксиологическом и регулятивном), что делает необходимым глубокое изучение самой опасной из этих деформаций — правового нигилизма.

Глава 2. Сущность правового нигилизма и его историко-правовые корни в России

Правовой нигилизм как деформация правосознания: понятие и концепции

Правовой нигилизм — это не просто незнание закона, а устойчивое и осознанное отрицание права как социальной ценности и эффективной системы регуляторов. Термин происходит от латинского nihil — ничто, что точно отражает суть явления: право низводится до нуля.

Правовой нигилизм представляет собой отрицание права как социальной ценности и системы регуляторов, проявляющееся в устойчивом негативном, неуважительном отношении к закону.

В отечественной юридической мысли сформировались ключевые концепции, раскрывающие многогранность этого явления.

Профессор Н.И. Матузов определяет правовой нигилизм как «осознанное полное или частичное отторжение средств правового регулирования как не способных служить удовлетворению интересов и достижению целей субъектов права». Матузов подчеркивал, что нигилизм — это не просто антиправовое поведение, а глубокая мировоззренческая позиция. Ведь если закон воспринимается как бессильный или несправедливый, то почему его следует соблюдать?

Значительный вклад в изучение проблемы внес В.А. Туманов, который характеризовал нигилизм как «скептическое, негативное отношение к праву, вплоть до неверия в его потенциальные возможности решить социальные проблемы так, как того требует социальная справедливость». Туманов предложил классификацию, которая актуальна и сегодня:

Тип нигилизма (по В.А. Туманову)	Характеристика	Субъекты проявления
Идеологический (Теоретический)	Отрицание права на уровне научных доктрин и политических программ.	Ученые, политики, идеологи.
Обыденный (Массовый)	Ежедневное, массовое пренебрежение правовыми нормами, скепсис в отношении их справедливости и необходимости.	Широкие слои населения.
Ведомственный	Отрицание закона внутри государственных структур, выражающееся в приоритете интересов ведомства над законностью, принятии двойных стандартов.	Чиновники, правоохранительные органы.

Ведомственный нигилизм представляет особую опасность, поскольку он подрывает законность изнутри, дискредитируя правоприменительную систему. Этот тип нигилизма наиболее сильно разрушает общественное доверие к государству, поскольку его носители обязаны быть гарантами закона.

Важно рассмотреть и другие деформации правосознания. Так, правовой идеализм, который Н.И. Матузов рассматривает как оборотную сторону правового нигилизма, выражается в отрыве от действительности, наивности, возложении на право несбыточных надежд и ожидании от него всесилия, то есть в «правовом фетишизме». Идеалист верит, что принятие идеального закона автоматически решит все проблемы, игнорируя социальные, экономические и культурные факторы, а это ведет к неминуемому разочарованию, которое затем легко перерастает в нигилизм.

Исторические предпосылки и эволюция правового нигилизма в российской правовой мысли

Правовой нигилизм в России не является явлением, возникшим в XX или XXI веке; его истоки уходят в глубину веков и связаны с отечественной традицией пренебрежительного, подозрительного отношения к формальному праву. Эта традиция глубоко укоренена в истории.

Досоветский период

В XIX веке нигилизм выражался, прежде всего, в противопоставлении формального закона нравственности, совести и религиозным принципам.

• Славянофилы (например, К. Аксаков) считали, что для русского «негосударственного» народа, управляемого общиной и нравственными нормами, формальное, навязанное государством право является ненужным и чуждым.
• Л.Н. Толстой в своих поздних произведениях и философских трактатах полностью отрицал право и государство как институты, основанные на насилии, противопоставляя им христианские заповеди и личную совесть.

Исторически сложившееся недоверие к закону было подкреплено и государственным произволом. Законы часто воспринимались как инструмент угнетения, а не защиты прав, поэтому, как отмечал А.И. Герцен, «вопиющая несправедливость одной половины законов научила его [народ] ненавидеть и другую».

Советский период

После Октябрьской революции 1917 года правовой нигилизм приобрел государственную поддержку. Идеология диктатуры пролетариата и тезис о праве как инструменте классовой борьбы привели к тому, что право было низведено до уровня политической целесообразности.

• Право использовалось как инструментально-принудительное средство для обоснования репрессий, коллективизации и индустриализации.
• Правовая система не защищала гражданина от государства, а, напротив, служила государству для подавления несогласных.

Свидетельством антиправовых методов в советский период являются статистические данные, согласно которым только за 1930–1953 гг. по политическим мотивам было осуждено 3 778 234 человека, из них 786 098 приговорено к расстрелу. Такая практика правового произвола, проводимая государством, на десятилетия укоренила в сознании граждан неверие в справедливость и силу закона, что объясняет, почему недоверие к правоохранительным органам сохраняется на психологическом уровне и сегодня.

Таким образом, историческое развитие российской государственности демонстрирует, что правовой нигилизм имеет глубокие корни, питаемые как теоретическим отрицанием формального права, так и практикой государственного произвола.

Глава 3. Актуальные формы проявления и концептуальные меры преодоления правового нигилизма в РФ

Актуальные формы проявления нигилизма и их эмпирическое подтверждение

В современной Российской Федерации правовой нигилизм имеет массовый, глобальный, а иногда подчеркнуто демонстративный и неуправляемый характер. Он проникает во все сферы: от обыденного сознания граждан до деятельности высших государственных структур. Основные актуальные формы проявления правового нигилизма можно разделить на две группы: институциональный и массовый нигилизм.

1. Институциональный (ведомственный) нигилизм

Этот тип, описанный В.А. Тумановым, выражается в деятельности органов власти и должностных лиц, которые ставят интересы ведомства, политическую целесообразность или личную выгоду выше закона.

• Коррупционные проявления. Коррупция является одной из наиболее опасных и очевидных форм нигилизма, поскольку она демонстрирует возможность безнаказанного игнорирования закона высокопоставленными лицами, подрывая веру граждан в принципы равенства перед законом.
• Избирательность применения норм закона. Принятие решений органами власти, содержащих двойные стандарты, когда закон применяется строго к одним субъектам и игнорируется дл�� других.
• Юридические коллизии. Наличие множества противоречий (антиномий) в законодательстве (например, коллизии между Гражданским кодексом РФ и специальными федеральными законами) также подпитывает нигилизм. Когда сами законы противоречат друг другу, это создает ощущение хаоса и позволяет правоприменителям манипулировать нормами, выбирая наиболее удобную для себя.

2. Массовый (обыденный) нигилизм

Этот тип проявляется в устойчивом нежелании граждан соблюдать правовые предписания, которые не касаются их напрямую.

• Массовое неисполнение правовых предписаний. Ярчайший пример — сфера дорожного движения. Статистика Госавтоинспекции РФ подтверждает: в 2024 году было возбуждено 255 млн административных дел о нарушениях ПДД, при этом 66,7% от всех постановлений по сервисам оплаты приходится на превышение скорости на 20–40 км/ч. Такое массовое, осознанное нарушение — это не случайность, а системное проявление обыденного нигилизма, когда правила дорожного движения воспринимаются как досадная помеха, а не как инструмент обеспечения безопасности.
• Низкая юридическая грамотность. Как уже упоминалось, исследование Аналитического центра НАФИ (2020) показало, что Индекс правовой грамотности россиян составил всего 47 пунктов из 100. Особенно низкий показатель — частный индекс «Правовые навыки» — 39 пунктов, что означает неспособность граждан применить имеющиеся знания на практике и защитить свои права. Низкий уровень грамотности делает человека легкой жертвой мошенников и недобросовестных чиновников, что, в свою очередь, усиливает его скепсис в отношении права.

Причины живучести нигилизма и концептуальные пути его преодоления

Живучесть правового нигилизма в современной России обусловлена не только исторической памятью, но и комплексом актуальных социально-экономических и юридических причин. Почему же, несмотря на все усилия государства, это явление продолжает доминировать?

Основные причины живучести нигилизма

1. Социально-экономические причины. Юридические аналитики выделяют следующие ключевые факторы:
   • Экономическая стратификация общества: Огромный разрыв между богатыми и бедными, где бедность часто ассоциируется с беззащитностью перед законом, а богатство — с возможностью его обойти.
   • Коррумпированность властных структур: Это наиболее деструктивная причина. Когда граждане видят, что закон не работает для тех, кто облечен властью, их собственный стимул к правомерному поведению падает до нуля.
2. Юридические причины.
   • Слабость судебной системы: Медленное, не всегда справедливое или доступное правосудие приводит к тому, что граждане и бизнес предпочитают «решать вопросы» неправовыми методами.
   • Юридические коллизии: Постоянное изменение и противоречивость законодательства лишает право стабильности и предсказуемости, делая его непонятным и неуважаемым.

Концептуальные пути преодоления правового нигилизма

Преодоление нигилизма — это длительный и сложный процесс, требующий комплексного и системного воздействия, направленного одновременно на сознательно-волевую и психологическую сферу, а также на совершенствование институтов государства.

1. Концептуальные меры (Государственная политика)

   Стратегической основой для преодоления нигилизма в РФ является документ, утвержденный Президентом РФ, — «Основы государственной политики Российской Федерации в сфере развития правовой грамотности и правосознания граждан» (2011 г.).

   Этот документ определяет, что преодоление нигилизма должно осуществляться через:

   • Повышение уровня правовой культуры населения и массовое правовое просвещение граждан.
   • Формирование в обществе устойчивого уважения к закону и преодоление не только нигилизма, но и правового идеализма.

   Данные Основы задают рамки для пропаганды правосознания, начиная со школьного образования и заканчивая работой со СМИ. Достижение этой цели требует максимального усиления познавательной функции правосознания.

2. Совершенствование законодательства и правоприменения

   Концептуальной мерой является совершенствование действующего законодательства и устранение юридических коллизий. Устранение противоречий в нормативно-правовых актах позволит повысить качество принимаемых норм и, соответственно, их исполняемость. Закон, который понятен, логичен и стабилен, вызывает больше уважения.

3. Укрепление правопорядка и законности

   Критически важной практической мерой является создание эффективных гарантий реализации прав и свобод человека и гражданина, а также утверждение господства права во всех сферах общественной жизни. Закон должен быть одинаков для всех, и его исполнение должно быть неотвратимым.

   • Необходимо укрепление государственной дисциплины и законности в самих органах власти (борьба с ведомственным нигилизмом и коррупцией).
   • Требуется подготовка высококвалифицированных юристов, способных не только механически применять нормы, но и активно влиять на позитивное восприятие права.
4. Устранение социально-экономических причин

   В целях снижения правового нигилизма в России необходимо устранить, в первую очередь, его социально-экономические причины. Экономическая стабилизация, повышение уровня жизни, борьба с коррупцией и снижение социальной стратификации — это важные шаги в построении правового государства. Пока право воспринимается как инструмент защиты интересов меньшинства, массовый нигилизм будет сохраняться.

Заключение

Проведенное исследование подтвердило, что правосознание является фундаментальной основой правовой культуры общества и ключевым элементом в процессе построения правового государства в Российской Федерации. Ценностные типы правосознания — обыденное, научное и профессиональное — демонстрируют качественно различные уровни отношения к праву, и от доминирования позитивных, профессионально развитых форм зависит стабильность правопорядка.

Основные выводы по главам:

В ходе анализа Главы 1 была раскрыта сущность правосознания как системы правовых взглядов и чувств, выполняющей регулятивную, познавательную и прогностическую функции. Было установлено, что профессиональное правосознание юристов, характеризующееся глубоким знанием и уважением к процедуре, является критически важным для обеспечения законности, а его деформация напрямую ведет к системным проблемам.

Анализ Главы 2 показал, что правовой нигилизм — это глубокая деформация правосознания, выражающаяся в осознанном отрицании права как ценности. Концепции Н.И. Матузова и В.А. Туманова (особенно классификация на идеологический, обыденный и ведомственный нигилизм) остаются методологической основой для его изучения. Историко-правовой анализ подтвердил, что российские корни нигилизма глубоки и связаны как с противопоставлением формального права нравственности (досоветский период), так и с государственным произволом и инструментальным использованием права (советский период).

Исследование Главы 3 выявило, что современный правовой нигилизм проявляется в опасных формах: от ведомственного нигилизма и коррупции в государственных структурах до массового, обыденного пренебрежения законом, которое подтверждается эмпирическими данными (например, статистика ГИБДД по нарушениям ПДД и низкий Индекс правовой грамотности НАФИ). Живучесть нигилизма поддерживается социально-экономическими причинами (стратификация, коррупция) и юридическими факторами (коллизии в законодательстве, слабость судебной системы).

Достижение поставленной цели — определение путей преодоления — показало, что процесс должен быть комплексным. На концептуальном уровне он базируется на «Основах государственной политики РФ в сфере развития правовой грамотности…» (2011 г.). Практические меры включают не только правовое просвещение, но и устранение социально-экономических предпосылок нигилизма, совершенствование законодательства, устранение коллизий и, что наиболее важно, укрепление государственной дисциплины и неотвратимости наказания для всех субъектов права, включая должностных лиц.

В качестве рекомендации для дальнейшего исследования проблемы можно предложить детальный анализ эффективности правового просвещения в системе общего и профессионального образования, а также разработку конкретных методик по диагностике и преодолению ведомственного нигилизма в правоохранительных органах.

Список использованной литературы

1. Абрамитов С.А. Исследование правосознания: онтологический аспект // Сибирский юридический вестник. 2001. № 1.
2. Бабенко А.Н. Правовая социализация как процесс освоения правовых ценностей // Государство и право. 2005. № 2.
3. Бабенко А.Н. Проблемы обоснования ценностных критериев в праве // Государство и право. 2002. № 12.
4. Варламова Н. Правовой нигилизм: прошлое, настоящее и будущее России? // Конституционное право: Восточно-Европейское обозрение. 2000. № 1.
5. Гранат Н.Л. Правосознание и правовая культура. Понятие, структура, функции и общая характеристика // Юрист. 1998. № 11–12.
6. Демидов А.И. Политический радикализм как источник правового нигилизма // Государство и право. 1992. № 4.
7. Донченко Р.Н. Правовой нигилизм как устоявшееся социальное явление // Юрист. 2005. № 6.
8. Иванников И.А. Проблемы государства и права России начала XXI в. М., 2003. 307 с.
9. Ильин И.А. О сущности правосознания // Собрание сочинений: в 10 т. М.: Русская книга, 1994. Т. 4.
10. Казаков В.И., Малахов В.П. Правосознание: природа, содержание, логика // Государство и право. 2002. № 3.
11. Мушинскяй В.О. Сумерки тоталитарного сознания // Государство и право. 1992. № 3.
12. Невважай И.Д. Типы правовой культуры и формы правосознания // Правоведение. 2000. № 2.
13. Остроумов Г.С. Правовое осознание действительности. М.: Наука, 1969.
14. Певцова Е.А. Правовое воспитание и формирование правосознания в России // Журнал российского права. 2003. № 10.
15. Попов В.В. Некоторые вопросы проявления правового нигилизма и пути его преодоления // Юрист. 2002. № 1.
16. Сафонов В.Г. Понятие правового нигилизма // Государство и право. 2004. № 12.
17. Смоленский М.Б. Правовая культура и личность в контексте российской государственности. М., 2002.
18. Сырых В.М. Теория государства и права: Учебник. М., 2002. С. 132-133.
19. Тиковенко А.Г. Этатизм и нигилизм как основные элементы обыденного сознания в истории и современности // Право и демократия. Минск, 1994. Вып. 6.
20. Туманов В.А. О правовом нигилизме // Советское государство и право. 1989. № 10.
21. Туманов В.А. Правовой нигилизм в историко-идеологическом ракурсе // Государство и право. 1993. № 8.
22. Щегорцев В.А. Социология правосознания. М.: Мысль, 1981.
23. Юрашевич Н.М. Эволюция понятия правового сознания // Известия ВУЗов. Правоведение. 2004. № 2.
24. Правовой нигилизм как образ жизни. URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=26201 (дата обращения: 22.10.2025).
25. К вопросу о понятии правового нигилизма. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-o-ponyatii-pravovogo-nigilizma (дата обращения: 22.10.2025).
26. К вопросу о правовом нигилизме. URL: https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/4379/1/sd_2008_13.pdf (дата обращения: 22.10.2025).
27. О классификации правового нигилизма (по В. А. Туманову). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-o-klassifikatsii-pravovogo-nigilizma-po-v-a-tumanovu (дата обращения: 22.10.2025).
28. Истоки правового нигилизма в России. URL: https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/1032/1/hist_2008_2_18.pdf (дата обращения: 22.10.2025).
29. Правовой нигилизм и его преодоление: аналитический обзор подходов к пониманию. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pravovoy-nigilizm-i-ego-preodolenie-analiticheskiy-obzor-podhodov-k-ponimaniyu (дата обращения: 22.10.2025).
30. Правовой нигилизм и его влияние на правовое развитие России. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pravovoy-nigilizm-i-ego-vliyanie-na-pravovoe-razvitie-rossii (дата обращения: 22.10.2025).
31. Правовой идеализм как оборотная сторона правового нигилизма. URL: https://www.sarrpa.ru/storage/journal/2012_2_matuzov.pdf (дата обращения: 22.10.2025).
32. К вопросу о преодолении правового нигилизма в современной России. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-o-preodolenii-pravovogo-nigilizma-v-sovremennoy-rossii (дата обращения: 22.10.2025).
33. Причины и пути преодоления правового нигилизма в современной России. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=46615965 (дата обращения: 22.10.2025).
34. Формы проявления правового нигилизма. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=30510103 (дата обращения: 22.10.2025).
35. Правосознание: понятие, структура, виды и функции. URL: https://znanierussia.ru/articles/pravosoznanie-ponyatie-struktura-vidy-i-funktsii-1199 (дата обращения: 22.10.2025).
36. Пути преодоления правового нигилизма в современной России. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/puti-preodoleniya-pravovogo-nigilizma-v-sovremennoy-rossii (дата обращения: 22.10.2025).