Ключевым фактором, спровоцировавшим прямое военное вмешательство Османской империи против ваххабитов, стало взятие ими Мекки (1803) и Медины (1804), что нанесло сокрушительный удар по престижу османского султана как «Защитника священных городов», а также последовавший запрет на традиционные османские махамили (торжественные караваны) и жестокое обращение с паломниками, что привело к фактическому закрытию доступа к Хаджу для османских подданных к 1807–1808 гг.
Введение: Актуальность и методологические рамки исследования
Османо-Ваххабитская война (1811–1818 гг.), также известная как Египетско-Ваххабитская война, представляет собой критически важный эпизод в истории Ближнего Востока начала XIX века. Этот конфликт являлся не просто борьбой за территориальный контроль, но и столкновением двух конкурирующих идеологических и политических центров: стагнирующей Османской империи, претендующей на халифат и универсальный суннитский авторитет, и нового, динамичного религиозно-политического движения — Первого Саудовского государства, основанного на пуританской доктрине ваххабизма.
Актуальность исследования обусловлена тем, что война стала первым масштабным шагом амбициозного египетского паши Мухаммеда Али на пути к созданию личной империи, а ее последствия оказали прямое влияние на формирование современного политического ландшафта Аравийского полуострова. Кампания, проведенная формально по приказу султана, фактически привела к укреплению вассала, который вскоре бросил прямой вызов сюзерену, что наглядно демонстрирует, почему Османская империя, пытаясь устранить одну угрозу, породила другую, гораздо более масштабную.
В рамках данной работы проводится глубокий историко-политический анализ причин, хода и последствий этой кампании. Хронологические рамки охватывают период с момента кульминации ваххабитской экспансии (1803–1804 гг.) до разгрома их столицы, Ад-Дирийи, в 1818 году.
Методологической основой служат принципы историзма и объективности. Исследование опирается на труды признанных востоковедов (таких как А. М. Васильев) и включает анализ первоисточников. Особое внимание уделяется хроникам современников событий — египетского историографа Абд ар-Рахмана аль-Джабарти и ваххабитского хрониста Хусейна ибн Ганама, позволяющих сопоставить взгляды противоборствующих сторон и получить объемное представление о конфликте.
Идеологические и политические истоки Османо-Ваххабитского конфликта
Конфликт между Османской империей и Первым Саудовским государством был обусловлен столкновением имперского авторитета Османского султана с религиозно-политическим экспансионизмом ваххабизма. Для Стамбула это была борьба за сохранение легитимности и контроль над жизненно важными торговыми и паломническими маршрутами. Для ваххабитов же это была борьба за чистоту веры и политическое объединение арабских племен под своим началом.
Становление Первого Саудовского государства и ваххабитский вызов (с 1744 г.)
Первое Саудовское государство, известное как Дирийский эмират, зародилось в середине XVIII века в Неджде. Его основа была заложена в 1744 году путем заключения исторического союза между правителем Ад-Дирийи Мухаммадом ибн Саудом (обеспечившим политическую и военную силу) и проповедником Мухаммадом ибн Абд аль-Ваххабом (предоставившим идеологическое обоснование).
Ваххабизм провозглашал возврат к таухиду (строгому единобожию) и выступал против любых форм идолопоклонства, включая почитание святых, гробниц и традиционные суфийские практики, распространенные в Османской империи. Эта доктрина быстро приобрела выраженный антиосманский характер. Ваххабиты рассматривали османского султана, который покровительствовал этим практикам, как отступника и «лжехалифа», что автоматически превращало экспансию в джихад не только против язычников, но и против неправедных мусульманских правителей, подчеркивая их радикализм.
К 1780-м годам Дирийский эмират контролировал весь Неджд и начал агрессивную экспансию на восток к Персидскому заливу, а затем и на запад, к Хиджазу.
Кризис статуса Священных городов
Кульминацией ваххабитской экспансии и прямым вызовом османскому султану стала серия захватов священных городов. В 1803 году ваххабиты захватили Мекку, а в 1804 году — Медину. Это был не просто военный успех; это был сокрушительный удар по религиозной легитимности Порты, поскольку османские султаны традиционно носили титул Хадим аль-Харамайн (Хранитель двух Священных Мечетей).
Оккупация сопровождалась религиозной чисткой, в ходе которой были разрушены многие почитаемые гробницы и святыни, которые ваххабиты считали проявлениями ширка (многобожия). Наиболее известным примером фанатизма, ставшего casus belli для мусульманского мира, стала резня в Эт-Таифе в 1803 году, когда были убиты сотни мирных жителей и паломников, а их имущество разграблено.
Кроме того, ваххабиты ввели строжайшие ограничения на хадж, включая высокие налоги и запрет на въезд османских махамилей — торжественных караванов, которые ежегодно доставляли дары и символические покровы (кисва) для Каабы. К 1807–1808 гг. доступ для паломников из Османской империи был фактически закрыт, что стало публичным унижением Султана Мустафы IV и требовало немедленного силового ответа. Как мог правитель, называющий себя хранителем святынь, игнорировать такое поругание?
Стратегические цели и подготовка Египетской экспедиции
Неспособность османских наместников в Дамаске и Багдаде подавить ваххабитское движение вынудила Султана Мустафу IV обратиться к своему самому амбициозному и могущественному вассалу — Мухаммеду Али-паше в Египте. Это решение было принято в декабре 1807 года и стало роковым для будущей судьбы империи.
Ликвидация внутренних соперников как прелюдия к внешней экспансии
Для Мухаммеда Али, который к тому времени уже консолидировал значительную власть в Египте, миссия в Аравии была не столько долгом перед султаном, сколько идеальным трамплином для реализации личных имперских амбиций. Однако перед началом дорогостоящей и сложной кампании в пустыне требовалось полное устранение внутренних угроз.
Критически важным шагом по централизации власти стала Резня в Каирской Цитадели, произошедшая 1 марта 1811 года. Мухаммед Али пригласил предводителей мамлюков — феодальной военной аристократии, которая веками оспаривала власть в Египте — на торжественный прием. В ходе этой вероломной акции в самой Цитадели было убито более 1000 мамлюков, что окончательно ликвидировало их как политическую и военную силу.
Устранение мамлюков, произошедшее всего за несколько месяцев до начала Аравийской экспедиции (лето 1811 г.), позволило Мухаммеду Али не только конфисковать их огромные богатства для финансирования армии, но и обеспечить абсолютный тыл, необходимый для отправки лучших египетских войск в Аравию. Без этого внутреннего акта насилия внешняя кампания была бы невозможна, так как любое отвлечение сил немедленно спровоцировало бы восстание в Каире.
Двойная игра Султана и амбиции Мухаммеда Али
Мотивация сторон была сложной и противоречивой:
| Сторона | Основные Мотивы | Скрытые Цели |
|---|---|---|
| Османский Султан | Восстановление престижа (возврат контроля над Священными городами); Возобновление Хаджа. | Ослабление Мухаммеда Али за счет истощения его сил в тяжелой пустынной войне. |
| Мухаммед Али-паша | Исполнение долга вассала; Демонстрация лояльности Султану. | Создание собственной империи (контроль над Хиджазом и паломничеством); Финансовое обогащение (налоги с караванов); Укрепление личного авторитета в исламском мире. |
Мухаммед Али прекрасно понимал, что контроль над Меккой и Мединой превратит его из простого паши в ключевого игрока в мусульманском мире. Он немедленно приступил к подготовке: был построен флот из примерно 20 судов в Суэце, а порт Кусай на Красном море превратился в главную логистическую базу для снабжения будущих войск. Это демонстрирует, что Мухаммед Али изначально планировал долгосрочную, а не карательную экспедицию.
Ход военной кампании (1811–1818 гг.): От поражений к победе
Военная кампания в Аравии, длившаяся семь лет, оказалась одной из самых сложных и дорогостоящих операций Египта в XIX веке. Это была война не только против фанатичного и мобильного противника, но и против сурового климата, эпидемий и крайне сложной логистики.
Ранние неудачи и роль логистики
Первый египетский корпус, насчитывавший около 8000 человек, был отправлен под командованием сына Мухаммеда Али — **Тусуна-паши** (на тот момент ему было всего 17 лет). Войска высадились в порту Янбу в ноябре 1811 года.
В начале кампании египетские силы столкнулись с жестокой реальностью войны в пустыне. Ваххабиты, будучи местными жителями, использовали тактику партизанской войны и внезапных налётов, избегая открытых сражений.
Катастрофа наступила уже в декабре 1811 года. В битве у селений Манзалат ас-Сафра и Джадида египетская армия, несмотря на лучшую оснащённость, была разгромлена превосходящими силами ваххабитов (около 18 000 человек). Корпус Тусуна-паши отступил обратно в Янбу, потеряв, по оценкам, около 4000 человек убитыми — почти половину первоначального состава. Этот ранний разгром продемонстрировал Султану, что его план по истощению Мухаммеда Али может сработать, и заставил египетского лидера пересмотреть свою стратегию.
Однако Тусун-паша, получив подкрепления, изменил тактику. Он начал активно привлекать на свою сторону арабские племена Хиджаза, недовольные жестким правлением ваххабитов. Эта стратегия позволила ему осенью 1812 года осадить Медину. Ваххабитский гарнизон капитулировал в ноябре 1812 года. Вскоре Мекка и Ат-Таиф сдались египетским войскам без серьезного сопротивления.
Несмотря на эти успехи, египетский корпус продолжал таять. Основными врагами были не саудиды, а эпидемии, жара и голод. Общие потери египетского корпуса от небоевых причин составили около 8 тыс. человек. Осознав всю серьезность ситуации, в сентябре 1813 года Мухаммед Али лично прибыл в Джидду, чтобы взять командование на себя и наладить логистику, лично контролируя цепочки поставок через Красное море.
Решающий поход Ибрагима-паши и падение Дирийи
После скоропостижной смерти Тусуна-паши в 1816 году командование решающей фазой кампании перешло к приёмному сыну Мухаммеда Али — блестящему полководцу Ибрагиму-паше. Именно он разработал стратегию глубокого проникновения в сердце владений Саудидов — Неджд.
Кампания Ибрагима была методичной и безжалостной. Он создал эффективную армию, обученную по европейскому образцу, и обеспечил превосходную линию снабжения, что было критически важно для продвижения вглубь пустыни.
Хронология решающего похода:
- 1817 год: Войска Ибрагима-паши взяли ключевые города региона Касим: Эр-Расс, Бурайду и Унайзу.
- Начало 1818 года: Взятие Шакра.
- Апрель 1818 года: Начало осады столицы Саудидов — Ад-Дирийи.
Осада Ад-Дирийи стала кульминацией войны. Саудиды и их союзники-ваххабиты под предводительством эмира Абдуллы ибн Сауда отчаянно оборонялись, используя сложные фортификационные сооружения. Осада продлилась около шести месяцев.
Несмотря на упорное сопротивление, превосходство египетской артиллерии и инженерных войск было решающим. 15 сентября 1818 года Ад-Дирийя пала. Разгром Первого Саудовского государства был завершен.
Геополитические последствия: От символической победы к долгосрочному поражению
Военная кампания Мухаммеда Али имела немедленные и впечатляющие тактические успехи, но ее долгосрочные результаты оказались парадоксальными для Османской империи.
Символическое восстановление османского престижа
Непосредственным итогом войны стало уничтожение Дирийского эмирата. Ибрагим-паша по приказу отца провел показательную зачистку: он стер с лица земли столицу Дирийю, разрушил все военные укрепления и захватил в плен членов семьи Саудидов.
Самой яркой демонстрацией восстановления султанской власти стала судьба лидера Саудидов. Эмир Абдулла ибн Сауд был отправлен в Стамбул. В декабре 1818 года он был публично казнен на площади Беязыт в присутствии огромной толпы. Эта казнь имела огромное пропагандистское значение: она символизировала возмездие за поругание святынь и восстановление османского суверенитета в глазах всего исламского мира.
Хиджаз был возвращен под контроль Османской империи, хотя фактически управлялся из Каира. Поставленный Мухаммедом Али шериф Мекки Мухаммед ибн Абд аль-Муин ибн Аун оставался на своем посту еще долгие годы, подтверждая фактический египетский протекторат над Священными городами.
Укрепление Египта и зарождение конфликта с Султаном
Краткосрочная победа Мухаммеда Али в Аравии оказалась катастрофой для Османской империи в долгосрочной перспективе. Кампания выполнила две основные задачи паши:
- Финансовое укрепление: Контроль над паломничеством и торговыми путями Хиджаза обеспечил Египту стабильный доход.
- Военный опыт: Война в Аравии стала «боевым крещением» для новой, реформированной египетской армии, созданной по европейским стандартам.
Успех в Аравии придал Мухаммеду Али уверенности и ресурсов для дальнейшей экспансии: завоевание Судана, а затем — активное участие в подавлении Греческой революции по приказу Султана. Именно этот рост могущества и амбиций в итоге привел к открытому конфликту с султаном Махмудом II в 1830-х годах (Египетско-турецкие войны), поставив Османскую империю на грань распада и сделав Мухаммеда Али центральной фигурой в геополитическом «Восточном вопросе».
Парадокс долгосрочного результата: Возрождение Саудидов
Наиболее критичным последствием войны стало то, что, несмотря на уничтожение столицы и казнь лидера, Мухаммед Али не смог уничтожить саму идеологию ваххабизма и его социальную базу в Неджде. Военная оккупация была дорогостоящей и вызывала постоянное недовольство местного населения. Почему же египетский реформатор не смог удержать то, что завоевал?
Непрочность египетских позиций проявилась очень быстро. Уже через шесть лет, в 1824 году, в Неджде возродилось новое государственное образование Саудидов — Второе Саудовское государство, основанное Турки ибн Абдуллой, который смог объединить вокруг себя уцелевшие ваххабитские племена. Это доказывает, что военная сила может уничтожить государство, но не может подавить идеологию, если она имеет глубокую социальную основу.
Этот факт демонстрирует стратегический провал египетской кампании: она была эффективна как карательная экспедиция, но не как инструмент длительной политической и идеологической оккупации. Османская империя и Египет потратили огромные ресурсы, чтобы временно устранить угрозу, которая возродилась, став в конечном итоге основой для современного государства Саудовская Аравия. Для более глубокого понимания идеологической подоплеки рекомендуем обратиться к современной исторической интерпретации.
Историографическая оценка и источники
Османо-Ваххабитская война занимает значительное место в историографии Ближнего Востока. Учитывая ее религиозно-политический характер, оценка и интерпретация событий часто зависят от национальной и идеологической позиции исследователя.
Первоисточники и их значение
Для изучения хода военных действий основополагающее значение имеют хроники современников:
- Абд ар-Рахман аль-Джабарти (Египетский взгляд): Его хроника «Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий» детально описывает подготовку к экспедиции, финансовые и людские затраты, а также внутреннюю политику Мухаммеда Али. Труд Аль-Джабарти, как правило, демонстрирует прагматичный, хотя и критический взгляд на действия паши.
- Хусейн ибн Ганам (Ваххабитский взгляд): Его хроника «История Неджда, называемая садом мыслей и понятий» представляет события с точки зрения Дирийского эмирата, подчеркивая религиозный мотив борьбы и героизм Саудидов.
Современная историческая интерпретация
Современная историография, как отечественная, так и зарубежная, стремится отойти от односторонних оценок, рассматривая войну как многогранный геополитический феномен.
В российской историографии значимой работой, подробно освещающей идеологические корни конфликта и ход кампании, является монография А. М. Васильева «Пуритане ислама? Ваххабизм и первое государство Саудидов в Аравии (1744/45–1818)». Васильев подчеркивает, что ваххабизм был не только религиозным, но и мощным социально-политическим движением, отражавшим стремление арабских племен к независимости от османского центра.
Зарубежные исследователи (например, C. E. Bosworth, F. E. Peters) часто акцентируют внимание на влиянии европейских держав, особенно Великобритании, которая пристально следила за ростом могущества Мухаммеда Али, видя в нем как потенциального союзника против Османской империи, так и угрозу для британских интересов в Персидском заливе и Индии. В целом, историография сходится во мнении, что война была тактической победой египетского реформатора и ключевым моментом в борьбе за власть в Восточном Средиземноморье.
Заключение
Военная кампания Мухаммеда Али-паши в Аравии (1811–1818 гг.) была обусловлена глубоким идеологическим конфликтом, спровоцированным ваххабитским вызовом османскому султану как «Защитнику Священных городов». Хотя формально Мухаммед Али действовал как вассал, его истинной целью была консолидация личной власти в Египте (после устранения мамлюков) и создание независимой региональной империи.
Военный поход, отмеченный ранними неудачами, потребовал личного вмешательства Мухаммеда Али и стратегического гения Ибрагима-паши для достижения победы. Кульминацией стало падение Ад-Дирийи и символическая публичная казнь эмира Абдуллы ибн Сауда в Стамбуле.
Непосредственным итогом стало восстановление османского престижа и укрепление Египта. Однако стратегически кампания обернулась для Османской империи фатальным парадоксом: она временно устранила угрозу на периферии, но одновременно создала нового, гораздо более опасного противника в лице самого Мухаммеда Али. Более того, ваххабитское движение оказалось устойчивым, быстро возродившись в 1824 году, что доказывает: военная сила может уничтожить государство, но не может подавить идеологию, если она имеет глубокую социальную основу. Таким образом, Османо-Ваххабитская война стала ключевым моментом, переформатировавшим геополитическую карту региона, укрепив Каир как регионального лидера и посеяв семена будущих конфликтов в рамках «Восточного вопроса».
Список использованной литературы
- Падение государства ваххабитов в Аравии // Cyberleninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/padenie-gosudarstva-vahhabitov-v-aravii (дата обращения: 25.10.2025).
- Египет и государство ваххабитов: «война в пустыне» (1811-1818 гг.) // Восточный архив. 2007. № 4. URL: https://ibmh.msk.su/journal/issues/2007/04/art004.html (дата обращения: 25.10.2025).
- Османо-саудовская война // Academic.ru. URL: academic.ru (дата обращения: 25.10.2025).
- Исторический очерк о борьбе с ваххабизмом в Османской империи // Islam38.ru. URL: https://islam38.ru/article/n/istoricheskiy-ocherk-o-borbe-s-vahhabizmom-v-osmanskoy-imperii (дата обращения: 25.10.2025).
- История стран Ближнего Востока – Учебные курсы // ВШЭ. 2012. URL: https://www.hse.ru/data/2012/03/17/1266158223/История%20Ближнего%20Востока.pdf (дата обращения: 25.10.2025).
- Как Мухаммед Али Египетский разгромил и едва не расчленил Османскую империю // Topwar.ru. URL: topwar.ru (дата обращения: 25.10.2025).