Разработка и методологическое обоснование элективного курса по повести Н.В. Гоголя «Вий» для средней школы: комплексный подход и инновационные решения

В 2025 году, когда мир стремительно меняется под влиянием цифровых технологий, сохранение глубокого интереса к классической литературе становится одной из ключевых задач образовательной системы. Согласно исследованию Mediascope «Kids&Teens 2023», 13% российских детей и подростков в возрасте от 6 до 17 лет не прочли ни одной книги за последние полгода, а процент читающих снижается с возрастом, достигая 64% к 16–17 годам. Эти данные не просто статистика, это тревожный сигнал, указывающий на «убыль» читателя и смешение стратегий чтения, не свойственных восприятию художественного текста. В этом контексте углубленное изучение произведений, подобных повести Н.В. Гоголя «Вий«, приобретает особую актуальность. Она предлагает не только захватывающий сюжет, но и глубокий философский, мифологический и эстетический пласт, способный пробудить подлинный интерес к литературе.

Предлагаемая курсовая работа посвящена разработке и методологическому обоснованию структуры, содержания и педагогических приемов элективного курса по произведению Н.В. Гоголя «Вий» для учащихся средней школы. Цель работы — представить исчерпывающе разработанный курс, учитывающий как актуальные требования Федеральных государственных образовательных стандартов (ФГОС) и дидактические принципы, так и специфические литературоведческие концепции повести. Под «элективным курсом» понимается обязательный для выбора учащимися курс по выбору из числа предлагаемых в рамках профильного обучения, направленный на углубление и расширение знаний по предмету. «Методика преподавания литературы» — это научная дисциплина, изучающая закономерности процесса обучения литературе, его цели, содержание, методы, средства и формы организации. «Художественный анализ произведения» — это интерпретация текста, направленная на выявление его идейно-художественного содержания, особенностей формы и языка. «ФГОС» — это совокупность обязательных требований к уровню и содержанию образования, обеспечивающих единство образовательного пространства России.

Актуальность разработки элективного курса по «Вию» в контексте современных вызовов литературного образования

Разработка элективного курса по повести Н.В. Гоголя «Вий» обусловлена несколькими факторами. Во-первых, это произведение обладает уникальным синтезом реалистического изображения быта, глубокого психологизма и мистического флёра, что делает его особенно привлекательным для подростковой аудитории, если правильно подойти к его изучению. Во-вторых, «Вий» является благодатным материалом для развития аналитических навыков, поскольку обилие символов, фольклорных мотивов и неоднозначность финальных сцен требуют вдумчивого и глубокого осмысления. В-третьих, в условиях «убыли» читателя и доминирования клипового мышления, элективный курс предлагает целенаправленное погружение в один из наиболее сложных и многогранных текстов русской классики, формируя потребность в качественном чтении. Из этого следует, что такой курс не только расширяет кругозор, но и восстанавливает критически важные навыки глубокого и осмысленного восприятия текста, столь необходимые в цифровую эпоху.

Цели и задачи курсовой работы: теоретическое обоснование и практическая разработка элективного курса

Цель данной курсовой работы состоит в теоретическом обосновании и практической разработке детального элективного курса по повести Н.В. Гоголя «Вий» для учащихся средней школы.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

• Проанализировать актуальные требования ФГОС и современные методические тенденции к преподаванию литературы, применимые к изучению творчества Н.В. Гоголя.
• Выявить основные литературоведческие концепции и интерпретации повести «Вий», наиболее релевантные для углубленного изучения.
• Определить специфику построения элективного курса по литературе, его цели, задачи и место в системе среднего образования.
• Обосновать выбор педагогических технологий и дидактических приемов, способствующих эффективному освоению «Вия» и формированию аналитических навыков.
• Разработать оптимальную структуру и содержание элективного курса по повести «Вий», включая анализ произведения, систему уроков и формы контроля знаний.

Теоретические основы и нормативно-правовая база элективного курса

В современном образовательном пространстве Российской Федерации преподавание литературы, и в частности разработка элективных курсов, строго регламентируется и направляется Федеральными государственными образовательными стандартами (ФГОС), а также стратегическими документами, такими как «Концепция преподавания русского языка и литературы». Эти документы не просто задают рамки, они формируют философию литературного образования, акцентируя внимание на развитии личности ученика, его миропонимания и читательской культуры, являясь важнейшим ориентиром для каждого педагога.

Федеральные государственные образовательные стандарты (ФГОС) и их влияние на литературное образование

ФГОС основного общего образования (ООО) представляет собой фундамент, на котором строится вся система школьного литературного образования. Он не ограничивается перечнем произведений, а определяет комплекс обязательных требований, обеспечивающих единство образовательного пространства и преемственность программ.

Согласно ФГОС, учебный предмет «Литература» занимает ведущее место в эмоциональном, интеллектуальном и эстетическом развитии обучающихся. Он выступает как мощный инструмент формирования духовного облика, нравственных ориентиров, национального самосознания и миропонимания молодого поколения. В литературе заключено эстетическое освоение мира, где богатство человеческого бытия выражено в художественных образах, приобщающих читателей к нравственно-эстетическим ценностям.

• Личностные результаты изучения литературы, согласно ФГОС ООО-2021, направлены на совершенствование духовно-нравственных качеств личности. Это не просто абстрактные понятия, а конкретные ориентиры: воспитание любви к многонациональному Отечеству, уважительного отношения к русской литературе и культурам других народов. Личностные результаты также включают самоопределение и самопознание, ориентацию в системе личностных смыслов через соотнесение своего «я» с художественным миром авторов и судьбами их героев. Это означает, что изучение «Вия» должно не только познакомить учащихся с произведением, но и побудить их к размышлению о собственных ценностях, о борьбе добра и зла в собственной душе, о выборе между верой и неверием, которые являются центральными в повести Гоголя.
• Метапредметные результаты отражают требования ФГОС ООО и направляют учителя на формирование универсальных учебных действий (УУД) — регулятивных, познавательных и коммуникативных. Применительно к изучению «Вия», это означает:
  • Регулятивные УУД: умение самостоятельно определять цели обучения (например, выяснить фольклорные истоки образа Вия), планировать пути их достижения (поиск информации, анализ текста), оценивать свою деятельность.
  • Познавательные УУД: способность вычитывать все виды текстовой информации (фактуальную, подтекстовую, концептуальную), адекватно понимать основную и дополнительную информацию, пользоваться разными видами чтения (изучающим, просмотровым, ознакомительным) и извлекать информацию из различных форм представления (например, из литературоведческих статей об интерпретациях «Вия»). Учащиеся должны учиться выдвигать гипотезы (например, о причинах гибели Хомы), структурировать материал, подбирать аргументы и формулировать выводы.
  • Коммуникативные УУД: умение вести учебные дискуссии, представлять развернутый устный или письменный ответ на вопросы, участвовать в обсуждении сложных моральных дилемм, представленных в повести.
• Предметные результаты по литературе, сформулированные в Примерной рабочей программе основного общего образования, демонстрируют динамику формирования умений от класса к классу. Для элективного курса по «Вию» это означает овладение использованием основных теоретико-литературных терминов и понятий (фантастика, реализм, гротеск, символика, фольклоризм) как инструментом анализа и интерпретации художественного текста. Ключевыми результатами являются осознание значимости чтения для личного развития, восприятие литературы как одной из основных культурных ценностей, формирование культурной самоидентификации и потребности в систематическом чтении. Это также воспитание квалифицированного читателя со сформированным эстетическим вкусом, способного аргументировать свое мнение и создавать развернутые высказывания аналитического и интерпретирующего характера. Иными словами, элективный курс по «Вию» должен научить школьника не просто прочесть текст, но понять его многомерность, критически осмыслить и сформулировать собственную позицию.

Место и роль элективных курсов в системе предпрофильной подготовки и общего образования согласно ФГОС

Элективные курсы занимают особое место в системе среднего общего образования (СОО), выступая важным элементом предпрофильной подготовки учащихся. Они предоставляют школьникам возможность углубленно изучать отдельные аспекты предмета, которые либо не включены в базовую программу, либо представлены в ней поверхностно. Курс «Гоголь. «Вий»: от текста к смыслу» подготовлен на основе ФГОС СОО, ФОП СОО и «Концепции преподавания русского языка и литературы в Российской Федерации», что подчеркивает его соответствие всем нормативным требованиям.

Основное назначение элективных курсов:

• Углубление и расширение знаний: Курсы позволяют выйти за рамки обязательной программы, предлагая более детальное изучение конкретных тем, авторов или произведений. В случае с «Вием», это возможность погрузиться в фольклорные истоки, религиозно-философский подтекст и различные литературоведческие интерпретации, которые в рамках обычного урока рассматриваются лишь обзорно.
• Формирование специальных навыков: Элективный курс по «Вию» направлен на освоение учащимися навыков работы со сложным художественным текстом, включая филологический анализ, интерпретацию символов, поиск и анализ литературоведческой информации. Понимание текста достигается в процессе «диалога с текстом», что является учебной деятельностью, способствующей духовно-нравственному становлению личности.
• Подготовка к профильному обучению: Для учащихся, планирующих связать свою будущую профессию с филологией, журналистикой, культурологией или педагогикой, данный курс станет отличной базой для формирования специализированных компетенций.
• Развитие учебно-исследовательской и творческой работы: Элективные курсы, в отличие от обязательных уроков, предоставляют больше свободы для проектной и исследовательской деятельности, что особенно важно при изучении такого произведения, как «Вий», где существует множество неразрешенных вопросов и простор для авторской интерпретации.

Современные методические тенденции в преподавании литературы

Методика преподавания литературы, как живая и развивающаяся наука, постоянно ищет новые подходы и решения для адаптации к изменяющимся реалиям. На современном этапе её развития стоят важнейшие задачи, связанные с преодолением кризисных явлений и поиском путей вовлечения учащихся в полноценный диалог с произведением.

Анализ проблем современного литературного образования, таких как «убыль» читателя и смешение стратегий чтения, и пути их преодоления

Одной из наиболее острых проблем, стоящих перед современной методикой преподавания литературы, является «убыль» читателя. Статистика неутешительна: опрос сервиса «Строки» и МТС Медиа (август 2025 г.) выявил, что лишь 2% подростков (7–11 классов) прочитали более 30 книг за лето, а большинство будущих одиннадцатиклассников (68%) ограничились максимум десятью книгами. Всероссийский опрос ВЦИОМ (сентябрь-октябрь 2021 г.) показал, что во время летних каникул дети читают в среднем 3-4 книги, а подростки – всего 1-2, при этом до 20% подростков не любят читать и считают это занятие скучным.

Эта «убыль» сопровождается смешением стратегий чтения, когда художественный текст воспринимается так же, как информационный или развлекательный контент в интернете. Поверхностное, «просмотровое» чтение, отсутствие навыков глубокого погружения в смысл, неспособность к рефлексии и эмоциональному отклику — всё это подрывает саму суть литературного образования.

Пути преодоления этих проблем в контексте элективного курса по «Вию» включают:

• Создание проблемных ситуаций: Повесть Гоголя изобилует загадками и противоречиями, которые могут стать основой для проблемного обучения. Например, вопрос о реальности или ирреальности происходящего, о вине Хомы Брута, о природе зла в повести.
• Использование интерактивных методов: Дискуссии, дебаты, ролевые игры (интервью с персонажами, судебный процесс над Хомой), квесты по тексту произведения.
• Межпредметные связи: Объединение литературы с историей (быт бурсы, казачество), искусством (экранизации «Вия», иллюстрации), музыкой (музыкальные интерпретации мистических образов).
• Развитие навыков медленного, вдумчивого чтения: Специальные задания, направленные на детальный анализ фрагментов, выявление символики, отслеживание развития образов.
• Формирование критического мышления: Обучение сопоставлению различных интерпретаций повести, поиску аргументов и контраргументов.

Обзор «Концепции преподавания русского языка и литературы в Российской Федерации» как стратегической основы для развития филологического образования

Необходимость разработки инновационной и действенной концепции литературного образования нашла отражение в «Концепции преподавания русского языка и литературы в Российской Федерации», утвержденной распоряжением Правительства РФ от 9 апреля 2016 г. № 637-р. Этот документ является стратегической основой для развития филологического образования в стране.

Основные принципы литературного образования, согласно Концепции:

• Формирование представлений о мире как целостной взаимосвязанной системе: Изучение «Вия» позволяет увидеть, как переплетаются бытовое и фантастическое, человеческое и божественное, национальное и общечеловеческое.
• Единство формы и содержания: Анализ Гоголя невозможен без понимания того, как языковые средства, композиция, система образов работают на раскрытие идейного содержания.
• Историзм: Понимание повести в контексте эпохи её создания, мировоззрения Гоголя, фольклорных традиций.
• Личностно-ориентированное развитие духовно-нравственной сферы: Литература должна способствовать формированию нравственных ориентиров, способности к эмпатии и рефлексии.
• Развитие образного и логического мышления: «Вий» предлагает богатейший материал для развития как образного восприятия (яркие, гротескные образы), так и логического анализа (причинно-следственные связи, мотивы поступков героев).
• Формирование универсальных и специфических предметных методов получения знаний: Курс должен научить не только анализировать текст, но и самостоятельно добывать информацию, работать с источниками, формулировать исследовательские вопросы.

Реализация этой Концепции призвана обеспечить новый уровень изучения и преподавания, а также способствовать разработке и апробации механизмов развития филологического образования, что полностью соответствует задачам данного элективного курса. Ведь истинная ценность Концепции проявляется именно в её способности формировать активного, мыслящего читателя, а не просто знатока сюжетов.

Значимость преемственности с начальным образованием и межпредметных связей (русский язык, история, искусство)

Полноценное литературное образование не может существовать в отрыве от других предметов и предыдущих ступеней обучения.

• Преемственность с начальным общим образованием: На уроках литературного чтения в начальной школе закладываются основы читательской культуры: умение воспринимать текст, выделять главную мысль, работать с иллюстрациями. Элективный курс по «Вию» должен опираться на эти базовые навыки, развивая их на качественно новом уровне сложности.
• Межпредметные связи:
  • Русский язык: Анализ художественного текста невозможен без понимания языковых средств выразительности (метафоры, эпитеты, сравнения, гротеск, инверсия), лексических особенностей гоголевского языка. Изучение повести может стать прекрасным поводом для лингвистического анализа.
  • История: Понимание исторического контекста (украинский быт XIX века, бурса, система образования) обогащает восприятие произведения.
  • Искусство (музыка, живопись, театр, кино): «Вий» вдохновил множество художников, композиторов, режиссеров. Анализ различных адаптаций и интерпретаций повести в других видах искусства не только расширяет кругозор учащихся, но и позволяет глубже понять специфику литературного текста. Диалог искусств становится мощным инструментом интенсификации процесса открытия учениками смыслов текста и их культурного развития.

Таким образом, элективный курс по «Вию» должен быть интегрирован в общую систему образования, используя все доступные ресурсы для максимальной эффективности.

Литературоведческий анализ повести Н.В. Гоголя «Вий»: концепции и интерпретации для углубленного изучения

Повесть Н.В. Гоголя «Вий», впервые опубликованная в его сборнике «Миргород» в 1835 году, по сей день остаётся одним из самых загадочных и дискуссионных произведений русской литературы. Она предлагает читателю уникальное погружение в мир, где реальность переплетается с фантастикой, бытовое с мистическим, а нравственные категории подвергаются суровым испытаниям. Для глубокого изучения в рамках элективного курса необходимо выйти за рамки поверхностного восприятия сюжета и обратиться к ключевым литературоведческим концепциям и разнообразным интерпретациям, которые открывают новые грани гоголевского замысла.

Истоки и своеобразие образа Вия в контексте славянского фольклора и авторского замысла

Исследование фольклорных корней «Вия» — это одна из наиболее увлекательных и спорных областей гоголеведения. Гоголь утверждал, что его повесть основана на «народном предании», и сам образ Вия – «колоссальное создание простонародного воображения». Однако эта декларация вызвала множество вопросов у исследователей.

• Гипотеза о «литературной мистификации»: Ряд исследователей, в частности Е.Е. Левкиевская, оспаривают прямую фольклорную основу образа Вия. Она утверждает, что «персонаж с набором признаков, приписываемых Гоголем Вию, ни в украинской, ни в вообще славянской мифологической системе не обнаружен». Левкиевская называет заявление Гоголя о «колоссальном создании» «блестяще удавшейся литературной мистификацией», что подразумевает, что писатель сознательно запутывал читателя, создавая видимость глубокой народной традиции, в то время как Вий является его собственным художественным творением. Этот тезис открывает широкие возможности для исследовательской работы учащихся: они могут провести собственное мини-исследование, сравнивая описание Вия с известными им фольклорными персонажами и выявляя элементы авторского домысла.
• Анализ соединения народных преданий и авторской трансформации сюжета: Несмотря на дискуссии о Вие, очевидно, что Гоголь умело соединил в повести различные фольклорные сюжеты. Среди них – мотивы, характерные для былички (рассказа о встрече с нечистой силой) и волшебной сказки, а также сюжет, известный как «Принцесса в саване» – о ведьме, которую приходится отпевать. Гоголь взял эти разрозненные элементы и органично вплел их в единое повествование, кардинально изменив и обогатив их. Например, образ Панночки-ведьмы приобретает невероятную двойственность, сочетая красоту и потустороннюю злобу. Элективный курс должен акцентировать внимание на том, как Гоголь переработал фольклорный материал, придав ему уникальное художественное и философское звучание. Сравнение с народными сказками о смерти ведьмы, как отмечал Н.Ф. Сумцов, позволяет увидеть, что повесть Гоголя можно считать глубокой переработкой сказочного материала.

Таким образом, «Вий» – это не просто запись народных преданий, а произведение, в котором гений Гоголя создал новый, уникальный мифологический мир, используя фольклор как отправную точку, но подчиняя его собственному художественному замыслу.

Тематика, проблематика и художественное своеобразие повести

«Вий» — это произведение, основанное на абсолютном контрасте, где добро противопоставляется злу; фантастика – бытийному содержанию; трагическое, частное – вселенскому масштабу, а романтизм неразрывно связывается с реализмом.

• Основной конфликт «добра со злом» и погружения во внутренний мир человека, населенный «дьяволами»: В центре повести лежит вечная борьба добра со злом, и Хома Брут является центральным персонажем, вокруг которого разворачивается эта схватка. Однако это не просто внешний конфликт с нечистой силой. Повесть «Вий» — это, прежде всего, погружение во внутренний мир человека, населенный его собственными «дьяволами». Душа Хомы грешна: пьянство, неуемный аппетит, волокитство, трусость. Спасение его души возможно лишь путем исправления этих недостатков и пороков через молитвы и приближение к Богу. Но Хома оказывается неспособным к истинной вере и покаянию, что приводит его к гибели. Этот внутренний конфликт, борьба человека с собственными страстями и искушениями, является ключевым для понимания произведения.
• Анализ контрастов (фантастика-бытие, трагическое-вселенское, романтизм-реализм) и их художественной функции:
  • Фантастика и бытие: Повесть удивительным образом сочетает детальные, почти натуралистические описания бурсацкого быта, украинских пейзажей, характера Хомы с абсолютно фантастическими, кошмарными сценами. Этот контраст усиливает эффект присутствия, заставляя читателя верить в происходящее, несмотря на его ирреальность. Бытовые детали «заземляют» фантастическое, делая его более осязаемым и устрашающим.
  • Трагическое и вселенское: Частная трагедия Хомы Брута, его гибель, приобретает вселенский масштаб, становясь символом поражения человека перед лицом зла, если он не способен противостоять ему внутренне.
  • Романтизм и реализм: «Вий» часто рассматривается как произведение, стоящее на стыке романтизма (мистика, необычные герои, сильные страсти, идея двоемирия) и реализма (детальное описание быта, психологизм). Гоголь, будучи одним из предвестников реализма, сохраняет в «Вии» романтические черты, что создает уникальное художественное полотно.
• Символика образа церкви, нарастание мрака и их роль в произведении: Образ церкви в повести «Вий» является ключевым. Именно здесь, в центре святости, происходят наиболее жуткие сюжетные события. Это не случайно и имеет глубокое символическое значение. Церковь, по идее, должна быть убежищем, местом спасения, но для Хомы она становится ареной его погибели. В описании церкви часто встречаются слова «мрак», «мрачный», «темный», «чернота», «черный», и концентрация мрака усиливается от ночи к ночи. Этот нарастающий мрак символизирует не только физическую тьму, но и духовное ослепление Хомы, его неспособность увидеть свет веры и противостоять злу. Церковь, лишенная света и под покровом тьмы, становится местом, где зло чувствует себя вольготно, подчеркивая, что без внутренней веры и чистоты даже святое место не может защитить человека.

Система образов: Хома Брут и бурсаки в авторской интерпретации

Гоголь мастерски использует систему образов для раскрытия своего замысла, а имена персонажей часто служат ключом к их пониманию.

• Детальный анализ образов бурсаков (Тиберий Горобец, Халява, Хома Брут) и значение их имен в раскрытии авторского замысла:
  • Ритор Тиберий Горобец: Имя Тиберий ассоциируется с одним из злейших гонителей христианства, римским императором, что уже намекает на его нравственную сомнительность. Фамилия Горобец (воробей) может указывать на хитрость, скандальность и непостоянство. Тиберий — это человек слова, но его риторика пуста и лишена истинного содержания.
  • Богослов Халява: Его фамилия прямо указывает на склонность к легкой наживе и воровству («Всё, что ни лежало, бывало, возле него, он непременно украдёт»). Халява – это богослов лишь по названию, но никак не по сути. Он изучает богословие ради выгоды, а не ради духовного роста, что является горькой иронией Гоголя.
  • Философ Хома Брут: Имя Хома (Фома) может отсылать к «неверующему» Фоме из Нового Завета, подчеркивая его скептицизм и отсутствие глубокой веры. Фамилия Брут, вызывающая ассоциации с убийцей Цезаря, символизирует его неблагочестивость и предательство – в данном случае, предательство себя и своей души. Хома – философ, но его философия ограничена чувственными наслаждениями и сиюминутными потребностями, а не поиском истины.
• Интерпретации образа Хомы Брута (Манн, Белинский) и его «человеческих способностей»:
  • Ю.В. Манн, следуя В.Г. Белинскому, усматривал в повести «сочувственное» отношение Гоголя к «человеческим способностям» Хомы Брута. Он отмечал его пьянство, неуемный аппетит, волокитство, противопоставляя это «официальной морали и идеологии» и делая вывод о «позитивном отношении» автора к герою. Эта интерпретация провокационна и предлагает взглянуть на Хому не как на однозначно отрицательного персонажа, а как на человека, чьи земные страсти, пусть и греховные, отражают определённую жизненную полноту, которая противостоит мертвенной скуке и лицемерию.
  • В.Г. Белинский, который восторженно воспринял описание бурсы и образ разгульного «философа» Хомы, сравнивая его с философом Сковородой и называя Хому «материалистом, оптимистом и атеистом». Эта трактовка подчеркивает бунтарский дух Хомы, его отказ подчиняться догмам, что, в свою очередь, становится причиной его уязвимости перед лицом потусторонних сил.

Различные интерпретации и критические реакции современников

Повесть «Вий» вызвала неоднозначную реакцию у современников Гоголя, что свидетельствует о её сложности и новаторстве. Эти ранние оценки сформировали поле для дальнейших литературоведческих дискуссий.

• Обзор неоднозначных реакций современников Гоголя на «Вий» (Сенковский, Шевырев, Белинский) и их влияние на последующие редакции:
  • О. Сенковский считал переложение фольклорного источника неудачей, поскольку, по его мнению, автор не придал преданию смысл. Для Сенковского Гоголь недостаточно глубоко осмыслил народные верования, сведя их к набору страшных, но бессмысленных образов.
  • С.П. Шевырев назвал «Вий» «слабейшей в „Миргороде“», критикуя приемы пересказа народных преданий. Его претензии были связаны с тем, что Гоголь, по его мнению, не достиг той художественной высоты, которая была характерна для других произведений сборника.
  • В.Г. Белинский, напротив, восторженно воспринял описание бурсы и образ разгульного «философа» Хомы. Его отзыв был одним из самых положительных, выделяющим жизненность и колорит произведения.
    Гоголь, будучи чутким к критике, прислушался к мнениям Шевырева и Белинского, что нашло отражение во второй редакции повести, где были сокращены пространные описания «гномов». Этот факт подчёркивает диалог автора с читательской аудиторией и его стремление к совершенствованию текста.
• Интерпретации Д.С. Мережковского об образе русалки и В.Ш. Кривоноса о роли «слухов» в повествовании:
  • Д.С. Мережковский интерпретировал образ русалки в «Вии» как «мистически-реальную одухотворенную плоть». Эта трактовка указывает на глубокий символизм образа, где красота и притягательность сочетаются с потусторонней опасностью, отражая гоголевскую идею о двоемирии и двойственности всего сущего.
  • В.Ш. Кривонос отмечает, что в «Вии» пересказываются заполнившие Киев «слухи» о происшествии с дочерью богатейшего сотника и об участи философа. Эта особенность влияет на организацию повествования, придавая ему оттенок народной легенды или «городской страшилки», которая передается из уст в уста. Роль «слухов» подчеркивает фольклорный характер произведения и усиливает мистическую атмосферу, создавая ощущение реальности происходящего в сознании читателя.

Повесть «Вий» рассматривается также как повесть о драматической нескладности земной человеческой жизни, где человек оказывается бессилен перед лицом рока или собственных пороков. Все эти интерпретации обогащают понимание текста и предоставляют богатый материал для дискуссий и исследований в рамках элективного курса.

Методология построения элективного курса по повести «Вий»

Разработка элективного курса по литературе, особенно по такому многослойному произведению, как «Вий» Н.В. Гоголя, требует не только глубокого литературоведческого знания, но и прочной методологической основы. От целеполагания до выбора дидактических приемов – каждый этап должен быть тщательно продуман и обоснован, чтобы обеспечить максимальную эффективность обучения и сформировать у учащихся устойчивый интерес к произведению.

Цели и задачи элективного курса по «Вию»

Формулирование целей и задач является отправной точкой в разработке любого образовательного курса. Они должны быть конкретными, измеримыми, достижимыми, релевантными и ограниченными по времени (SMART-критерии). Исходя из требований ФГОС и специфики повести «Вий», можно определить следующие цели и задачи элективного курса:

Цели элективного курса:

• Развитие умений и навыков филологического анализа литературного произведения: Углубленное изучение «Вия» предполагает не просто чтение, а полноценное аналитическое осмысление, включая выявление художественных особенностей, символики, композиции.
• Систематизация и расширение навыков анализа текста: Курс должен помочь учащимся перейти от интуитивного восприятия к осознанному и методологически подкрепленному анализу.
• Создание условий для учебно-исследовательской и творческой работы: «Вий» – идеальный материал для исследований (фольклорные истоки, интерпретации) и творческих проектов (стилизации, эссе, инсценировки).
• Воспитание квалифицированного читателя со сформированным эстетическим вкусом: Погружение в гоголевский текст способствует формированию глубокого понимания художественной ценности произведения.

Задачи элективного курса должны отражать планируемые личностные, метапредметные и предметные результаты обучения.

• Личностные задачи:
  • Воспитание любви к многонациональному Отечеству через изучение русской литературы.
  • Формирование ценностного отношения к русской культуре и общечеловеческим нравственным ценностям, заложенным в произведении Гоголя.
  • Развитие способности к самоопределению и самопознанию через соотнесение своего «я» с художественным миром повести, рефлексия над морально-этическими проблемами, поднятыми Гоголем.
• Метапредметные задачи:
  • Развитие регулятивных УУД: умения самостоятельно определять цели изучения, планировать свою деятельность, оценивать её результаты при работе с литературоведческими источниками и текстом «Вия».
  • Развитие познавательных УУД: умения вычитывать все виды текстовой информации (фактуальную, подтекстовую, концептуальную), адекватно понимать основную и дополнительную информацию, работать с различными источниками информации.
  • Развитие коммуникативных УУД: умения аргументировать свою позицию в дискуссии, создавать развернутые устные и письменные высказывания аналитического и интерпретирующего характера.
• Предметные задачи:
  • Выявление фольклорных элементов в повести «Вий» и их функций.
  • Углубление знаний о творчестве Н.В. Гоголя и его месте в русской литературе.
  • Совершенствование навыков комплексного анализа художественного текста (тематика, проблематика, система образов, композиция, язык).
  • Расширение словарного запаса за счет терминологии литературоведения и специфической лексики Гоголя.
  • Развитие логического мышления, памяти, внимания в процессе анализа сложных сюжетов и концепций.
  • Формирование потребности в систематическом чтении и интереса к русской литературе и фольклору.

Принципы отбора содержания и структурирования материала

Отбор содержания и структурирование материала для элективного курса по «Вию» должны основываться на принципах целесообразности, научности, доступности и максимальной эффективности.

• Обоснование выбора «Вия» как объекта углубленного изучения:
  • Художественная ценность: «Вий» — одно из вершинных произведений Гоголя, уникальное по своей художественной силе и глубине.
  • Междисциплинарный потенциал: Повесть позволяет установить связи с историей, фольклором, религиоведением, философией, искусствоведением.
  • Проблемность: Произведение содержит множество неразрешенных вопросов и вариативных интерпретаций, стимулирующих исследовательский интерес.
  • Привлекательность для подростков: Мистический сюжет и динамичное развитие событий способны захватить внимание учащихся, несмотря на сложность текста.
• Интеграция литературоведческого и методического подходов в содержании курса: Содержание курса не должно быть чисто литературоведческим или чисто методическим. Эти подходы должны быть тесно переплетены. Литературоведческие концепции (например, фольклорные истоки Вия, символика имен бурсаков, интерпретации Белинского и Манна) служат материалом для методической работы, а методические приемы (проблемное обучение, диалог искусств) помогают глубже постичь литературоведческий смысл.
• Этапы разработки элективного курса: от общей концепции до детализированного планирования:
  1. Целепола��ание: Определение общих и частных целей и задач курса.
  2. Отбор содержания: Выбор литературоведческого материала, который позволит максимально раскрыть уникальность «Вия» и закрыть «слепые зоны» конкурентов (фольклорные истоки, мистификация Гоголя, детальный анализ образов).
  3. Структурирование: Разделение курса на логические блоки и модули, определение последовательности изучения тем.
  4. Разработка дидактического обеспечения: Подбор текстов, создание заданий, вопросов для дискуссий, тем для исследований и творческих работ.
  5. Планирование форм контроля: Определение методов оценки усвоения материала и сформированности компетенций.
  6. Апробация и корректировка: Реализация курса на практике и внесение необходимых изменений.

Педагогические технологии и дидактические приемы для работы с «Вием»

Эффективное освоение такого сложного художественного текста, как «Вий», требует применения разнообразных и инновационных педагогических технологий и дидактических приемов. Классические методики, дополненные современными подходами, позволяют сделать процесс обучения максимально увлекательным и продуктивным.

Адаптация классификации методов обучения литературе В.Г. Маранцмана (чтение, анализ, комментирование, претворение в других видах искусства, творчество) к повести «Вий»

В.Г. Маранцман, выдающийся методист, предложил классификацию методов обучения литературе, которая остается актуальной и сегодня. Адаптация этих методов к «Вию» позволяет создать многогранный и глубокий образовательный процесс:

1. Чтение литературного произведения:
   • Виды чтения: «Вий» требует различных подходов. Начальное чтение «про себя» для общего ознакомления. Чтение вслух и выразительное чтение ключевых, наиболее эмоционально насыщенных фрагментов (например, описание церкви ночью, появление Вия) поможет учащимся глубже прочувствовать атмосферу повести. Комментированное чтение необходимо для объяснения устаревших слов, фольклорных реалий, культурно-исторического контекста. Чтение по ролям (например, диалоги Хомы и Панночки, бурсаков) способствует развитию эмоционального восприятия и понимания характеров.
2. Анализ художественного текста: Приемы анализа усиливают эмоциональную реакцию школьника и направлены на понятийное освоение текста, приближая читателя к авторской мысли.
   • Анализ композиции: Изучение того, как Гоголь выстраивает повествование – от бытового описания бурсы к нарастающему мистическому ужасу, к трагической развязке. Почему именно такая последовательность? Как она влияет на читателя?
   • Анализ стиля: Исследование гоголевского языка: его сочетание высокого и низкого, гротеска, юмора, сатиры, иронии. Как эти элементы создают уникальную атмосферу?
   • Изучение творческой истории произведения: Сравнение различных редакций «Вия», изучение критических отзывов современников (Сенковского, Шевырева, Белинского) и влияния их на Гоголя.
   • Сопоставление данного произведения с другими произведениями писателя: Например, сравнение «Вия» с «Вечерами на хуторе близ Диканьки» для выявления эволюции Гоголя в работе с фольклором и мистикой.
   • Сравнение произведений разных писателей или отдельных элементов художественных текстов: Сравнение гоголевской фантастики с фантастикой других авторов русской или мировой литературы.
3. Комментирование внетекстовыми материалами: Использование исторических справок о бурсе, о верованиях украинского народа, о жизни Гоголя. Привлечение литературоведческих статей (например, Ю.В. Манна, В.Ш. Кривоноса) для углубленного понимания интерпретаций.
4. Претворение произведений в других видах искусства (музыка, живопись, театр, кино):
   • Просмотр фрагментов различных экранизаций «Вия» (например, фильма 1967 года, более современных адаптаций) и их сравнительный анализ: как режиссеры воплощают образы, атмосферу, как интерпретируют финал.
   • Знакомство с иллюстрациями к повести, музыкальными произведениями, вдохновленными «Вием».
   • Организация «диалога искусств», где учащиеся могут выразить свои впечатления от повести через рисунок, музыку, театрализованный этюд.
5. Литературное творчество по мотивам прочитанного: Написание эссе, рассказов-фантазий «Что если бы Хома поступил иначе?», стилизаций под гоголевский стиль, создание собственных мифов или легенд в духе «Вия».

Применение проблемного изучения художественного текста по Маранцману для «Вия», создание внутренних противоречий и поиск ответов

В.Г. Маранцман рассматривал проблемное изучение художественного текста как наиболее эффективный путь анализа, поскольку проблемный вопрос всегда внутренне противоречив и побуждает читателя-школьника искать свой вариант ответа из многих возможных. «Вий» предоставляет для этого богатейший материал:

• Проблема вины Хомы Брута: Является ли он жертвой обстоятельств или его гибель — результат его собственных пороков и неверия? Эта проблема побуждает учащихся анализировать мотивы поступков героя, его «человеческие способности», о которых писал Манн.
• Реальность или ирреальность происходящего: Были ли все ужасы результатом галлюцинаций Хомы, его страха, или он действительно столкнулся с нечистой силой? Это позволяет исследовать природу фантастического у Гоголя, его сочетание с бытовым.
• Роль церкви: Почему церковь, святое место, становится ареной для сил зла? Какова символика нарастающего мрака? Этот проблемный вопрос заставляет задуматься о вере, духовности, роли религии в жизни человека.
• Образ Вия: Является ли Вий порождением фольклора или результатом гоголевской мистификации? Этот вопрос стимулирует к проведению собственного мини-исследования фольклорных источников.

Создание таких проблемных ситуаций на уроках способствует развитию критического мышления, умения аргументировать свою точку зрения и уважать мнение других. Разве не в этом заключается суть настоящего образования, способного подготовить человека к сложным вызовам реального мира?

Использование интерпретационных методов (диалог искусств, литературное творчество учащихся) для глубокого постижения смыслов «Вия»

Интерпретационные методы позволяют учащимся не просто понять текст, но и «прожить» его, выразить свое собственное видение.

• Диалог искусств:
  • Обсуждение экранизаций: «Как кинорежиссер интерпретировал образ Панночки/Вия? Какие детали из текста он усилил, а какие опустил? Изменилось ли от этого общее впечатление от повести?»
  • Сравнение иллюстраций: «Как разные художники изображают нечистую силу, Хому, церковь? Какие эмоции вызывают эти изображения?»
  • Музыкальные ассоциации: «Какая музыка могла бы стать саундтреком к тому или иному фрагменту повести? Почему?»
• Литературное творчество учащихся:
  • Написание альтернативных концовок к повести: «Что было бы, если бы Хома не поддался страху? Если бы он истинно молился?»
  • Создание дневника Хомы Брута или другого персонажа: «Что чувствовала Панночка? О чем думал сотник?»
  • Сочинение стихотворений, баллад, рассказов, вдохновленных «Вием».

Эти приемы интенсифицируют процесс открытия учениками смыслов текста и их культурное и литературное развитие, делая их активными со-творцами, а не пассивными потребителями информации.

Применение подходов В.В. Голубкова и З.Я. Рез в анализе произведения и воспитательном процессе

Классические методисты В.В. Голубков и З.Я. Рез внесли значительный вклад в развитие методики преподавания литературы, и их идеи остаются актуальными для работы с «Вием».

• Подход В.В. Голубкова: Он разрабатывал теоретические основы методики преподавания литературы, предостерегая от какой бы то ни было универсальной схемы или общего плана изучения. Однако он определял основной принцип и составные части анализа литературного произведения.
  • Составные элементы анализа: При изучении «Вия» необходимо учитывать:
    • Исторические условия, общественные проблемы, выдвигаемые жизнью: Быт бурсы, система образования, народные верования Украины.
    • Писателя и его взгляды: Мировоззрение Гоголя, его отношение к фольклору, мистике, вере, греху.
    • Тема и основная идейная направленность произведения: Борьба добра и зла, испытание веры, падение человека.
    • Главные герои: Детальный анализ Хомы Брута, Панночки, бурсаков.
• Методика З.Я. Рез: Уделяла особое внимание воспитательным аспектам преподавания литературы и её роли в формировании идейно-нравственного мира учащихся. При изучении «Вия» это означает:
  • Акцент на нравственных уроках: Обсуждение вопросов ответственности, выбора, веры, страха, греха.
  • Формирование идейно-нравственных ориентиров: Через анализ поступков Хомы, его моральных дилемм, учащиеся должны прийти к пониманию вечных истин.
  • Классная и внеклассная работа: Методика Рез предполагает разнообразие форм работы, что особенно актуально для элективного курса, где возможны литературные гостиные, дискуссии, исследовательские проекты.

Интеграция этих подходов позволяет создать глубокий, всесторонний и воспитательно значимый элективный курс по повести «Вий».

Оптимальная структура и содержание элективного курса «Гоголь. «Вий»: от текста к смыслу»

Разработка оптимальной структуры и содержания элективного курса требует чёткого понимания логики изучения произведения, а также согласования с федеральными образовательными стандартами. Курс «Гоголь. «Вий»: от текста к смыслу» призван не только расширить знания учащихся, но и развить их аналитические и творческие способности, закрывая «слепые зоны» конкурентных материалов, которые часто игнорируют глубокие литературоведческие концепции и междисциплинарный подход.

Тематическое планирование курса

Тематическое планирование элективного курса должно быть логически выстроено и включать основные разделы, содержание и виды учебной деятельности. Примерная продолжительность курса — 17 часов (1 час в неделю, 17 недель).

№ п/п	Тематический блок/раздел	Основное содержание	Основные виды учебной деятельности обучающихся
1	Введение в Гоголя и «Вий»	Место Гоголя в русской литературе, краткий биографический очерк. Первое знакомство с повестью «Вий»: история создания, публикация в «Миргороде» (1835). Обзор первых критических реакций (Сенковский, Шевырев, Белинский) и их влияние на авторский текст.	Чтение фрагментов из биографии Гоголя, критических статей. Обсуждение первых впечатлений от повести. Групповая работа: анализ названий сборника «Миргород» и повести «Вий».
2	Фольклорные и мифологические корни «Вия»	Фольклорные источники повести: «Принцесса в саване», былички, волшебные сказки. Гипотеза о «литературной мистификации» Гоголя: образ Вия как авторское создание (Е.Е. Левкиевская). Особенности трансформации фольклорного материала Гоголем.	Исследовательская работа: поиск и анализ народных преданий. Сравнительный анализ: текст Гоголя и фольклорные сюжеты. Дискуссия: «Вий — народный или авторский образ?».
3	Мир бурсы и Хома Брут: путь к трагедии	Описание бурсацкого быта, юмор и сатира Гоголя. Имена бурсаков: ритор Тиберий Горобец, богослов Халява, философ Хома Брут — их символика и значение в раскрытии авторского замысла. Образ Хомы Брута: «человеческие способности» (пьянство, аппетит, волокитство) по Манну и Белинскому.	Анализ фрагментов, описывающих бурсацкую жизнь. Составление «досье» на каждого бурсака. Дискуссия: «Является ли Хома Брут атеистом и материалистом?».
4	Панночка-ведьма: образ и символика	Образ Панночки: красота и ужас, земное и потустороннее. Интерпретация Д.С. Мережковского об образе русалки как «мистически-реальной одухотворенной плоти». Двоемирие в повести.	Чтение и анализ описаний Панночки. Сравнительный анализ: образ ведьмы в народных преданиях и у Гоголя. Творческое задание: создание словесного портрета Панночки.
5	Нарастание ужаса: церковь и силы зла	Символика образа церкви как места действия. Концентрация мрака: слова «мрак», «темный», «чернота» и их художественная функция. Описание первой ночи: страх Хомы. В.Ш. Кривонос о роли «слухов» в организации повествования.	Анализ фрагментов описания церкви. Проблемный вопрос: «Почему святое место не спасает Хому?». Выявление лексических повторов, создающих эффект нарастания ужаса.
6	Вторая ночь: испытание веры	Описание второй ночи: новые чудовища, нарастание давления. Смысл молитвы и её отсутствие у Хомы. Сравнение поведения Хомы и его внутренних переживаний.	Работа с текстом: выявление моментов, когда Хома мог бы спастись. Дискуссия: «Что мешает Хоме Бруту побороть страх и зло?».
7	Третья ночь: Вий и гибель Хомы	Кульминация повести: появление Вия. «Поднимите мне веки!»: символ слепоты и неведения. Роковая ошибка Хомы. Тема борьбы добра и зла, греховности человеческой души.	Анализ финальных фрагментов. Проблемный вопрос: «Каков истинный смысл гибели Хомы?». Творческая работа: эссе «Мой взгляд на финал повести «Вий»».
8	Художественное своеобразие «Вия»	Контраст как основной художественный принцип: добро и зло, фантастика и бытие, трагическое и вселенское, романтизм и реализм. Гротеск, юмор, сатира в повести. Особенности гоголевского стиля.	Анализ стилистических приемов Гоголя. Выявление элементов гротеска и юмора. Работа с литературоведческими терминами.
9	«Вий» в диалоге искусств: кино и иллюстрации	Обзор экранизаций повести (например, фильм 1967 г., современные версии). Анализ иллюстраций. Сравнение интерпретаций текста в различных видах искусства.	Просмотр фрагментов экранизаций. Сравнительный анализ: текст — иллюстрация — фильм. Проектная работа: создание собственных иллюстраций или сториборда к повести.
10	«Вий» в контексте творчества Гоголя и мировой литературы	Место «Вия» в творчестве Гоголя. Сравнение с произведениями других авторов, работающих с мистикой и фольклором (например, Э.Т.А. Гофман, Э. По). Тема «маленького человека» и его противостояния силам зла.	Сравнительный анализ фрагментов текстов. Сообщение/презентация: «Гоголь и европейская мистика».
11	Круглый стол «Современные интерпретации «Вия»»	Обсуждение различных литературоведческих интерпретаций повести, включая философские и религиозные трактовки. Актуальность произведения в современном мире.	Подготовка докладов по заданным темам. Дискуссия: «Что «Вий» может сказать современному человеку?».
12	Подготовка к исследовательской работе	Выбор тем для индивидуальных или групповых исследовательских проектов. Консультации по поиску и анализу источников, структурированию работы.	Индивидуальные консультации. Формулировка гипотез.
13-16	Работа над проектами и презентации	Самостоятельная работа учащихся над исследовательскими и творческими проектами. Презентация результатов.	Индивидуальная/групповая работа. Презентация проектов, защита.
17	Итоговое занятие. Рефлексия	Обобщение полученных знаний и навыков. Обратная связь по курсу. Итоговая дискуссия.	Рефлексивное эссе «Что мне дало изучение «Вия»?».

Система уроков и виды учебной деятельности

Рубрика «Основные виды деятельности обучающихся» в рабочей программе является наиболее важной для учителя, так как на её основе формулируются учебные задачи и подбирается дидактический материал для урока. Для элективного курса по «Вию» можно выделить следующие виды деятельности:

• Анализ фрагмента прозаического текста: Детальное изучение ключевых сцен (описание бурсы, встреча Хомы с Панночкой, ночи в церкви) с акцентом на язык, детали, символику.
• Исследовательская работа:
  • Поиск фольклорных аналогов образа Вия или других мифологических существ.
  • Сравнительный анализ различных редакций повести.
  • Изучение критических отзывов современников Гоголя.
  • Исследование влияния «Вия» на другие виды искусства.
• Стилизация: Попытка учащихся написать небольшой текст (описание, диалог) в «гоголевском» стиле, используя характерные для писателя приёмы (гротеск, юмор, детальные описания).
• Стилистический анализ текста: Выявление особенностей языка Гоголя в «Вии», работа с тропами и фигурами речи.
• Литературоведческий диктант: Проверка знания ключевых терминов и понятий, необходимых для анализа повести.
• Различные виды пересказа:
  • Сжатый пересказ: Передача основного сюжета.
  • Подробный пересказ: С акцентом на детали и атмосферу.
  • Выборочный пересказ: Описание конкретных сцен или образов.
  • Аналитический пересказ: Изложение сюжета с элементами анализа.
  • Пересказ от лица героя: Например, от лица Хомы Брута, Тиберия Горобца, сотника, с попыткой передать их видение событий.
• Ведение учебных дискуссий: По проблемным вопросам (причины гибел�� Хомы, природа зла, роль Вия), по различным интерпретациям произведения.
• Работа с терминологией: Овладение понятиями «фантастика», «реализм», «гротеск», «символ», «интерпретация».
• Создание развернутых устных или письменных ответов: На проблемные вопросы, по результатам анализа.
• Проектная деятельность: Создание презентаций, докладов, буктрейлеров, интерактивных карт повести.

Организация внеурочных форм деятельности по повести, способствующих достижению результатов:

• Факультативы, спецкурсы, литературные кружки: Для углубленного изучения отдельных аспектов повести.
• Школьный литературный театр: Инсценировка фрагментов «Вия» или создание спектакля по мотивам.
• Подготовка к научно-практическим конференциям, олимпиадам: Участие в мероприятиях, посвященных творчеству Гоголя.
• Проведение тематических экскурсий: Например, по местам, связанным с Гоголем или украинским фольклором.
• Литературные гостиные и выставки: Представление творческих работ учащихся, обсуждение произведения в неформальной обстановке.
• Встречи с интересными людьми: Филологами, литературоведами, режиссерами, актерами, знакомыми с «Вием».
• Тематические литературные викторины: По проверке знаний сюжета, персонажей, деталей повести.

Формы контроля знаний и оценки результатов

Оценка результатов в элективном курсе должна быть многоаспектной и направленной не только на проверку знаний, но и на формирование компетенций, а также на развитие личности.

• Контрольные измерительные материалы (КИМ):
  • Тесты на знание сюжета, персонажей, фольклорных элементов.
  • Вопросы на понимание литературоведческих терминов.
  • Задания на определение авторской позиции и проблематики.
• Анализ фактических, речевых и логических ошибок: При оценке устных и письменных ответов учащихся.
• Обсуждение микротем текста, литературоведческих терминов, композиции, цитат, тезисов, а также интерпретаций: Активное участие в дискуссиях и аргументированное изложение своей точки зрения.
• Творческие работы: Эссе, рассказы-стилизации, стихотворения, иллюстрации, инсценировки. Оценка креативности, оригинальности, глубины понимания произведения.
• Исследовательские работы: Защита докладов, проектов, мини-исследований. Оценка умений собирать и анализировать информацию, формулировать выводы, презентовать результаты.
• Взаимооценка и самооценка: Вовлечение учащихся в процесс оценки работ друг друга и саморефлексии.

Оценка сформированности личностных, метапредметных и предметных результатов:

• Личностные результаты: Оцениваются через наблюдение за активностью в дискуссиях, проявлением толерантности к чужому мнению, способностью к рефлексии, умением соотносить ценности произведения с собственными.
• Метапредметные результаты: Оцениваются по качеству выполнения исследовательских и проектных работ (планирование, поиск информации, анализ, формулирование выводов), участию в дискуссиях (умение аргументировать, слушать, задавать вопросы).
• Предметные результаты: Оцениваются через КИМ, качество анализа текста, владение литературоведческой терминологией, глубину интерпретации произведения.

Цель контроля – не просто поставить оценку, а дать обратную связь, помочь учащимся осознать свои сильные стороны и зоны роста, стимулировать дальнейшее развитие читательских и аналитических компетенций.

Заключение

Разработка и методологическое обоснование элективного курса по повести Н.В. Гоголя «Вий» для средней школы, представленные в данной работе, демонстрируют комплексный подход к преодолению вызовов современного литературного образования. Мы убедились, что «Вий», будучи произведением исключительной художественной ценности и многоплановости, является идеальным материалом для углубленного изучения, способным не только расширить литературоведческий кругозор учащихся, но и сформировать у них важнейшие личностные, метапредметные и предметные компетенции, соответствующие актуальным требованиям ФГОС.

Итогом работы является детально разработанная структура элективного курса «Гоголь. «Вий»: от текста к смыслу», включающая тематическое планирование, систему уроков с разнообразными видами учебной деятельности и адекватные формы контроля знаний. Особое внимание было уделено интеграции глубоких литературоведческих концепций (фольклорные истоки, гипотеза о мистификации Гоголя, символика образов и имен, различные интерпретации) с передовыми педагогическими технологиями и дидактическими приемами. Адаптация классификации методов В.Г. Маранцмана, использование проблемного обучения, диалога искусств, а также учет подходов В.В. Голубкова и З.Я. Рез позволили создать методологически обоснованную и практически применимую программу.

Предложенная структура и содержание курса подтверждают эффективность избранного пути, устраняя «слепые зоны» существующих материалов, которые зачастую ограничиваются общими рекомендациями, не углубляясь в специфику конкретного произведения. Мы показали, как через детальный анализ одного из самых загадочных текстов русской классики можно не только стимулировать интерес к чтению, но и развить у школьников навыки критического мышления, аналитического восприятия и творческого самовыражения.

Перспективы дальнейших исследований в области преподавания повести Н.В. Гоголя «Вий» могут быть связаны с разработкой конкретных дидактических материалов (рабочих тетрадей, заданий для проектной деятельности), апробацией данного курса в реальной школьной практике и дальнейшей корректировкой на основе полученного опыта. Особый интерес представляет изучение влияния цифровых технологий на восприятие мистических образов и возможность создания интерактивных ресурсов для изучения повести. Таким образом, данная курсовая работа закладывает прочную основу для дальнейших методических разработок, направленных на обогащение литературного образования в средней школе.

Список использованной литературы

1. Методика преподавания литературы / Под ред. О. Ю. Богдановой, В. Г. Маранцмана. В 2 ч. — М., 1994.
2. Поэтика художественного текста на уроках литературы: Сб. ст. / Отв. ред. О. Ю. Богданова. — М., 1997.
3. Актуальные вопросы литературоведения и методики преподавания литературы: Сб. науч. работ. Вып.1. — Саратов, 2000.
4. Актуальные проблемы филологии и ее преподавания: Материалы межвузовской конференции. Ч.1. Литературоведение. — Саратов, 1996.
5. Дискуссия о преподавании литературы в высшей школе // Вопросы литературы. 1962. №1; 1963. №1, №8; 1964. №4.
6. Методика преподавания литературы / под ред. О.Ю. Богданова. – М.: изд. Центр «Академия», 1999.
7. Богданова О. Ю., Леонов С. А., Чертов В. Ф. Теория и методика обучения литературе: учебник для студ. высш. пед. учеб. заведений. — 5-е изд., стер. — М.: Издательский центр «Академия», 2008. — 400 с.
8. Сосновская И.В. Методика преподавания литературы в современной школе. – Иркутск: Аспринт, 2016. – 180 с.
9. Маранцман Е. К., Тихонова С. В. ИДЕИ В. Г. МАРАНЦМАНА И ИХ РАЗВИТИЕ В МЕТОДИКЕ ПРЕПОДАВАНИЯ ЛИТЕРАТУРЫ // Вестник ТвГУ. Серия: Педагогика и психология. 2023. № 2 (63). С. 132-137.
10. Художественная концепция повести Н. В. Гоголя «Вий» // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2016. № 6 (110). С. 136-139.
11. Коновалова Л. И. МЕТОДИЧЕСКИЕ ИДЕИ В.Г. МАРАНЦМАНА О ПРЕПОДАВАНИИ ЛИТЕРАТУРЫ В СОВРЕМЕННОЙ ШКОЛЕ // Известия ВГПУ. 2022. № 3 (166). С. 176-179.
12. Манн Ю. В. Творчество Н. В. Гоголя: смысл и форма. М.: РГГУ, 2007. 703 с.
13. Кривонос В.Ш. Гоголь в русском литературном пространстве XIX – XX веков: монография. 2-е изд., испр. и доп. – Москва: ФЛИНТА, 2021. – 272 с.
14. Реализация требований ФГОС основного общего образования. Учебный предмет «Литература»: Методическое пособие для учителя. URL: https://www.prosv.ru/data/attachments/file/85/Literatura_FGOS_MO.pdf (дата обращения: 11.10.2025).
15. Рабочая программа элективного курса по литературе «За страницами учебника» (5 класс ФГОС): методические материалы на Инфоурок. URL: https://infourok.ru/rabochaya-programma-elektivnogo-kursa-po-literature-za-stranicami-uchebnika-klass-fgos-2647614.html (дата обращения: 11.10.2025).
16. «Предметные результаты по литературе (ФГОС ООО и ФГОС СОО)» // Проекты. URL: https://открытыйурок.рф/статьи/652014/ (дата обращения: 11.10.2025).
17. ФГОС Основное общее образование. URL: https://fgos.ru/fgos/fgos-ooo (дата обращения: 11.10.2025).
18. Примерная программа общеобразовательной учебной дисциплины «Русский язык и литература». URL: https://www.nubex.ru/uploads/files/1400/296765/1508248911_sbornik_russkiy_yazyk_i_literatura.pdf (дата обращения: 11.10.2025).
19. Проектирование элективных курсов по литературе в соответствии с ФГОС ОО нового поколения. URL: https://pedagog.eee-science.ru/listing/proektirovanie-elektivnyh-kursov-po-literature-v-sootvetstvii-s-fgos-oo-novogo-pokoleniya/ (дата обращения: 11.10.2025).
20. Рабочая программа по литературе. Элективный курс «Избранные вопросы по литературе» 11 класс: методические материалы на Инфоурок. URL: https://infourok.ru/rabochaya-programma-po-literatureelektivniy-kurs-izbrannie-voprosi-po-literature-klass-3294324.html (дата обращения: 11.10.2025).
21. Рабочая программа элективного курса «Работа с текстом: от теории к практике». URL: https://multiurok.ru/files/rabochaia-programma-elektivnogo-kursa-rabota-s-te.html (дата обращения: 11.10.2025).
22. Современный этап развития методики преподавания литературы. URL: https://nsportal.ru/shkola/literatura/library/2014/02/27/sovremennyy-etap-razvitiya-metodiki-prepodavaniya-literatury (дата обращения: 11.10.2025).
23. Федеральная рабочая программа | Литература. 5–9 классы — Единое содержание общего образования. URL: https://edsoo.ru/Literatura_5-9.html (дата обращения: 11.10.2025).
24. ВОПРОСЫ МЕТОДИКИ ПРЕПОДАВАНИЯ ЛИТЕРАТУРЫ И НОВАЯ АКТУАЛЬНОСТЬ. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/voprosy-metodiki-prepodavaniya-literatury-i-novaya-aktualnost (дата обращения: 11.10.2025).
25. Рабочая программа по ЛИТЕРАТУРЕ по новым ФГОС 2023-2028 — Инфоурок. URL: https://infourok.ru/rabochaya-programma-po-literature-po-novim-fgos-2023-2028-6627196.html (дата обращения: 11.10.2025).
26. Поэтапное изучение творчества Н. В. Гоголя в школе — Инфоурок. URL: https://infourok.ru/prezentaciya-na-temu-poetapnoe-izuchenie-tvorchestva-nv-gogolya-v-shkole-5626500.html (дата обращения: 11.10.2025).
27. Рабочая программа по учебному предмету «Литература» — МАОУ Калининградский морской лицей. URL: https://gimn14.ru/svedeniya-ob-obrazovatelnoy-organizatsii/obrazovanie/obshcheobrazovatelnye-programmy/rabochie-programmy/rabochaya-programma-po-literature-5-9-klassy (дата обращения: 11.10.2025).
28. Повесть Н. В. Гоголя «Вий»: Из истории интерпретаций (Виноградов И. А., ИМЛИ РАН, 2006).
29. Классификация методов обучения литературе В. Г. Маранцмана // Проекты. URL: https://открытыйурок.рф/статьи/651989/ (дата обращения: 11.10.2025).
30. «Вий» Н.В. Гоголя в кинематографической интерпретации. URL: https://www.art-education.ru/sites/default/files/journal_pdf/2021-03-04-18-09-08_0.pdf (дата обращения: 11.10.2025).
31. О чём на самом деле писал Н.В.Гоголь в повести «Вий»? — LiveLib. URL: https://www.livelib.ru/blog/44053-o-chem-na-samom-dele-pisal-n-v-gogol-v-povesti-vij (дата обращения: 11.10.2025).
32. Вий анализ повести Гоголя: тематика и проблематика, идея и пафос. URL: https://litvo.ru/gogol/vij-analiz-povesti.html (дата обращения: 11.10.2025).
33. Разработка урока по произведению Н. В. Гоголя «Вий» — Инфоурок. URL: https://infourok.ru/razrabotka-uroka-po-proizvedeniyu-nv-gogolya-viy-7053075.html (дата обращения: 11.10.2025).