Элитарная, народная и массовая культуры: их сходство и различия

Оглавление

Введение

Глава 1.Понятие и формы культуры

1.1.Основные формы культуры

1.2.Народная культура

1.3.Отличие элитарной и массовой культуры

Глава 2. Влияние массовой культуры на политическую сферу общества

2.1. Определение проблемы и её актуальности

2.2.Комментарий к теме понимания, понимание проблемы, и своё мнение по этому поводу

2.3. Вывод по проведенному исследованию

Заключение

Список литературы

Содержание

Выдержка из текста

Эта курсовая работа рассматривает 3 формы, которые сможет воспринимать культура. Массовая, исходя из наименования, доступна широким слоям сообщества, считается основой прогрессивной культуры – развлекательная литература, поп-музыка и многое другое.

Целью данной работы является теоретическое и практическое исследование всех участков учета (управленческого и финансового), их взаимосвязь, на основе изучения научной и специальной литературы, периодических изданий, различных методологий, нормативного регулирования (Законов, положений и других законодательных актов).

В этой работе мы хотим осветить неизвестное ранее смысловое значение русской сказки: как представляли себе сказку наши предки, что общего между сказкой и славянской культурой, рассмотрим на примере образов сказочных героев.В соответствии с проблемой мы ставим цель исследования: изучить семантику русских народных сказок, разгадать её тайные смыслы, её связь с русской культурой. Определить сходства и различия русских народных сказок;

и политике, начинают возникать и такие новые для российской культуры и литературы явления, как журналистика, издание газет и частных задач : — дать определение ключевого понятия «этика» и рассмотреть его важность для журналистской деятельности; — проанализировать основные положения « Рассуждения об обязанностях журналистов при изложении ими сочинений, предназначенных для поддержания свободы философии» Ломоносова; — сопоставить эти положения с экономической, политической и культурной ситуацией того времени; — рассмотреть основные положения кодекса этики современного журналиста; — сопоставить положения «Рассуждения…» Ломоносова с современным кодексом; выявить их сходства и различия; — проанализировать сходства и различия журналистских кодексов двух эпох на фоне меняющейся реальности.

и политике, начинают возникать и такие новые для российской культуры и литературы явления, как журналистика, издание газет и частных задач : — дать определение ключевого понятия «этика» и рассмотреть его важность для журналистской деятельности; — проанализировать основные положения « Рассуждения об обязанностях журналистов при изложении ими сочинений, предназначенных для поддержания свободы философии» Ломоносова; — сопоставить эти положения с экономической, политической и культурной ситуацией того времени; — рассмотреть основные положения кодекса этики современного журналиста; — сопоставить положения «Рассуждения…» Ломоносова с современным кодексом; выявить их сходства и различия; — проанализировать сходства и различия журналистских кодексов двух эпох на фоне меняющейся реальности.

С одной стороны, право представляет собой совокупность норм, т.е. общеобязательных правил поведения, установленных и санкционированных государством и охраняемых его принудительной силой, хотя такое понимание права не является единственным. Некоторые философы и юристы считают право некой идеальной моделью поведения. В частности, в мусульманских странах традиционным является понимание мусульманского права как идеальной системы, связанной с религией ислама, а не с нормативными решениями органов государственной власти и управления. В узком значении правовая система — это система внутреннего национального права, имеющая определенную структуру: норма права, правовой институт, отрасль права (или определенная сфера правового регулирования).

В эпоху средних веков проблема возникновения религии как явления рассматривалась сквозь призму теологического подхода. Теологи задавались вопросом о соотношении религии и разума в границах философского истолкования христианских дог. А с точки зрения Тертуллиана понять религию разумом в принципе невозможно в нее достаточно верить и только.

Хочется по подробней остановится на двух самых значимых парламентах для нашего государства: парламенте России и парламенте США. Если важность российского парламента не вызывает сомнений, то значимость парламента США объясняется тем, что на данный момент США является «цитаделью демократии» и как следствие эталоном мирового парламентаризма. Что касается предмета работы, то им будет выступать сравнительный анализ двух этих институтов власти, а именно их сходство и различия, их значимость в общей системе государственного управления, актуальные проблемы, непосредственно затрагивающих парламенты.

Список литературы

1. Громыко М.М. Мир русской деревни. — М., 2005. 385с.

2. Гуревич П.Г. Философия культуры. — М., 2004. 372с.

3. Давыдов Ю.Н. Искусство и элита. — М., 204. 388с.

4. Козлова Н.Н. Безвкусица масс и вкус интеллектуалов. // Общественные науки и современность. 2004. № 3.

5. Кравцов Н.И., Лазутин С.Г. Русское устное народное творчество. — М., 1977

6. Кукаркин А.В. Буржуазная массовая культура. — М., 2008. 381с.

7. Народная культура в современных условиях. — 2007.415с.

8. Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. — СПб., 2005. 340с.

9. Русские: Народная культура (история и современность). Т. 4. Общественный быт и праздничная культура. — М. 2007. 239с.

10. Сапрыкин В.А. Русская культура как самостоятельный, самобытный тип культуры. //Русская культура: ценности и архетип. — М., 2006. 439с.

11. Шестаков В.П. Мифология ХХ века. — М., 28. 354с.

12. Элита и этнос Средневековья. — М., 205. 359с.

13. Элитарное и массовое в русской художественной культуре. — М., 2006. 399с.

список литературы

Похожие записи