В 1848 году, когда континентальная Европа содрогалась от революционных потрясений, известных как «Весна народов», а в Англии набирало силу чартистское движение, Уильям Мейкпис Теккерей завершил свой великий роман «Ярмарка тщеславия. Роман без героя». Это был не просто литературный акт, а глубокое аналитическое высказывание, отражающее напряжение эпохи, предвосхищающее социальные изменения и смело обличающее нравы высших слоев британского общества. Данная курсовая работа посвящена всестороннему исследованию изображения английской жизни в этом знаковом произведении. Мы рассмотрим социально-исторические предпосылки его создания, проанализируем ключевые проблематические аспекты, раскроем особенности авторского стиля и глубину метафорического образа «Ярмарки».
Актуальность темы обусловлена не только непреходящей художественной ценностью романа, но и его способностью оставаться живым зеркалом для осмысления универсальных человеческих пороков и социальных механизмов. Для литературоведения «Ярмарка тщеславия» представляет собой уникальный пример критического реализма, новаторского по своей форме и содержанию. Теккерей сознательно отказался от традиционного героического протагониста, предложив читателю «роман без героя», где фокус смещен на панораму общества в целом, на его внутренние противоречия и механизмы, движимые «бессердечным эгоизмом» и тщеславием. Эта работа стремится не только систематизировать уже известные факты, но и углубиться в те аспекты, которые часто остаются на периферии внимания, предлагая расширенный социально-исторический контекст, детально связывая конкретные события и реформы XIX века с проблематикой романа. Мы исследуем психологическую многомерность персонажей через призму исторического и социального детерминизма, а также представим уникальный взгляд на авторский стиль Теккерея, подчеркивая его понимание романа как «эпоса нового времени» и раскрывая тонкую грань между пороком и добродетелью в его сатирическом полотне. Структура работы последовательно проведет нас через эти ключевые аспекты, начиная с макроуровня исторического фона и заканчивая детальным анализом персонажей и авторских приемов.
Англия первой половины XIX века: Социально-исторические и Экономические Предпосылки Создания Романа
Роман «Ярмарка тщеславия» — это не просто вымысел, а яркое художественное отражение глубоких социально-экономических и политических процессов, происходивших в Великобритании в первой половине XIX века. Теккерей, как чуткий художник-реалист, внимательно фиксировал нарастающее напряжение в обществе, его внутренние противоречия и несправедливость, что стало питательной почвой для его сатирического гения.
Эпоха Регентства и Промышленный Переворот: Великобритания на пике могущества и в преддверии кризисов
Погружение в мир «Ярмарки тщеславия» невозможно без понимания той эпохи, которую Теккерей изображает. Начало XIX века в Великобритании ознаменовалось периодом Регентства (с 1811 по 1820 год), когда страной фактически управлял принц-регент Георг, будущий король Георг IV. Его правление было далеко от идеалов государственного служения: принц Георг был известен своим экстравагантным образом жизни, склонностью к балам, азартным играм и алкоголю, проявляя при этом мало интереса к социальным и экономическим реформам. Британское правительство и парламент в этот период оставались преимущественно аристократическими, что создавало серьезный разрыв между правящей элитой и меняющимися реалиями индустриальной страны, а такое застывшее устройство, неспособное адекватно реагировать на вызовы времени, в свою очередь, грозило социальным взрывом.
Тем не менее, Великобритания в этот период была ведущей державой в Европе. Она завершила промышленный переворот раньше других европейских стран, производя до 45% всех промышленных товаров, что обеспечивало ей колоссальное экономическое превосходство. Однако после завершения Наполеоновских войн (после 1815 года) в британской экономике начался период упадка и кризиса. Кризис 1819 года, связанный с сокращением государственного долга и высокими пошлинами на британские товары в США и Франции, тяжело ударил по экспорту и сельскому хозяйству. Возвращавшиеся с войны солдаты и матросы сталкивались с проблемами трудоустройства, усугубляя социальное напряжение. В 1825 году Англия пережила первый в истории капитализма циклический промышленный кризис, который охватил практически все отрасли экономики, став предвестником более глубоких системных проблем. Эти экономические потрясения не могли не влиять на жизнь каждого англичанина, от аристократа до рабочего, формируя ту самую «ярмарку», где борьба за существование и выгоду приобретала особую остроту, и поэтому Теккерей так тонко ощущал и передавал эту атмосферу.
Социальное Недовольство и Требования Перемен: От «Гнилых Местечек» до Чартизма
Экономические трудности усугублялись архаичной политической системой. Избирательная система, существовавшая в начале XIX века, была крайне несправедливой. Многие обезлюдевшие к тому времени деревни и города, так называемые «гнилые местечки» (rotten boroughs), сохраняли свое представительство в парламенте, часто находясь под контролем местных лендлордов. Например, Гаттон в Суррее до реформы 1832 года посылал 2 депутатов при всего 7 избирателях, а необитаемый холм Олд Сарум также имел право на избрание двух парламентариев. При этом крупные и быстро развивающиеся промышленные центры, такие как Манчестер, Бирмингем и Лидс, вовсе не имели представительства в парламенте, что приводило к полному игнорированию интересов нового класса промышленных буржуа и миллионов рабочих.
Это вопиющее несоответствие между экономическим развитием и политическим устройством вызвало мощную волну недовольства. В 1810-1820-х годах Англию сотрясали массовые стачки и протесты рабочих и сельских батраков. Протестующие против механизированных технологий, опасавшиеся потери средств к существованию, назывались луддитами. Кульминацией социального недовольства стала «бойня при Питерлоо» в 1819 году, когда кавалерия атаковала мирный митинг рабочих хлопчатобумажных фабрик близ Манчестера, что привело к сотням жертв. В ответ на это правительство приняло репрессивные «Шесть законов», запрещавшие собрания более 50 человек и процессии со знаменами, демонстрируя нежелание идти на уступки.
Однако требования перемен были слишком сильны, чтобы их можно было игнорировать. Парламентская реформа 1832 года стала первой избирательной реформой в Англии, отменив 56 «гнилых местечек» (освободив 111 мест) и сократив представительство 32 других с двух до одного депутата. Освободившиеся 144 места были перераспределены, и 42 города, включая Бирмингем, Лидс, Манчестер и Шеффилд, получили право посылать депутатов; было создано 22 новых избирательных округа, 14 из них – в индустриальных районах на севере Англии. Количество избирателей значительно увеличилось за счет предоставления активного избирательного права фермерам и арендаторам с ежегодной арендной платой в £10. Тем не менее, реформа была ограниченной, оставляя без права голоса миллионы рабочих и беднейших слоев населения.
Параллельно с политическими реформами, социальная сфера также претерпевала изменения, часто в худшую сторону. Новый закон о бедных, принятый в 1834 году, лишал безработных и бедняков права на общественную помощь, привязывая ее получение к пребыванию в работном доме, где люди подвергались изнурительному труду, тюремной дисциплине и голоду. Семьи часто разлучались, что лишь усугубляло страдания и недовольство народа, особенно в период «голодных сороковых» с их экономическими кризисами.
Именно в этой атмосфере нарастающего социального напряжения и политической несправедливости Теккерей формировал свое мировоззрение. Он внимательно следил за политическими событиями 1848 года, изучал литературу по социальным вопросам и посещал чартистские митинги, что нашло отражение в его статьях и дневниковых записях о неизбежности революции. В изображении английского общества в «Ярмарке тщеславия» он фокусируется на дореформенном периоде, раскрывая типичные национально-исторические черты буржуазии и аристократии, без иллюзий относительно их изменения после отмены «гнилых местечек» и восшествия на престол королевы Виктории. Для него эти пороки были глубоко укоренены в самой природе общества, движимого эгоизмом и тщеславием, что и стало фундаментом его критического реализма.
Жизненный и Творческий Путь У.М. Теккерея: Формирование Взглядов Сатирика
Биография Уильяма Мейкписа Теккерея (1811–1863) – это не просто хроника жизни выдающегося английского писателя-сатирика и мастера реалистического романа, но и ключ к пониманию его творческого метода, глубокой социальной критики и неповторимого стиля. Его личный опыт, от колониальной Индии до светских салонов Лондона, от финансового благополучия до банкротства, сформировал острое зрение художника, способного безжалостно обнажать пороки общества, но при этом сохранять человеческое сострадание.
Становление Личности: От Индии до Кембриджа
Уильям Мейкпис Теккерей родился в Калькутте, Британская Индия, в семье, тесно связанной с колониальной администрацией. Его дед, Уильям Мейкпис, служил в Ост-Индской компании, накопил значительное состояние и передал свою должность сыну Ричмонду, отцу писателя. Ричмонд Теккерей занимал посты окружного судьи и главного сборщика пошлин, будучи состоятельным и респектабельным чиновником английской колониальной службы. Эта среда, где богатство и статус часто определялись колониальной эксплуатацией, несомненно, повлияла на будущее мировоззрение Теккерея, формируя его критический взгляд на социальное неравенство и лицемерие.
С ранних лет Уильям проявлял остроумие и сатирические наклонности. Он любил подшучивать над слабостями своих товарищей, демонстрируя добродушную, но проницательную наблюдательность. В школьные годы он был известен как большой остряк и сатирик. В Кембриджском университете его сатирический талант проявился в поэме «Тимбукту«, опубликованной в юмористическом студенческом журнале «Сноб», который он сам издавал. Помимо литературного дара, Теккерей с детства увлекался рисованием. Он не выпускал карандаша из рук, воплощая свои впечатления в юмористических рисунках, что впоследствии позволило ему самому иллюстрировать свои романы, мастерски передавая характерные черты героев в карикатурном виде. Это сочетание литературного и художественного талантов придало его творчеству особую выразительность.
Путь к Признанию: Финансовые Трудности и Развитие Сатирического Дара
Несмотря на обеспеченное происхождение, жизненный путь Теккерея не был безоблачным. Достигнув совершеннолетия в 1832 году, он унаследовал капитал, приносивший около 500 фунтов стерлингов в год, что по тем временам было немалым состоянием. Однако Теккерей быстро растратил его. Отчасти это произошло из-за пристрастия к азартным играм, отчасти – из-за неудачных инвестиций в две газеты, «The National Standard» и «The Constitutional», которые в итоге обанкротились. Окончательный удар нанес крах индийского банка в 1834 году, где были вложены остальные отцовские деньги. Эти финансовые трудности вынудили Теккерея заняться профессиональной писательской деятельностью, чтобы содержать жену и детей.
Ранние произведения Теккерея, такие как роман «Кэтрин» (1839–1840) и очерки «Книга парижских зарисовок» (1840) и «Книга ирландских зарисовок», публиковались под различными псевдонимами, например, Майкл Анджело Титмарш или Теофиль Вагстаф. Эти работы, несмотря на их художественные достоинства, не принесли ему широкого успеха и признания. Однако именно в этот период формировался его уникальный сатирический голос.
Ключевым этапом в развитии его сатирического таланта и подготовке почвы для «Ярмарки тщеславия» стала «Книга снобов» (1846–1847), публиковавшаяся в журнале «Punch». В этом цикле очерков Теккерей давал сатирическую характеристику снобов разных сословий, общественных рангов и профессий, представленных на широком социальном фоне. «Книга снобов» послужила своеобразным эскизом, где тема тщеславия как социальной болезни уже активно разрабатывалась, приобретая все более глубокое и всеобъемлющее значение в его будущем романе. Сотрудничество с сатирическим еженедельником «Punch», начавшееся в 1842 году, сыграло важную роль в творческой биографии писателя, предоставив ему платформу для публикации своих статей, очерков и пародий. Теккерей не только писал для «Punch», но и сам иллюстрировал свои произведения, что было редкостью для писателей его масштаба.
«Ярмарка тщеславия»: Вершина Реализма и Общественный Резонанс
Долгожданный успех пришел к Теккерею с выходом «Ярмарки тщеславия», которая начала публиковаться по главам в журнале «Punch» в 1847 году и была завершена в 1848 году. Успех романа стал очевиден еще до его завершения: после выхода одиннадцатого выпуска один из лучших критических журналов того времени, «Эдинбургское обозрение», посвятил произведению целую статью, отмечая его литературные достоинства и новизну.
Регулярные публикации «Ярмарки тщеславия» в виде отдельных выпусков не только обеспечили Теккерею столь необходимую финансовую стабильность, но и значительно повысили его репутацию, поставив его в ряд ведущих английских писателей, сравнимых с Чарльзом Диккенсом. Роман был воспринят как выдающееся произведение критического реализма, смело и глубоко обличающее пороки современного общества. После «Ярмарки тщеславия» Теккерей продолжил свой творческий путь, создав такие значительные произведения, как «История Пенденниса» (1848–1850), «История Генри Эсмонда» (1852) и «Ньюкомы» (1855). Однако именно «Ярмарка тщеславия» осталась вершиной его реалистического творчества, «эпическим полотном» английской жизни, которое навсегда закрепило за ним место в пантеоне мировой литературы.
Проблематика и Идейное Содержание Романа: Критика «Бессердечного Эгоизма» и Детерминизма
Роман У.М. Теккерея «Ярмарка тщеславия» — это не просто галерея ярких персонажей и остроумных ситуаций, а глубокое философское и социальное исследование, в центре которого стоит безжалостное обличение буржуазно-аристократического общества. В своей работе Теккерей выходит за рамки простой сатиры, предлагая читателю всесторонний анализ механизмов, движущих человеческими поступками и определяющих судьбы в мире, где подлинные ценности подменяются видимостью и расчетом.
«Ярмарка Тщеславия» как Место «Бессердечного Чистогана»
Центральная проблематика романа сосредоточена на явлении, которое Теккерей называет «бессердечным эгоизмом». Писатель считал его фундаментальной основой связей между людьми в современном ему обществе. «Ярмарка тщеславия» раскрывает, как этот собственнический эгоизм становится «омерзительной нормой» буржуазного успеха, благополучия и процветания, пронизывая как общественную, так и частную жизнь. На этой «ярмарке житейской суеты» все продается и покупается, а связи между людьми основаны на «чистогане» и магической власти денег.
Примеров, иллюстрирующих эту идею, в романе бесчисленное множество. Браки, такие как союз Ребекки Шарп и Родона Кроули или даже Джорджа Осборна и Эмилии Седли, часто заключаются по расчету, где любовь уступает место финансовой выгоде или социальному статусу. Семья Осборнов, зацикленная на богатстве и положении, готова пожертвовать счастьем сына ради соблюдения приличий и умножения капитала. Семья Седли, несмотря на первоначальное благополучие, демонстрирует, как быстро финансовый крах может лишить человека социального веса и уважения. Главные герои постоянно стремятся к материальной выгоде и внешней респектабельности, пренебрегая истинными ценностями. В этом мире, где «едят и пьют без всякой меры, влюбляются и изменяют, кто плачет, а кто радуется, где курят, плутуют, дерутся и пляшут под скрипки», деньги становятся мерилом всего, а человеческие чувства – лишь разменной монетой. Каков же реальный смысл всех этих действий, если не удовлетворение собственного тщеславия и жажды власти?
Моральная Амбивалентность и Относительность Границ Добра и Зла
Теккерей не был наивным моралистом, рисующим мир в черно-белых тонах. Он смело и глубоко раскрывает переплетение буржуазного порока и добродетели, показывая относительность границ между ними. В его мире кажущиеся добродетели часто скрывают эгоистичные мотивы, а порочные поступки могут быть обусловлены не только злой волей, но и стремлением к выживанию в лицемерном обществе.
Наиболее ярко эта амбивалентность проявляется в образе Ребекки Шарп. Ее авантюризм, коварство и беспринципность, безусловно, являются пороками. Однако Теккерей не просто осуждает ее, но и предлагает читателю понять мотивы ее поступков. Будучи дочерью спившегося художника и французской танцовщицы, она лишена наследства, социального положения и поддержки. В мире, где «чистоган» правит бал, Ребекка вынуждена использовать свой интеллект, обаяние и хитрость, чтобы выбиться из нищеты и закрепиться в высшем обществе. Ее пороки, хотя и не оправдываются, представлены как «нормальные» средства самозащиты и самоутверждения в неблагоприятных общественных условиях, что делает ее фигуру трагически двойственной. С другой стороны, кажущаяся добродетель Эмилии Седли, ее доброта и нежность, часто оборачиваются слабостью, наивностью и покорностью, что делает ее легкой жертвой манипуляций и эксплуатации. Теккерей подчеркивает, что в обществе, где нет подлинных нравственных ориентиров, даже самые лучшие качества могут стать причиной несчастий.
Исторический и Социальный Детерминизм в Изображении Характеров
Теккерей, будучи реалистом, использует принцип исторического и социального детерминизма при изображении нравов и характеров своих персонажей. Он прослеживает, как поступки героев и их характеры формируются под влиянием социальных условий, классовой принадлежности и исторической эпохи. Автор не просто констатирует наличие пороков, но и исследует их корни, уверенно ведя читателя к выводу, что неблагоприятные обстоятельства, неправильное воспитание и развращающее влияние среды часто являются причиной бессердечия и страсти к наживе, а не только личная нравственная испорченность.
Ярким примером воздействия исторических событий на частную жизнь является битва при Ватерлоо. Это грандиозное историческое событие напрямую влияет на судьбы многих героев: для одних оно приносит смерть и разорение, для других – неожиданное наследство и социальный рост. Смерть Джорджа Осборна на поле боя меняет жизнь Эмилии, а для Ребекки открывает новые возможности для манипуляций. Эти события наглядно демонстрируют суетность человеческих амбиций перед лицом больших потрясений и подчеркивают, как внешний мир проникает в интимную сферу, определяя выбор и возможности людей. В конце концов, это означает, что даже самые личные решения неизбежно связаны с историческим контекстом, что подтверждает тезис о детерминизме.
Таким образом, проблематика романа «Ярмарка тщеславия» намного шире простой сатиры на английское общество. Это глубокое исследование человеческой природы, подверженной влиянию социальных сил, экономических реалий и исторического контекста. Теккерей показывает мир, где нравственные ориентиры размыты, а эгоизм становится движущей силой, предопределяя не только судьбы отдельных личностей, но и облик всего общества.
Метафора «Ярмарки Тщеславия» и Сатирический Метод Теккерея: «Роман без Героя»
Центральное место в идейно-художественной структуре романа У.М. Теккерея занимает не только его критический реализм, но и уникальная метафорическая система, которая придает произведению глубокий аллегорический смысл. От названия до подзаголовка, от образа автора-повествователя до сатирических приемов — все в «Ярмарке тщеславия» работает на создание масштабного, обличительного полотна, раскрывающего сущность английского общества XIX века.
«Ярмарка тщеславия»: Аллегория Житейской Суеты
Название романа — «Ярмарка тщеславия» (Vanity Fair) — не случайно. Оно заимствовано Теккереем из аллегорического произведения английского писателя XVII века Джона Беньяна «Путь паломника». Однако в романе Теккерея значение слова «тщеславие» освобождается от первоначального христианского морализаторского смысла и приобретает более широкий, социально-философский характер, становясь метафорой социальной болезни.
В тексте романа «Ярмарка тщеславия» уподобляется житейской ярмарке, где господствует чистоган, где все покупается и продается. Это место, где «едят и пьют без всякой меры, влюбляются и изменяют, кто плачет, а кто радуется, где курят, плутуют, дерутся и пляшут под скрипки». Сутолока и балаган этой ярмарки напоминают театральное представление, где каждый персонаж играет свою роль, стремясь к материальной выгоде и внешней респектабельности, пренебрегая истинными ценностями. Два аллегорических образа — ярмарки и балагана — являются сквозными в структуре повествования. Они проявляются не только в прямых обращениях автора к читателю, но и в описаниях событий, где жизнь общества предстает как постоянное театрализованное действо, а персонажи — как марионетки, управляемые страстями, общественными условностями и слепым стремлением к успеху. Сам автор уподобляет себя кукольнику, который сидит на подмостках и смотрит на эту ярмарку, дергая за ниточки своих персонажей.
«Роман без Героя»: Отказ от Идеализации и Обличение «Человеческого Ничтожества»
Особое значение имеет подзаголовок романа — «Роман без героя». Он полемически выражает замысел автора, его идейную позицию, новаторскую задачу и горький итог наблюдений над современным ему обществом. Для своего времени этот подзаголовок был новаторским, поскольку традиционные романы, как правило, имели четко выраженного положительного протагониста. Теккерей же намеренно отказывается от такого героя, чтобы показать, что в обществе, пораженном тщеславием и эгоизмом, подлинно героическим фигурам нет места. Его герои, как он сам говорил, «неромантичны, как утро понедельника», что подчеркивает их обыденность и отсутствие возвышенных качеств.
Писатель хотел подчеркнуть, что на этой «ярмарке житейской суеты» все персонажи в той или иной мере алчны, корыстолюбивы, эгоистичны и тщеславны, лишены подлинной человечности. Примеры алчности, корыстолюбия и тщеславия пронизывают весь роман. Это и неустанное стремление Ребекки Шарп к богатству и положению любой ценой, и лицемерие семьи Осборнов, для которых деньги и статус важнее семейных уз, и зацикленность на материальной выгоде в семье Седли. Большинство героев готовы жертвовать моральными принципами ради личной выгоды, что делает их «человеческим ничтожеством». Единственным настоящим «героем» этого общества, по мнению писателя, является сама «ярмарка» – система социальных отношений, которая диктует свои правила игры.
Автор-Кукольник и Ирония: Особенности Сатирического Стиля
Своеобразие и сила таланта Теккерея наиболее ярко проявились в его сатирическом обличении буржуазно-аристократического общества. Теккерей относится к крупнейшим сатирикам Англии XIX века, стоящим в одном ряду с такими мастерами, как Джонатан Свифт и Генри Филдинг, у которых он многому учился, творчески воспринимая и развивая их приемы сатирического изображения общественной жизни.
Авторский стиль Теккерея характеризуется постоянным использованием сатиры и иронии. Он сохраняет за собой право постоянного, открытого и настойчивого вмешательства в ход событий романа. Это вмешательство проявляется в частых прямых обращениях к читателю, комментариях к поступкам персонажей, морализаторских отступлениях и оценках происходящего. Такой подход создает эффект беседы с читателем, подчеркивает субъективность повествования и позволяет автору быть не просто хроникером, но и мудрым, созерцательным философом-наблюдателем, делящимся горькими наблюдениями.
Теккерей уподобляет действие романа кукольному спектаклю, выступая в роли режиссера, постановщика и комментатора этой «кукольной комедии», то и дело выходя на авансцену для беседы с читателем. Помимо маски «Кукольника», он использует и другие авторские маски – «режиссера», «хрониста» или «философа-наблюдателя», что позволяет ему менять перспективу и тон повествования, усиливая эффект театрализованности происходящего. Его сатирические приемы включают гротеск, иронию, а также создание психологически многомерных, но неоднозначных персонажей, которые через свои поступки и мысли раскрывают пороки общества. При этом смех автора никогда не звучит весело и добродушно, он не примиряет читателя с изображаемыми людьми, а заставляет задуматься о глубинных причинах их «человеческого ничтожества».
Система Образов и Типы Английского Общества XIX века
Роман У.М. Теккерея «Ярмарка тщеславия» представляет собой грандиозное «эпическое полотно» английской жизни, и его система образов тщательно продумана для создания максимально полного представления о структуре правящих верхов страны и их нравах. Каждый персонаж, от аристократа до гувернантки, служит для раскрытия типичных национально-исторических черт и социальных пороков, преобладающих в обществе первой половины XIX века.
Панорама Общества: Аристократия, Буржуазия и «Новые Люди»
Система образов романа охватывает широкий спектр правящих слоев английского общества, что позволяет Теккерею создать поистине панорамную картину социальных нравов. Здесь представлены земельная аристократия (семьи Кроули), чья власть и богатство зиждутся на вековых традициях и земельной собственности, но чьи моральные устои часто оказываются прогнившими. Крупная буржуазия (семьи Осборн и Седли), чье состояние создано торговлей и промышленностью, демонстрирует новые ценности – культ денег, показную респектабельность и расчетливость. Среди персонажей также присутствуют представители военного сословия, чиновники, служащие Ост-Индской компании – все те, кто составлял опору и вершину английского общества.
Через этих персонажей раскрываются типичные черты английской буржуазии и аристократии:
- Снобизм: Эта черта, которую Теккерей подробно исследовал в «Книге снобов», проявляется в каждом слое общества, от стремления к высшему свету до презрения к тем, кто ниже по социальному положению.
- Лицемерие: Персонажи часто носят маски добродетели и благочестия, скрывая за ними корыстные мотивы и аморальные поступки.
- Расчетливость в браке: Брак рассматривается не как союз двух любящих сердец, а как деловое соглашение, способное улучшить финансовое или социальное положение.
- Поклонение богатству и социальному статусу: Деньги и положение в обществе являются главными мерилами успеха и достоинства.
- Неспособность к искренним чувствам: Большинство представителей этих слоев оказываются неспособными к подлинной любви, дружбе или состраданию, их эмоции поверхностны и эгоистичны.
Эмилия Седли и Ребекка Шарп: Две Стратегии Выживания в Мире Тщеславия
В центре повествования Теккерей ставит двух героинь, Эмилию Седли и Ребекку Шарп, чье сравнение проходит через весь роман, раскрывая их разные духовные и нравственные облики, типы поведения и, в конечном итоге, судьбы.
Ребекка Шарп предстает как воплощение авантюризма, обусловленного корыстной целью — пробиться вверх к богатству и положению, чтобы смотреть на всех свысока. Дочь спившегося художника и французской танцовщицы, лишенная наследства и социального статуса, Ребекка вынуждена использовать свой выдающийся интеллект, остроумие, обаяние и беспринципность для достижения своих целей. Она искусно манипулирует мужчинами, вступает в брак с Родоном Кроули ради социального положения, несмотря на его финансовое неблагополучие, и постоянно ищет способы улучшить свое материальное положение и закрепиться в высшем обществе. Ее авантюризм — это стратегия выживания в жестоком мире «ярмарки», где успех измеряется исключительно внешними атрибутами.
Эмилия Седли, напротив, характеризуется как чистая, добрая, нежная. Однако автор, не идеализируя ее, также называет ее «бедняжкой» и «глупенькой» за чрезмерную скромность, мягкость и покорность. Ее слепая идеализация Джорджа Осборна даже после его смерти, ее неспособность увидеть его недостатки и измены, делают ее «преданной рабыней» собственных иллюзий и чужих манипуляций. Эмилия становится жертвой не только эгоизма Джорджа, но и интриг Ребекки Шарп и других персонажей, которые используют ее доброту в своих интересах. Теккерей описывает ее как обладающую добрым и нежным сердцем, но при этом «не героиню» с «несколько коротким» носом и «слишком уж круглыми, румяными» щеками, подчеркивая ее обыденность и неспособность противостоять жизненным невзгодам. Это сравнение двух героинь позволяет Теккерею раскрыть многогранность женских судеб и показать, как разные характеры приспосабливаются (или не приспосабливаются) к условиям «ярмарки».
Капитан Доббин: Одинокий Носитель Добродетели
Среди общей массы тщеславных и эгоистичных персонажей выделяется фигура капитана Доббина. Он является единственным по-настоящему положительным персонажем романа, носителем принципов нравственной чистоты, честности и самоотверженности. Доббин демонстрирует свою доброту через бескорыстную любовь к Эмилии, преданность своему другу Джорджу Осборну (несмотря на все его недостатки) и готовность жертвовать собственными интересами ради блага других, например, обеспечивая благополучие сына Джорджа.
Однако, несмотря на все свои добродетели, капитан Доббин не является центром интересов автора и не вызывает такого сильного впечатления, как яркие и активно действующие положительные герои Чарльза Диккенса. Это не случайно. Отсутствие Доббина в центре авторского внимания объясняется тем, что Теккерей стремился показать общество, в котором добродетель не вознаграждается и не является движущей силой сюжета. В мире «Ярмарки тщеславия» такие качества, как бескорыстие и честность, остаются на периферии, а их носитель, хотя и положителен, не способен изменить ход событий или стать вдохновителем для других. Это подчеркивает авторскую критику общества, где истинная добродетель оказывается невостребованной и маргинальной, а успех достигается другими, менее благородными путями.
Теккерей выявляет сложный комплекс психологических мотивов и движений у своих персонажей, в отличие от Диккенса, который часто создавал «плоские» или карикатурные характеры с резко выраженными качествами. Теккерей раскрывает своих героев во всей их сложности, показывая внутренние противоречия, скрытые мотивы и эволюцию под влиянием обстоятельств, что делает их психологически более глубокими и реалистичными.
«Ярмарка тщеславия» в Контексте Английского Романа XIX века: Традиции и Новаторство
Роман У.М. Теккерея «Ярмарка тщеславия» занимает особое место в истории английской литературы XIX века, являясь не только вершиной его собственного реалистического творчества, но и одним из лучших образцов критического реализма в целом. Это произведение не просто продолжает литературные традиции, но и вносит значительный вклад в их развитие, демонстрируя новаторский подход к изображению общества и человеческой природы.
Критический Реализм: Наследие Просвещения и Романтизма
«Ярмарка тщеславия» — это яркий пример английского критического реализма, направления, которое в XIX веке достигло своего расцвета. Этот художественный метод формировался на основе нескольких ключевых источников:
- Просветительский роман: От таких авторов, как Генри Филдинг и Даниель Дефо, критический реализм унаследовал интерес к изображению широкой панорамы общества, внимание к деталям быта и нравов, а также дидактическую направленность, стремление через литературу влиять на мораль и общественное сознание. Теккерей, как и его просветительские предшественники, стремится не просто развлекать, но и поучать читателя.
- Достижения романтизма: Несмотря на явную критику романтических идеалов, реализм Теккерея заимствовал от романтизма интерес к внутреннему миру человека, к его психологии и сложным мотивам поступков. Эмоциональная глубина и внимание к индивидуальности, хотя и преломленные через призму сатиры, являются важными чертами романа.
- Опыт создания исторического романа: Произведения Вальтера Скотта, с их масштабным изображением исторических событий и их влияния на судьбы людей, подготовили почву для того, чтобы роман мог стать «эпическим полотном» целой эпохи. Теккерей также обращается к историческому контексту, показывая, как крупные события (например, битва при Ватерлоо) влияют на частную жизнь его персонажей.
«Ярмарка тщеславия» стоит в одном ряду с такими выдающимися произведениями английского критического реализма, как «Домби и сын» Чарльза Диккенса и «Джейн Эйр» Шарлотты Бронте. Однако, в отличие от Диккенса, который часто создавал ярко выраженные, порой гротескные характеры, Теккерей стремился к более тонкому психологизму, показывая сложность и противоречивость своих героев. Его сатира, хотя и не менее острая, лишена того добродушного смеха, который иногда присутствует у Диккенса. Русский критик Н. Г. Чернышевский в середине XIX века считал Теккерея одним из сильнейших талантов среди европейских писателей, наряду с Диккенсом, что подчеркивает его международное признание и влияние.
«Эпос Нового Времени»: Роман как «История Нравов»
Для Теккерея роман был не просто повествованием, а «историей нравов определенной эпохи». Это понимание лежит в основе его стремления создать масштабное произведение, которое он сам называл «большой эпической формой» или «эпосом нового времени». Такое определение подчеркивает грандиозность замысла и широту охвата общественной жизни, характерную для эпических произведений, но примененную к изображению нравов буржуазного общества XIX века.
В эпоху, когда издатели и читатели, особенно со времен XVIII века, предпочитали романы большого объема (так называемые «трехпалубные романы»), «Ярмарка тщеславия» идеально вписывалась в эти ожидания. Однако Теккерей наполнял эту форму новаторским содержанием. Он использовал ее не для героизации отдельных личностей, а для всестороннего анализа общества, его пороков и механизмов. Его «эпос» не воспевает подвиги, а обнажает тщеславие, эгоизм и лицемерие, делая центральным «героем» саму «ярмарку» — социальную систему, которая формирует и деформирует человеческие судьбы. Можем ли мы, читатели XXI века, действительно считать, что нравы нашего общества кардинально изменились?
Таким образом, «Ярмарка тщеславия» представляет собой уникальный синтез традиций и новаторства. Она опирается на богатое наследие английского романа, но при этом предлагает свежий, критический взгляд на действительность, утверждая принципы глубокого психологического реализма и острой социальной сатиры. Это произведение не только стало важной вехой в творчестве Теккерея, но и оказало значительное влияние на развитие европейского реалистического романа, оставаясь актуальным и поучительным для многих поколений читателей и исследователей.
Заключение
Роман У.М. Теккерея «Ярмарка тщеславия. Роман без героя» по праву занимает место одного из величайших произведений английской литературы XIX века. Проведенное исследование подтверждает, что это не просто сатирическое изображение общества, а глубокий и многогранный анализ, пронизанный социально-историческим детерминизмом и тонким пониманием моральной амбивалентности человеческой природы.
Мы убедились, что роман тесно связан с социально-историческим контекстом Англии первой половины XIX века. Эпоха Регентства, бурный промышленный переворот, экономические кризисы, архаичная избирательная система «гнилых местечек», рост рабочего движения и чартизм, а также ужесточение Закона о бедных 1834 года — все эти факторы создали ту напряженную атмосферу, которую Теккерей столь мастерски запечатлел. Его личный опыт, от финансового краха до участия в общественной жизни, сформировал мировоззрение чуткого сатирика, чьи наблюдения легли в основу критического реализма романа.
Центральная проблематика произведения сосредоточена на обличении «бессердечного эгоизма» как движущей силы буржуазно-аристократического общества, где власть денег и стремление к социальному статусу определяют человеческие отношения. Теккерей смело раскрывает относительность границ между пороком и добродетелью, показывая, как среда и обстоятельства могут формировать характеры, а кажущиеся добродетели — скрывать эгоистичные мотивы. Принцип исторического и социального детерминизма позволил автору создать психологически многомерные образы, чьи поступки и судьбы неразрывно связаны с эпохой.
Метафора «Ярмарки тщеславия», заимствованная у Джона Беньяна, трансформируется у Теккерея в мощную аллегорию житейской суеты, где общество предстает как театрализованное представление, а сам автор — как Кукольник, управляющий своими персонажами и комментирующий их действия. Подзаголовок «Роман без героя» является новаторским вызовом литературным канонам, подчеркивающим отсутствие подлинно героических фигур в мире, пораженном тщеславием и корыстолюбием.
Система образов романа представляет собой широкую панораму английского общества, раскрывая типичные черты аристократии и буржуазии: снобизм, лицемерие, расчетливость. Сравнительный анализ Эмилии Седли и Ребекки Шарп ярко иллюстрирует две стратегии выживания в этом мире, а образ капитана Доббина, единственного носителя добродетели, подчеркивает критический взгляд автора на общество, где нравственная чистота остается невостребованной.
Таким образом, «Ярмарка тщеславия» является выдающимся произведением критического реализма, стоящим в одном ряду с лучшими романами Диккенса и Бронте. Теккерей не только продолжил традиции просветительского и исторического романа, но и привнес в них новаторские элементы, создав «эпос нового времени» — масштабное полотно, которое и сегодня остается актуальным для понимания механизмов общества, движимого человеческими пороками и поиском истинных ценностей. Актуальность романа для современного литературоведения заключается в его способности предлагать глубокое, многоуровневое понимание как исторической эпохи, так и универсальных аспектов человеческого бытия.
Список использованной литературы
- Александров Н.Н. Уильям Теккерей. Его жизнь и литературная деятельность: библ. очерк. СПб., 1991. 30 с.
- Бурова И.И. Романы Теккерея: монография. СПб.: Изд-во СпбГУ, 1990. 142 с.
- Вахрушев В.С. Творчество Теккерея: монография. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1984. 148 с.
- Гениева Е.Ю. Уильям Мейкпис Теккерей. Творчество. Воспоминания. Библиографические разыскания. М.: Книжная палата, 1989. 493 с.
- Герчук Ю.Я. История графики и искусства книги: монография. Изд. 2. М.: Изд-во РИП-Холдинг, 2013. 320 с.
- Подобедова О.И. О природе книжной иллюстрации: монография. М.: Изд-во Советский художник, 1973. 335 с.
- Сидоров А.А. Искусство книги: монография. М.: Дом печати, 1922. 100 с.
- Сребрянская Н.А. Дейксис и его проекции в художественном тексте: монография. Воронеж: ВГПУ, 2005. 270 с.
- Винтерих Д. Приключения знаменитых книг. М.: Книга, 1979. 160 с.
- История всемирной литературы в 9 томах. Том 7. М.: Наука, 1990. 830 с.
- Краткая литературная энциклопедия в 9 томах. Том 7. М.: Советская энциклопедия, 1972. 1008 с.
- Михальская Н. «Ярмарка тщеславия» У. М. Теккерея. Вступительная статья к книге У. Теккерей «Ярмарка тщеславия». М.: Художественная литература, 1983. 734 с.
- Сумина Е. Две героини. Газета «Литература». 2001. №31. С. 14.
- Теккерей У.М. Творчество. Воспоминания. Библиографические разыскания. М.: Книжная палата, 1989. 488 с.
- Елистратова А. А. История английской литературы. Глава 4. Теккерей. URL: http://philology.ru/literature1/elistratova-84a.htm (дата обращения: 29.10.2025).
- Михальская Н.П., Аникин Г.В. История английской литературы. Уильям Мейкпис Теккерей (William Makepeace Thackeray, 1811-1863). URL: http://www.philologos.ru/lib/englit/englit-07.pdf (дата обращения: 29.10.2025).
- Урнов М. Уильям Мейкпис Теккерей и его роман «Ярмарка тщеславия». М.: Художественная литература, 1964.
- «Базар житейской суеты», на котором все продается и покупается: роман Уильяма Теккерея «Ярмарка тщеславия». Российская Государственная библиотека для слепых. URL: https://rgbs.ru/news/bazar-zhitejskoy-suety-na-kotorom-vse-prodaetsya-i-pokupaetsya-roman-uilyama-tekkereya-yarmarka-tsheslaviya/ (дата обращения: 29.10.2025).
- Климонтова А.А. Формы авторского присутствия в романе У. Теккерея «Ярмарка тщеславия». КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/formy-avtorskogo-prisutstviya-v-romane-u-tekkereya-yarmarka-tsheslaviya (дата обращения: 29.10.2025).
- Великобритания в первой трети XIX века. Видеоурок по Всеобщей истории 8 класс. InternetUrok.ru. URL: https://interneturok.ru/lesson/8-klass/vseobschaya-istoriya/velikobritaniya-v-pervoy-treti-xix-veka (дата обращения: 29.10.2025).
- Великобритания в нач. XIX века (рус.) Новая история. YouTube. URL: https://www.youtube.com/watch?v=N6C82wY6LqI (дата обращения: 29.10.2025).