Пример готовой курсовой работы по предмету: Культурология
Оглавление
Введение
Эстетика в жизни китайцев
Эстетическое воспитание в Китае в древности.
Эстетическое воспитание в Китае в Средневековье
Сравнительный анализ веков (Древнего и Средневековья)
Эстетическое воспитание в Китае в
2. веке
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
Повышение культуры общества, благоустройствоа среды жизнедеятельности человека в условиях современного технологического и экономического развития обусловили формирование теории и методики дизайна. Формирование эстетической предметно-пространственной среды на профессиональном уровне требует совершенствования системы дизайнерского образования, способной обеспечить этот процесс носителями нового творческого неординарного мышления, истинной художественной культуры. Потребность в профессии дизайнера на отечественном рынке труда обусловила необходимость подготовки специалистов по дизайну, способных решать современные задачи создания не только функционально полезных и удобных вещей, но и логически продуманных
Таким образом, важным становится показ путей получения знания посредством методологии, чем требовать от учащихся некоторого набора научного знания. Что, в свою очередь, позволит обучаемым без помощи постороннего использовать необходимые в жизни знания и использовать содержание учебного материала в виде некоего целого для решения той или иной проблемной ситуации.
Эстетическое воспитание на уроках трудового обучения можно рассматривать как формирование специальных творческих способностей младших школьников для развития эстетических взглядов, вкусов, чувств. Эстетическое воспитание не рассматривается в качестве самостоятельного вида воспитания, а выступает стороной всех других видов воспитания. Художественное воспитание выступает высшей, специализированной формой эстетического воспитания. Художественно-эстетическое воспитание в начальных классах проникает во все сферы развития ребенка: умственного, нравственного, трудового и т.д.
Проблема эстетического воспитания вызывает интерес у специалистов различных отраслей: воспитателей, педагогов, психологов. Ведь глубокие эстетические чувства, способность воспринимать прекрасное в окружающей действительности и в искусстве — важное условие духовной жизни человека.
Анализ психолого-педагогических исследований проблемы эстетического развития показал, что в них рассматриваются, решаются такие важные проблемы, как развитие художественных способностей, художественного творчества, эстетического развития и воспитания детей (Н.А. Ветлугина, В.А. Езикеева, Т.Г. Казакова, Т.С. Комарова, Н.П. Сакулина, Е.А. Флерина и др.).
В большей степени на развитии эстетического вкуса и полноценное психическое развитие оказывает комбинированная аппликация. Такой вид аппликации сочетает в себе использование различных техник и видов аппликации. Использование данного вида аппликации требует от дошкольников обширных знаний и умений в сочетании различных техник аппликации в одной работе таким образом, чтобы они сочетались друг с другом и подчеркивали сюжет работы.
Во все века ценились такие гуманные качества, как милосердие, бескорыстие, умение сочувствовать, содействовать другому человеку. На фоне современного всплеска национализма, межнациональной и межэтнической напряжённости, растущей агрессивности в обществе, наркомании, суицидности и других негативных примет времени воспитание духовности и нравственности у детей является первостепенной задачей и ориентиром всех разделов образовательных программ в соответствии с требованиями ФГОС, в том числе и программы «Музыка».Психологами установлено, что в младшем школьном возрасте дети обладают повышенной восприимчивостью к внешним воздействиям, непосредственностью в своём поведении, доверчивым отношением ко взрослым.
Степень разработанности проблемы. Как уже отмечалось, в эстетике и педагогике были достигнуты такие успехи, которые явились методологическим основанием для нашего исследования, что и побудило нас взять эту тему в качестве научного исследования. Огромный вклад в развитие общих вопросов эстетики внесли отечественные ученые: В.Ф.Асмус, М.М.Бахтин, Ю.Б.Борев, А.И.Буров, В.В.Бычков, В.В.Ванслов, А.Ф.Еремеев, Л.А.Зеленов, А.Я.Зись, М.С.Каган, Одшпи из достижений в педагогике, обеспечивающим новый подход к пониманию становления индивида, мы считаем разработанный принцип единства образования и воспитания.
Список использованной литературы
1. Богомолов А. С. Античная философия. – М.: Высшая школа, 1985. – с. 486.
2. Васильев Л. С. История религий Востока. – Москва, 1988. – с. 123-134.
3. Введение в философию: Учебник для вузов: в 2-х частях. – Ч.
1. Политиздат, 1989. – с. 367.
4. Древнекитайская философия. – М.: Мысль, 1972. – Т. 1, Т. 2.
5. Древнекитайская философия. Эпоха Хань. – М., 1990.
6. История китайской философии: пер. с кит. под общей ред. Титаренко М. Л. – «Прогресс» – М., 1989.
7. История философии в кратком изложении. Пер. с чешского И. И. Богута – М.: Мысль, 1991. – с. 590.
8. Конфуций. Изречения. Книга песен и гимнов. – М., 2000.
9. Конфуций. Я верю в древность. – М., 1995.
10. Культурология: история мировой культуры. Под ред. Марковой А. Н. – М., «Культура и спорт», ЮНИТИ, 1998.
11. Лукьянов А. Е. Лао-Цзы и Конфуций: Философия Дао. – М., 2000.
12. Малявин В. В. Конфуций. – М., 1992.
13. Миронов А. В., Бабинов Ю. А. Основы религиоведения. – Независимый открытый университет. – 2003.
14. Переломов Л. С. Конфуций. Лунь Юй. – М., 1998.
15. Переломов Л. С. Конфуций: жизнь, учение, судьба. – М., 1993.
16. Свободный Китай (журнал).
Московское представительство изд-ва «Гуан Хуа», Китай. – № 4 (июль/август), 1996. – с. 19.
17. Сыма Цянь. Исторические записки (ши-цзи).
– Т. 6. – М., 1992.
18. Томпсон Мэл. Восточная философия. Пер. с англ. – М., 2001.
19. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. – М.: Высшая школа, 1981. – с. 243.
20. Алексеев В. М. В Старом Китае. М., 1958.
21. Бируни Абу Райхан. Избранные произведения. Ташкент, 1963.
22. Ибн Сына Дашш-Намэ. Книга знания. Сталинабад, 1957.
23. Очерки истории школы и педагогической мысли древнего и средневекового Востока. М., 1988.
список литературы
